Позже Адвайта Прабху посетил многие другие святые места, пока, наконец, не пришел в Удупи. Там жило много святых-последователей Шрилы Мадхвачарьи, наслаждавшихся нектаром преданного служения. Они в совершенстве знали науку преданного служения, основывающуюся на Сандилья-сутрах и Нарада-сутрах. Слушая их объяснения, Адвайта проявлял признаки экстаза, и вновь и вновь молил Бхактидеви пролить на них Свою милость.

Постепенно волны океана Его любви вышли из берегов, и Господь упал на землю без сознания.

Увидев Его, Мадхавендра Пури отметил: “Должно быть, Эта личность находится на высочайшем уровне преданного служения, поскольку обычный человек не способен проявлять такой любви к Богу. Похоже, Он достиг высочайшего духовного уровня. Он пьет эликсир чистой любви и наслаждается блаженством внутри себя, не приходя во внешнее сознание; в Его теле заметны все признаки великой личности. Я полагаю, что Он пришел в этот мир специально, чтобы освободить его”.

Все святые, присутствовавшие там, окружили Адвайту Прабху и восторженно восклицали: “Хари, Хари!” Принимая могущественное лекарство святых имен, Адвайта, громко крича, молил о преданном служении. При виде экстатических чувств Адвайты Прабху всех преданных затопили волны любви.

Спустя некоторое время, когда Адвайта успокоился, Он принес поклоны подобному древу желаний Мадхавендре Пури. Охваченный экстазом, Мадхавендра Пури обнял Адвайту и спросил Его, кто Он и откуда: “Ты — вместилище чистой любви, и мы в высшей степени благословлены Твоим пребыванием здесь”.

Адвайта Прабху ответил: “Меня зовут Камалакша, я из Шантипура, что на берегу Ганга. Ты — ачарья науки преданности. Пожалуйста, прими Меня в качестве Своего слуги и обучи науке преданного служения”.

Очень довольный Его искренней просьбой, Мадхавендра Пури оставил Адвайту Прабху у себя и начал объяснять Ему комментарии Шри Мадхвачарьи к Шримад Бхагаватам Лишь однажды услышав это объяснение, Адвайта запечатлел его в памяти. Преданные были поражены.

Однажды Адвайта обратился к Мадхавендре Пури: “Под влиянием века Кали живые существа не обращаются к преданному служению; куда ни пойди, повсюду у людей лишь одни дурные привычки. Они даже никогда не произносят имени Кришны Я не вижу никакой возможности освободить этих людей. Пожалуйста, подскажи, что делать”.

Мадхавендра Пури сказал: “Камалакша, Ты — океан сострадания. Ты всегда думаешь о благополучии живых существ. Такой тип сознания не проявляется у обычных людей. Только тот, кто уполномочен свыше, являет такой божественный дар. До тех пор, пока не низойдет Верховная Личность Бога, живым существам не обрести освобождения. Поэтому, скоро на Землю явится изначальный Верховный Господь и установит религию Кали-юги. Его явление предсказывается в Ананта-самхите, а также в Шримад-Бхагаватам”.

Адвайта Прабху спросил: “Пожалуйста, покажи Мне, в каком месте Ананта-самхиты говорится об этом?”

Когда Мадхавендра Пури указал Ему нужный отрывок в Аьстта-самхите, Адвайта Прабху с наслаждением прочитал его и воскликнул: “Сын Найды Махараджи, исполненный шести достояний, появится в Навадвипе как Господь Гауранга! Он освободит весь мир, раздавая людям любовь к Богу посредством воспевания святых имен. Так Он исполнит желание этой падшей души”.

Когда Адвайта произнес эти слова, Его охватил экстаз и в течение трех часов Он непрерывно прославлял имя Господа Гауранги:

Танцуя, Адвайта вновь и вновь пел этот стих, и другие преданные также присоединились к Нему. Постепенно от их пения поднялись волны чистой любви, подобные вышедшей из берегов Ганге. Все плакали в экстазе, прославляя имя Гауранги. Выкрикивая: “Я нашел Гаурангу!” — Господь беспорядочно метался из стороны в сторону. Временами Он катался по земле, а временами терял сознание.

Позже, совладав со Своими экстатическими чувствами, Адвайта переписал цитату из Ананта-самхиты, описывающую явление Господа Чайтаньи.

Однажды, поднявшись рано утром, Адвайта Прабху поклонился Мадхавендре Пури и ушел. Продолжая странствовать, Он посетил сотни святых мест, пока не пришел в Дандакаранью. Он обошел места, расположенные вокруг Насики, и посетил Двараку. Затем Он отправился по другим святым местам, таким как Прабхаса и Пушкара, и вскоре достиг Курукшетры. Продолжая паломничество, Он пришел в Харидвар, чтобы совершить там омовение в Ганге. После этого Он посетил Бадарикашрам, великую святыню, где получил даршан Нара-нараяны и Вьясадевы. Там Он долго танцевал в экстазе, затем принес Им поклоны и продолжил путешествие. Через несколько дней Адвайта прибыл в Гомукху, где берет свое начало Ганга. Затем Он направился к реке Гандаки, где можно найти шалаграма-шилы. Приняв там омовение и отдохнув, Адвайта стал повторять святое имя Господа и тут нашел шалаграма-шилу, отмеченную знаком чакры и другими благоприятными знаками. С преданностью подняв ее, Он взял шалаграма-шилу с Собой и отправился дальше. Адвайта Прабху также посетил Митхилу, место явления Ситы. Там Он катался по земле, пел и танцевал в экстазе.

Здесь с Адвайтой произошел удивительный случай. Однажды Господь услышал сладостную и мелодичную песню, прославляющую Кришну. Он побежал туда, откуда доносился звук, и увидел брахмана, сидевшего под баньяновым деревом и, подобно гандхарву, воспевал нектарную славу Господа Кришны. Адвайта Прабху был изумлен, услышав описание облика Кришны. Его переполнила любовь, и Он обнял брахмана. С этим объятием Адвайта даровал ему любовь к Богу, подобно тому, как железо превращается в золото от соприкосновения с философским камнем. Брахман сразу понял, что Адвайта был Самим Верховным Господом и принес Ему поклоны.

Затем Адвайта спросил у брахмана, как его зовут, и кто является автором прекрасной песни.

Адвайта Прабху сказал: “Редко можно услышать такой сладостный мотив, звук твоего голоса так прекрасен. Я опьянел, слушая твою нектарную песню, и, привлеченный ею, прибежал сюда”.

Брахман ответил: “Меня зовут Видьяпати. Поскольку я нахожусь на попечении царя, мое сознание осквернено. В этом безумном состоянии, я и написал эту песню. Она понравилась тебе, потому что Ты — парамахамса, и способен проникать в суть вещей. Иначе как бы Тебя могла привлечь эта песня?”

Адвайта Прабху ответил: “Что там говорить об обычных живых существах, если даже Сам Кришна привлекся твоей нектарной песней! По счастливой случайности Кришна оказал Мне Свою милость, и сейчас Я имею возможность общаться с Видьяпати, сочинившим эту песню”.

Произнеся эти слова, Адвайта вновь обнял его, и затем отправился в Айодхью, памятуя о Господе Хари. В Айодхье Он посетил место явления Господа Рамачандры, и когда Адвайта Прабху принес поклоны, волосы Его встали дыбом. Вспоминая удивительные игры Господа Рамачандры, Он безудержно плакал в экстазе. Когда волны океана любви вышли из берегов, Он закричал: “Убей Равану!”

В этом экстатическом состоянии Адвайта Прабху стал подражать играм Господа Рамачандры, но спустя некоторое время совладал с Собой и затем принял омовение в реке Сарайа. Совершая омовение, Он духовным зрением увидел игры купания Господа Рамачаццры. После этого Он продолжил Свое путешествие.

Вскоре Адвайта Прабху прибыл в Варанаси, где совершил омовение в Маникарника-гхате на Ганге. Созерцая Божество Ади-кешавы, Адвайта испытывал огромное блаженство. После этого Он пел и танцевал перед Бинду Мадхавой, пребывая в состоянии экстатической любви. Его экстатические чувства все возрастали, и Он снова и снова приносил поклоны и возносил нескончаемые гимны.