Четырехголовый Брахма ответил: “Меня зовут Брахма и я хочу увидеть Кришну в форме пастушка”.
Восьмиголовый Брахма громко засмеялся и сказал: “Я никогда не слышал, что есть Брахма, у которого четыре головы. Я думал, что я — самый маленький Брахма в творении Нараяны”.
Услышав это, четырехголовый Брахма опешил и подумал: “Я никогда не мог представить себе, что существует Брахма с восемью головами”. Он побледнел и со сложенными руками попросил: “Пожалуйста, будь милостив, позволь мне увидеть Кришну”.
Восьмиголовый Брахма ответил: “Я — незначительный Брахма. Есть и другие, более могущественные Брахмы, охраняющие множество других дверей. Ты просишь у меня позволения войти, но без разрешения Кришны ты не сможешь этого сделать. Поскольку брахманам не запрещается входить во дворец Кришны, можешь подождать здесь, пока я получу разрешение”.
В этот момент там появился Ананта Шеша, всегда прославляющий Кришну. Видя трансцендентную форму Анаиты, рожденный из лотоса Брахма поклонился Ему и коснулся пыли с Его стоп.
Шри Анантадева спросил: “Кто ты?”
Брахма ответил: “Я — четырехголовый Брахма; я пришел сюда, чтобы увидеть Господа Кришну. Пожалуйста, будь милостив, отведи меня к Кришне”.
Шри Анантадева ответил: “Пожалуйста, объясни конкретнее, кто ты. Ведь существует так много четырехголовых Брахм”.
Тогда Брахма подумал: “Неужели существуют так много Брахм? Как же мне представиться, чтобы выйти из столь затруднительного положения?” Сокрушаясь так, Брахма потерял сознание.
По милости Кришны Брахма пришел в себя и сказал: “У меня есть четыре сына — Кумары, главный из которых Санат”.
“Теперь Я понял, кто ты,” — сказал Шри Анантадева. “Я видел твоих сыновей на Голоке, одетых, как совершенные йоги”.
Брахма подумал: “Какая удача! Благодаря бесчисленным благочестивым поступкам у меня есть такие замечательные сыновья. Эти мудрецы родились от меня, как луна рождается из океана. Теперь, благодаря непостижимому могуществу преданных Кришны, я избавился от позора, который хуже смерти”.
Брахма сложил руки и сказал: “Пожалуйста, будь милостив и дай мне возможность созерцать неповторимое луноподобное лицо Господа”.
Шри Анантадева ответил: “Кто может приблизиться к Господу без Его позволения?”
Сказав это, Шри Анантадева пошел к Говинде и обратился к Нему: “Отец Санат-кумара стоит у дверей в ожидании встречи с Тобой”.
Шри Говинда ответил: “Приведите его сюда. Он — конструктор этой маленькой вселенной”.
Шри Анантадева вернулся и провел Брахму ко второй двери. Видя четырехголового Брахму, шестнадцатиголовый Брахма спросил: “Кто это?”
Санкаршана ответил: “Это Брахма”.
Таким образом у Верховной Личности Бога Кришны есть сотни Брахм, охраняющих сотни дверей. Проходя дальше, они видели, что число голов у Брахм многократно увеличивалось.
“Нет юнца творению Нараяны. У Него так много помощников, которые превосходят меня”, ― думал Брахма. Так они прошли множество дверей, пока не прибыли в трансцендентный тронный зал Говинды. В этом зале Брахма увидел бесчисленное количество Брахм, Шив, Ганеш и Вишну. Он увидел и тысячи полубогов, гандхарвов, Индр, Карттикей и спутников Ананты. Кто способен сосчитать миллионы Чандр и Сурий? Олицетворенные Веды возносили молитвы.
Ослепительный блеск тела Кришны затмил сияние миллионов солнц. Как лотос не виден при солнечном свете, так и Его тело, цвета свежей грозовой тучи, было скрыто Его сиянием, которое несравнимо со светом миллионов изумрудных гор.
Высшая энергия наслаждения Кришны стояла по левую руку от Него. Все три мира были залиты трансцендентным сиянием Радхарани, подобным сиянию миллионов золотых лотосов, перед которым блекнет свет луны. Сияние Радхи опьяняет ум Кришны, а великолепие Ее тела превосходит сотни гор горочана.
Со всех сторон Радху и Кришну окружали гопи. Служа Им, они наслаждались обменом любовных чувств. Оказавшись в таком обществе, четырехголовый Брахма затрепетал. Он даже не мог видеть Радху-Кришну, он видел только Их сияние.
Дед вселенной стал молить Шри Анантадеву: “Где Говинда? Пожалуйста, покажи Его мне”.
Шри Анантадева ответил: “Ты не способен видеть Его, потому что совершил серьезное оскорбление, украв телят”.
Услышав слова Шри Ананты, Брахма осознал свою вину и стал молиться Кришне со слезами на глазах. Господь Мадхава — океан милости, и потому Он очень добр к Своим преданным. Удовлетворенный молитвами Брахмы, Он явил ему Свою вечную форму. Господь сказал Брахме: “Я прощаю тебе это оскорбление. Ты родишься в Кали-югу в семье яванов и будешь освобожден, увидев Шри Кришну Чайтанью”.
Брахма был изумлен, увидев форму Кришны. Получив Его указание, он утонул в океане экстатической любви. Снова и снова Брахма кланялся Радха-Шьяме и, получив разрешение Кришны, вернулся в свою обитель.
Увидев наступление Кали-юги, Брахма родился на земле в деревне Бадана в 1450 г. Некоторые люди говорят, что Прахлада Махараджа нисшел как Харидас, но Ад ваша Прабху сказал, что и Брахма, и Прахлада объединились вместе в теле Харидаса. Главной целью его явления было освобождение живых существ. Являясь яваном по происхождению, он тем не менее был полностью свободен от оскверняющего влияния такого рождения. Живя в доме Иванов, питался одним лишь молоком. Брахма Харидас помнил свою прошлую жизнь и благодаря прошлой практике постоянно повторял святые имена. Он оставил дом в пятилетием возрасте и, посетив множество святых мест, дошел до Шантипура. У Харидаса были длинные руки, а тело его излучало сияние. Поэтому Адвайта, источник всего знания, узнал в нем воплощение Господа Брахмы. Однако, следуя местным традициям, Адвайта спросил Харидаса; “К какой касте ты принадлежишь, и что привело тебя сюда?”
Харидас ответил: “Я — низкорожденный млеччха, который пришел увидеть Твои лотосные стопы”.
Тогда Адвайта Прабху сказал: “Оставайся здесь. Изучай священные писания, и все твои желания исполнятся”.
Харидас ответил: “Я очень удачлив, получив общение Океана милости. Твое любовное обхождение успокоило мой ум и сердце”.
Так Харидас остался с Адвайтой, и стал тщательно изучать грамматику и литературу. Со временем он стал сведущим в таких предметах, как философия, а после изучения Шримад Бхагаватам достиг чистого преданного служения. Слава Харидаса безгранична; он запоминал все, услышав лишь однажды, а его объяснения стихов походили на драгоценные украшения.
Однажды, находясь в уединенном месте, Харидас обратился к Адвайте Прабху: “Я осознал, что Ты являешься воплощением Бога. Кто, кроме Тебя, может освободить падшие живые существа?”
Услышав его смиренные слова, Адвайта ответил: “Послушай, дорогой Харидас. Если исходить из утверждений писаний, Я не могу сказать, кто из нас ниже, а кто выше Лучшим Я считаю того, кто ведет себя как святой. Если млеччха занят в восьми видах бхакти, он уже не считается млеччхой; его следует считать брахманом Тот, кто поклоняется Кришне — лучший среди людей, а тот, кто отверг Кришну — низший. Не развив настроения гопи, невозможно достичь лотосных стоп Кришны. Тот же, кто развил подобное настроение, обретает величайшее сокровище”.
Харидас сказал: “Непостижимого настроения гопи не обрести даже за миллионы жизней, полных благочестивой деятельности. Поэтому, о Господь, пожалуйста, укажи мне простой метод победы над майей и Достижения Кришны”.
Адвайта Прабху ответил: “Тебе известно все, но ты все еще принимаешь Меня как наставника. Постоянно повторяя святые имена, ты утверждаешь религиозные принципы и несешь освобождение живым существам. Все безграничные духовные энергии Верховного Господа присутствуют в Его святых именах. Можно освободиться от тройственных страданий одним лишь отблеском повторения святых имен. Повторяя святые имена, душа избавляется от оков майи. Святые имена Господа подобны философскому камню, ибо они неотличны от Верховной Личности Бога, Господа Кришны. Когда человек утвердился в повторении святых имен, в нем начинает просыпаться чистая любовь, а непрерывным повторением в полной мере обретается сокровище любви к Богу.
