Жители Японии представляют собой добрый, вежливый и культурный народ, с утонченным мироощущением, народ, любящий птиц, цветы и природу в целом, с интересом и любовью фотографирующий растительность, народ, которому нравится любоваться пейзажами, который с восторгом радуется восходу солнца.

Как не соответствуют современному представлению европейцев о современных японцах представления о японцах военного времени с их смертниками и с тем, что делали в 1942 году в Сингапуре с англичанами японские солдаты, которые, ворвавшись в военный госпиталь враждующей с ними стороны, прямо на операционных столах убивали беспомощных раненых.

Во время русско-японской войны 1904–1905 годов, когда Япония превращалась в новую великую державу, она старалась выглядеть перед странами мира цивилизованно, применяя к пленным гуманные принципы Запада, не связанные с азиатской жестокостью. В войне на Азиатском континенте и на Тихом океане японская военщина вернулась к кровавым самурайским «ценностям» средневековья и способам борьбы с неприятелем. Шла расовая война против «европейских колонизаторов», которые были объявлены врагами всех азиатов и японцев, так как стремились прибрать к рукам Азию и островные территории океана. Поверженный враг, в соответствии с нормами феодальной воинской морали, не заслуживал снисхождения и сострадания.

Но не только европейцы пострадали от рук японцев, не только множество корейцев и китайцев, но и население Тихоокеанского бассейна, которое «освобождала» императорская армия от господства «белой расы». Прошло время, и сейчас становятся известными факты, которые не были опубликованы после Токийского трибунала над военными преступниками, в печати выступают свидетели и участники событий военных лет. Недавно появилось сообщение, что наряду с деятельностью печально известных Отряда 731 и Отряда 100, «работавших» в Северном Китае, опытами над живыми людьми занимались военнослужащие медицинского корпуса 33-го морского патрульного подразделения на Филиппинских островах. Через 61 год после окончания войны 84-летний Макино Акира, бывший медик императорского ВМФ, в последние годы своей жизни рассказал о том, как он принимал участие в вивисекциях, когда живым людям, включая женщин и детей, ампутировали в «экспериментальных» целях ноги и руки, вырезали печень, зашивали кровеносные сосуды, анатомировали брюшную полость. Мотивировал Макино свое решение рассказать обо всем тем, что души убитых должны быть успокоены.

О еще более жутких сценах военного времени, происходивших на Новой Гвинее, написано в исследовании японского историка Танака Юки. Согласно Танака, существуют свидетельства, исчерпывающе документированные, повествующие о том, как во время военной кампании на этом острове японские военнослужащие занимались каннибализмом. Они убивали и ели военнопленных австралийской армии, пленных азиатских рабочих, аборигенов Новой Гвинеи, а также своих соотечественников. Причем случаи людоедства были широко распространены, не являлись исключением и представляли собой относительно установившуюся практику. Такое поедание побежденного врага очень похоже на самурайский обычай добывания и съедания печени недруга (кимотори) феодальных времен, когда у только что зарубленного противника вырывалась печень и съедалась сырой.

Японцы в условиях затянувшегося феодализма с его кровавыми традициями проявляли жестокость не только к иностранцам, но и к своим. То, что было свойственно выходцам из самурайского сословия со специфическими традициями, нельзя всецело относить к людям простого происхождения.

Многие факты, рассказывающие об ужасах войны, стали известны в последнее время, но еще большее количество навсегда останутся тайной. О них никто не узнает, так как большинство свидетелей и участников средневековой дикости уже ушли из этого мира, так и не «успокоив» души убитых.

Сейчас у Японии, занявшей достойное место в мировом сообществе, отношение к европейским странам и США доброжелательное и союзническое. Но, к сожалению, в стране есть много людей, гордящихся военным прошлым Японии и очень недовольных проигрышем в войне, утверждающих, что злодеяния милитаристов правомерны и все авантюры, проводившиеся японским империализмом, были вполне справедливыми. Они, как уже было прежде, выступают за возрождение «японского духа», а захват чужих территорий во время тихоокеанской войны считают чуть ли не благодеянием по отношению к другим этносам со стороны империи. Однако приход на земли Японии в XIII веке монгольских завоевателей, считавших себя, как и японцы, представителями избранного небом народа, вовсе не рассматривался японцами как благодеяние. Оккупация островов после Второй мировой войны и размещение в настоящее время на территории Японии иноземных войск никакой радости у жителей Японских островов не вызывали и не вызывают.

Тем не менее, эти люди, как прежде, с успехом воздействуют на народ всеми возможными способами, чтобы он поддерживал официальное посещение должностными лицами государства главного военного синтоистского храма, где наряду с обычными солдатами, которые обязаны были в сражениях исполнять свой воинский долг, почитаются военные преступники, погубившие жизни множества этих же солдат и мирных японцев, и виновные в гибели других азиатов. Опрос общественного мнения и подсчет голосов в 2005 году показали, что 48% опрашиваемых одобрили посещение храма Ясукуни премьер-министром, в то время как 45% высказались против.

В последние годы посещение Ясукуни главами государства было заменено «подарками» храму от их имени, но это совсем не означает, что в правящих кругах происходит процесс обратного действия. Принципиального изменения нет, хотя премьер-министр социалист Мураяма Томиити во время своего правления и принес странам, пострадавшим от Японии во время войны, извинения. Сторонники милитаристского прошлого, как и прежде, учитывают только жертвы Японии, понесенные в военные годы, нисколько не обращая внимания на миллионные потери людей других национальностей, убитых японцами в ходе азиатской и тихоокеанской агрессий.

Игнорирование чужого горя снова может привести к национальной трагедии, особенно если не учитывать опыт прежних поколений и воспитывать молодежь в духе, оправдывающем японскую экспансию в Азии минувших лет. Это никоим образом не способствует развитию дружеских отношений с соседними народами. Китайцев, больше всего пострадавших в восьмилетней войне от императорской армии Японии, введение в японские школьные программы учебников с такими оправданиями, доводит до исступления. Из-за этих учебников весной 2005 года в ряде городов КНР произошли беспорядки, во время которых местное население громило японские учреждения, магазины и рестораны, закидывало яйцами и бутылками здания дипломатических представительств японцев.

Но и этого мало. Приверженцам прошлого нужна легальная основа для создания мощной армии, которая при принятии политического решения и возможностях японского военно-промышленного комплекса может быть вооружена в кратчайшие сроки самым современным, включая ядерное, оружием, хотя сейчас силы самообороны по своей боевой мощи находятся в числе сильнейших армий мира. Еще больше эту мощь усиливает военный союз с Соединенными Штатами Америки. Для этого сторонники милитаризма хотят отказаться от пацифистских положений послевоенной мирной конституции, изменить или отменить 9-ю статью, провозглашающую отказ Японии от войны и создания армии на все времена.

Конечно, среди японцев есть и много реалистично мыслящих людей, в том числе среди молодежи, представляющих себе, что такое война. Они задумываются над негативным отношением корейцев, китайцев и других азиатов к их стране и японцам, задают такие вопросы: «Почему на соревнованиях по футболу на Кубок Азии в Китае (в 2004 году — А.С.) трибуны скандировали: “Долой маленькую Японию”, а в японскую группу поддержки игроков бросали бутылки? Почему китайцами был сожжен японский национальный флаг, в осаду попала гостиница, где остановились японские футболисты и в результате столкновения китайских манифестантов с полицией многие были арестованы?» Они же сами на этот вопрос и отвечают: «Нам всем нужно очень серьезно задуматься о нашем историческом прошлом и политическом сегодня».