В холодной церкви великолепный пятиярусный иконостас в византийском вкусе изящной резной работы; он вызолочен сплошь червонным золотом; стены южная и северная также покрыты иконостасами, а равно и верхняя часть западной. Можно сказать, холодная церковь Георгия вся облита золотом.

На верху иконостаса, над царскими вратами, распятие с предстоящими Божиею Матерью и Иоанном Богословом, а от них, как по алтарному иконостасу, так и по стенным, идут фигуры евангелистов и апостолов.

Образа в той церкви все иконописные, выключая Иерусалимской Божией Матери; эта икона резной работы; она стоит с левой стороны северных дверей.

В трапезе, или теплой церкви, иконостасы в один ярус, золоченые сплошь, с резьбой рококо; образа также иконописные. Стены теплой церкви отделаны под мрамор.

В этом храме достойны особенного замечания:

Иконы: Одигитрии Смоленской Божией Матери, старинного письма, прославившаяся чудотворениями в 1655 году. К ней жители Нижнего питают особенное уважение, и в болезнях и напастях прибегают с теплыми мольбами. Эта икона большого размера в серебряной позлащенной ризе, богато украшенной жемчугом и каменьями. Вторая — упомянутая выше Иерусалимской Божией Матери — резная, также особенно чтимая нижегородцами. Третья — Георгия Победоносца старинного письма, местная, в главном алтаре. Четвертая — Распятия Христова, на которой сзади написан тропарь «Спаси Господи люди твоя» по старинному тексту, и шесть старинных икон малого размера, пожертвованных Пушником.

Антиминс 1701 года.

Серебряные старинные сосуды.

Евангелие времен патриарха Иова.

Евангелие времен патриарха Иосифа.

Евангелие, писанное неизвестно когда, но полагают, судя по тексту и стилю букв, не позднее начала XVII столетия.

Серебряная одежда на престоле в Сретенском приделе.

Вообще храм Святого Великомученика Георгия, представленный на приложенном рисунке, есть один из замечательных храмов Нижнего Новгорода по изяществу наружной архитектуры, равно и по внутреннему украшению. При этой церкви священников два[393].

Эта церковь известна еще в начале XVII столетия, но тогда она именовалась церковью Святых Афанасия и Кирилла и едва ли была не на подворье какого-либо монастыря, потому что в Нижегородской сотной грамоте она упоминается несколько раз при описании домов Большой Печерской улицы и слободки, которая стояла около самой церкви, но в подробности не описана, как прочие приходские храмы.

Нынешнее здание ее построено в 1742 году при епископе Иоанне (Дубинском); причем главный алтарь ее посвящен Сретению Господню, а трапезные в теплой церкви: южный — св. Афанасию и Кириллу, а северный — св. Тихону Амафунтскому.

Едва ли храм этот или, по крайней мере, придел св. Тихона, есть не строение родственников Тихона митрополита Казанского в память по нем, потому что дом его деда и отца был невдалеке от церкви Афанасия и Кирилла, о чем было сказано при описании Благовещенского собора.

В 1837 году трапеза, или теплая церковь Сретенского храма, была построена вновь на пожертвования доброхотных дателей, в числе которых по старанию и значительности пожертвований был первым коллежский советник Шнитников.

Иконостас главного алтаря в пять ярусов (первый снизу с двойным рядом икон) очень красивый; фон его высеребрен, а небольшие колонны нижнего яруса и все резные орнаменты верхних — позолочены; царские двери резные; иконы греческого стиля высокой работы; местные — в серебряных ризах.

Иконостасы теплой церкви одноярусные, в новейшем вкусе, украшенные тонкой, ярко вызолоченной резьбой, искусно расположенной по пунцовому фону. Северный иконостас несколько менее южного. Иконы различного письма и почти все покрыты серебряными ризами.

В этом храме достойно особенного внимания:

Иконы: первая — Божией Матери Казанской; вторая — Неопалимой Купины; третья — св. Николая Чудотворца; четвертая — св. Афанасия и Кирилла; пятая — Иоанна Воина.

Древность этих икон, особенно Николая Чудотворца, доходит едва ли не до XV столетия.

Большое Евангелие 1698 года, длиной двенадцать, шириной десять вершков; лицевая сторона его покрыта серебряной вызолоченой доской с рельефными изображениями Воскресения Христова и евангелистов. Это Евангелие, как полагают, передано в Тихоновскую церковь из церкви Казанской Богоматери, находившейся близ Благовещенского собора, перенесенной в 1794 году за город.

Напрестольный крест, обложенный серебром, с литым распятием. В этом кресте находятся части угодников Божиих (что видно из надписи на задней стороне его) архидиакона Евпла, Авксентия, Каллиника, Василия Ахкирского, Феофила, Ореста, Меркурия, Сергия, Еразма Печерского, Дионисия Печерского, Захария Постника и св. Марины. Этот крест пожертвован на поминовение родителей коллежским секретарем Филипповым в 1758 году, что и подтверждает то предположение, что родственники митрополита Тихона участвовали в сооружении храма, потому что Краскова, племянника Тихона, бывшего в 1721 и 1725 годах старостой в Благовещенском соборе, звали Филиппом и немудрено, что сын его или внук, поступив в коронную службу, принял фамилию Филиппова.

Другой крест также с мощами; он стоит в киоте над жертвенником главного алтаря.

Наружная архитектура этой церкви проста, как вообще архитектура большей части церквей, строенных около половины XVIII столетия; купол ее восьмигранный двойной, верхняя часть его расписана водяными красками и сведена под одну главу, сделанную из белой жести в виде чаши. Колокольня четырехугольная, с колоннами и с высоким шпилем из белой же жести[394].

Основание этой церкви относят к началу XVI столетия; настоящее же здание ее построено в 1760 году. Архитектура ее несколько сходна с церковью Святого Тихона; паперть и невысокая колокольня украшены колоннами; на последней также, как и на Тихоновской, находится высокий шпиль.

Престол в холодном, или главном храме, посвящен Владимирской Божией Матери, а в трапезе: южный — во имя св. Софии и трех дщерей ее — Веры, Надежды и Любви, северный — во имя св. великомученицы Варвары.

В главном алтаре иконостас в четыре яруса, иконы в нем живописные, довольно хорошей работы, фон иконостаса розовый, царские двери резные с позолотой; церковные стены расписаны альфреско, а шатрообразный свод, покрытый голубой краской, усеян золотыми звездами. В трапезных приделах иконостасы белые, с колоннами, и по местам отзолочены; царские двери глухие, белые же с золоченой резьбой. Образа иконописные. Трапезные стены и своды расписаны, по местам водяными красками, по местам масляными. Некоторые иконы в этой церкви украшены серебряными ризами, но особенно замечательного в ней ничего нет. При этой церкви два священника[395].

Церковь Святого Николая Чудотворца на Верхнем посаде упоминается также в 1621 году, но нынешнее здание ее построено в 1740 году. Эта церковь, как почти все церкви нижегородские, с двойным рядом окон в главном храме и одноэтажной трапезой; купол ее отчасти напоминает купол Пизанского собора; четырехугольная колокольня ее без всяких украшений и шпиля, очень некрасива. С восточной и северной сторон Никольская церковь окружена сквером.

Главный престол этого храма во имя Тихвинской Божией Матери; приделы в трапезе: южный — св. Николая Чудотворца и св. Митрофания Воронежского, а северный — первомученика Стефана и Алексия, человека Божия.

Стены холодной церкви отделаны под мрамор; четырехъярусный иконостас украшен мелкой отзолоченной резьбой; четыре местные иконы огромного размера покрыты густо вы-золочеными ризами самой изящной работы. Прежде фон иконостаса был темно-вишневого цвета, что ярко оттеняло и мелкую резьбу, и блестящие ризы икон, но впоследствии его покрыли белой краской, что много отняло у него и блеска и изящества.