С молитвенно сложенными руками Адвайта воспел: “О Мадхава? О Хари! Как удивительна Твоя милость ко Мне! Ты подобен дереву калпа-врикша, ибо Ты исполняешь желания Своих преданных. В этой Своей форме Ты даешь освобождение даже тем, кто духовно мертв. Славу Твою не могут постичь даже Господь Брахма и Господь Шива, что говорить о таком незначительном существе, как Я?”

В таком настроении Адвайта Прабху отправился в храм Вишвеншары, чтобы показать людям, как следует поклоняться Господу Шиве. Он возносил молитвы, пел и танцевал с поднятыми руками, прося Господа Шиву благословить Его преданным служением. Поклонившись, Адвайта пошел в храм Аннапурны Деви, где выразил почтение богине и вознес Ей молитвы. После этого Адвайта Прабху отправился посетить другие святые места, в которых Он получил даршан Господа Шивы и других полубогов.

Странствуя, Адвайта объяснял превосходство преданного служения встречавшимся Ему йогам и сатъяси. Однажды вечером Адвайта Прабху встретил Шри Виджайю Пури, возвышенного преданного Господа. Пребывая в блаженстве, они говорили о Господе Кришне, то смеясь, то плача, прославляя имя Говинды. Они катались по земле, теряя сознание от экстатических чувств, и объятий друг друга. Когда эта блаженная ночь закончилась, грусть охватила их, от того, что пути их расходились.

Так Адвайта Прабху странствовал, пока не достиг Праяга. Там Он обрил голову, совершил омовение в месте слияния трех священных рек и сделал подношения предкам в соответствии с ведическими предписаниями. После этого Он отправился поклониться и вознести молитвы Вени Мадхаве, а увидев булаву Бхимы, Он снова и снова прославлял ее.

Затем Адвайта Прабху отправился в Матхуру, место вечных игр Господа Кришны. Придя в трансцендентную обитель Господа, Он проявлял экстатические чувства и то и дело вскрикивал: “О, Кришна!” Вся Матхура была зато плена любовью: дети, молодежь и старики тонули в этом потоке любви. При виде Ямуны Адвайту переполнила радость, бесчисленны были вознесенные Ей молитвы и принесенные поклоны.

В былые времена здесь жил один преданный по имени Дхрува. Место, где он поклонялся Кришне, называется теперь Дхрува-гхат. Тот, кто делает подношение предкам в этом месте, достигает результатов стократного подношения предкам в Гайе. Омывшись в Ямуне у Дхрува-гхата, Адвайта с любовью и преданностью сделал подношения предкам. После этого Он отправился взглянуть на Божество Кришны и погрузился в величайший экстаз, испытывая безграничное блаженство. Затем Адвайта Прабху отправился в паломничество по Шри Враджа-дхаме. Лишь едва соприкоснувшись с этой трансцендентной обителью, Он был очарован ею. Хотя Матхура столь же трансцендентна как и Врадж, экстатическая любовь во Врадже гораздо возвышеннее благодаря присутствию гопи.

Когда Адвайта возвращался во внешнее сознание, Он плакал и повторял: “Где же Господь Моего сердца?” Опьяненный экстазом, Он носился повсюду как сумасшедший; катаясь в пыли Враджа, Адвайта Прабху прославлял ее духовную природу. Смеясь, танцуя, высоко подпрыгивая, и громко выкрикивая имя Кришны; Он проявлял экстатические признаки испарины, дрожи и оцепенения. Так Он подошел к холму Говардхану.

При виде Говардхана, Адвайту с новой силой охватили экстатические чувства, и Он начал танцевать с высоко поднятыми руками. Он обошел многие места игр Радхи-Кришны и остановился отдохнуть под баньяновым деревом. Под утро Адвайта увидел сон, в котором передним явился Шри Нанда-нандана.

Цвет тела Кришны был свежего грозового облака. В короне с павлиньим пером, Он танцевал и играл на Своей чудесной флейте. Желтые одежды окутывали Его, а лодыжки украшали золотые ножные колокольчики. Мягкое, словно масло тело Его, было исполнено трансцендентных рас. Увидев необычайно прекрасную форму Кришны, Адвайта вне Себя от радости стал танцевать с вознесенными руками.

Верховная Божественная Личность, Шри Кришна сказал: “Ты — часть Моего тела и общение с Тобой наполняет Меня счастьем. В облике Гопешвары Махадева Ты необычайно милостив. И сейчас Ты появился для блага всех живых существ; Ты восстанавливаешь утерянные священные места, утверждаешь превосходство преданного служения и несешь освобождение живым существам, давая им имя Кришны.

В одной из кундж на берегу Ямуны у Двадашадитья-тилы находится Мое трансцендентное Божество по имени Мадана-мохана; оно спрятано там неглубоко под землей. Прежде этому Божеству с любовью, служила Кубджа, но позже, из страха перед грабителями, Его спрятали. Приведи людей из деревни, откопайте Мое Божество и возобновите поклонение Ему на благо всех людей”.

Господь Кришна исчез, а Адвайта Прабху проснулся, переполненный любовными чувствами к Господу. Он стал громко петь святые имена и танцевать с поднятыми руками. Когда Адвайта вошел в деревню, люди очень обрадовались. увидев святого, и тут же окружили Его. Адвайта Прабху обратился к ним с такими словами: “Не откладывая, все вы должны пойти на берег Ямуны у Двадашадитья-тилы. Все, и молодые, и старые, пойдемте со Мною вместе и откопаем прекрасное Божество Кришны”.

Услышав такие слова, людей охватило ликование. Быстро взяв топоры и лопаты, они поспешили к указанному Адвайтой месту. Немало усилий приложили Враджаваси, откапывая Божество, но Его удивительная красота, совершенно очаровала их. Они соорудили для него соломенную хижину под баньяновым деревом и там омыли и установили Божество. Адвайта Прабху поручил служение Божеству одному квалифицированному брахману-вайшнаву и отправился на парикраму по Вриндавану.

Теперь услышьте о том, что произошло по воле Провидения. Какие-то нечестивые таны, услышав об установлении Божества, задумали разбить Божество и этим сокрушить гордость индусов. Они собрались вместе и, вооружившись, направились к Адвайта-вату. Опасаясь злобных млеччх, Мадана-мохан спрятался в зарослях цветов, как пастушок. Когда млеччхи ворвались в храм, они не смогли найти Божество и ушли ни с чем.

Когда брахман-священник пришел поклоняться Божеству и не обнаружил Его, он заплакал от отчаяния. Тогда один из детей рассказал брахману о приходе злобных млеччх. Подумав, что млеччхи забрали Божество, брахман решил, что лишился благосклонности Господа. Он очень расстроился и стал поститься. Пришедший вечером Адвайта Прабху, услышав от брахмана рассказ о случившимся, глядя на опустевший храм, зарыдал. Он сказал: “Из сострадания Господь Сам пришел к нам. Теперь же Он покинул нас, вероятно, из-за нанесенного нами оскорбления”.

Опечаленый Адвайта отказался даже от воды, заночевав там же под деревом. Той же ночью Мадана-мохан явился Адвайте во сне и успокоил Его сладкими словами: “Адвайта, просыпайся! Я спрятался в цветах от страха перед млеччхами. Даже Господь Брахма не может увидеть эту форму, которую Ты видишь благодаря Своей любовной преданности. Я снова появлюсь в той же трансцендентной форме, и люди будут испытывать безграничное счастье, видя Меня”.

Увидев этот сон, Адвайта тотчас же проснулся и бросился к храму, где и нашел посреди цветов Гопала. Божество, являющееся воплощением трансцендентных вкусов и исполненное сладости, Адвайту захлестнули духовные эмоции, покинув внешнее сознание, он то застывал в оцепенении, то волосы Его вставали дыбом; то Он пел имя Хари, то танцевал, в конце концов, Он потерял сознание. Спустя какое-то время Он вернулся во внешнее сознание и поднес Гопалу воду и фрукты. Затем Адвайта Прабху принял прасад Господа Гопала, размышляя о Его несравненной милости.

Утром следующего дня, когда Адвайта направлялся к Ямуне, чтобы совершить омовение, Он увидел на берегу того самого брахмана-священника, Адвайта сказал ему:

“Скорей иди в храм, буди Господа и проводи поклонение Ему. Теперь этому Божеству следует поклоняться под именем Мадана-гопала. Тебе не обязательно знать детали”.

“Но Божества в храме нет”, ― возразил брахман.

“Кришна не может оставить Своего преданного”, ― ответил Адвайта.