Поэтому к таинству елеосвящения, так же как и к таинству св. причащения, служащего во исцеление души и тела, болящим надо прибегать как можно чаще. Св. причащение есть самое спасительное средство если его принимают достойно, ибо, по слову апостола: кто есть и пить недостойно, тот есть и пить в осуждение себе, не рассуждал о теле Господнем, оттого многие бывают немощны и больны и немало умирают (1 Кор. XI, 29-30). В недостойном причащении главным образом причина немощей, болезни и смерти. А чтобы достойно причащаться, надо каяться, молиться Богу, вести жизнь благочестивую, угождая Господу, а отнюдь не противнику Его – дьяволу. Господь многими скорбями хочет обратить нас на путь спасения. В скорбях не бежать надо от лица Божия, а умилостивлять Господа. Последствия первого греха, по слову Божию, были труды, болезни и смерть, поэтому покаяние, наоборот, есть верное средство примирения с Богом; оно есть облегчение тягости нашей жизни во всех скорбях и бедах, исцеление от болезней и избавление грешника как от смерти телесной, так и от смерти душевной, по переходе в вечность. О молитве вообще тот же св. апостол Иаков говорит: молитеся друг за друга, яко да исцеляете: много бо может молитва праведного споспешествуема (во благое) (Иак. V, 16).

Итак, в святой церкви, и у врачей, верующие могут найти верные средства, помогающие во всех случаях жизни, а у священников даже и против самой силы бесовской, которая поэтому и искушает нас, заставляя оставить истинного Бога и святую веру и обращаться к ворожбе. Но что хорошего можно ожидать от исконного губителя душ наших?

О, не приведи нам, Господи, иметь общение с врагом спасения! Зато хорошо, спасительно иметь общение с людьми Божиими и слугами Его, ибо в лице их, по праву преемства, мы принимаем и почитаем Самого Господа, так как Он ученикам Своим сказал: кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает пославшего Меня (Мат. X, 40). Пришествие священнослужителей в дом достойных, приветствия и благожелания их благословляются и подтверждаются Господом; на недостойных же нет благословения Божия, ибо у не принявших апостолов Христовых и всех пришедших во имя Его Господь велит и прах с ног отрясти. Истинно говорю вам, изрекает Он, отраднее будет земля Содомской и Гомеррской в день суда, нежели городу тому (Мат. X, 12-15).

Много случаев доказали, как при жизни митрополита Филарета, так и по смерти его, ту помощь, какую духовная его сила оказывала людям.

Вот несколько из них.

Девочка восьми лет была расслаблена и не могла ходить. Недалеко от их дома митрополит должен был служить, и мать больной решила везти ее на служение. Девочку внесли в церковь и посадили на стул, а когда митрополит стал благословлять народ, – и ее поднесли на руках. Получив от него благословение, она могла встать на ноги, вышла с помощью других из церкви и вскоре совсем окрепла.

Другая крестьянская девица с 7 лет сделалась немою. Ей было 20 лет, когда родственники привели ее к митрополиту Филарету, находившемуся тогда в Гефсиманском скиту. Митрополит спросил немую, как ее зовут. Мать ответила за нее: «Марья».

– Я не тебя спрашиваю, – заметил он, и опять повторил вопрос. Немая отвечала: «Марья». – Затем митрополит велел ей повторять за ним молитву Господню. В первый раз она повторила ее туго, во второй – совсем легко. И с тех нор говорила свободно.

Г-жа Б. страдала ногами и два года не могла ходить. Она хотела просить митрополита Филарета помолиться за нее и приказала везти себя на Троицкое подворье. В покои митрополита ее внесли на простынях. Выслушав ее просьбу, митрополит сказал ей: «и вы молитесь со мною». Он взял икону и медленно стал ею благословлять больную. В то же время она почувствовала крепость в ногах и встала.

С лестницы она сошла без помощи, твердою поступью, к изумлению сопровождавшей ее прислуги.

Дочь московского купца Е. в 1850 г. страдала сильным ревматизмом всего тела: никакие врачи ей не помогали; даже лежать она не могла, а все сидела.

В ночь на 3 марта мать больной видела во сне митрополита Филарета молящимся над ее дочерью. Она отправилась на Троицкое подворье и просила митрополита помолиться за дочь.

Через три часа больная, которой мать рассказала о посещения митрополита, почувствовала себя лучше; в первый раз после трех недель, легла уснула, спала более полусуток. Она видела во сне митрополита, благословляющего ее, и на утро встала, сама прочла утренние молитвы, и вскоре совсем операвилась.

16 октября 1849 г. митрополит исцелил 4-летнюю дочь купил Е., ничего не говорившую и все плакавшую. Она прочла ему молитву – Богородице Дево, радуйся – и выздоровела.

Одна женщина, у которой муж пил запоем, ходила к митрополиту просить его, чтобы он помолился за ее мужа, но она не была допущена прислугой. Ей посоветовали тогда объяснить свою просьбу, подходя в церкви под его благословение. Так она сделала, и муж ее вскоре совсем перестал пить.

Известный писатель по истории русской церкви, граф М. В. Толстой, будучи болен тяжкою болезнью, видел ко сне митрополита Филарета. Митрополит исчислял ему разные его забытые им грехи, разъяснял неясные обстоятельства жизни, напомнил, что недавно он проезжал чрез один древний город, не поклонившись почивающим в нем святым: «ты не почтил их, а они о нас молятся». Затем прибавил, что он не умрет от этой болезни. Жена графа отправилась к митрополиту и привезла от него икону Спасителя. Больной с этого дня стал поправляться. И именно с этих пор занялся описанием жизни святых и мест, ими прославленных, – труды, которыми он принес много пользы.

У вдовы лютеранки единственный сын – студент университета – заболел чахоткой; врачи объявили его безнадежным. Одна знакомая ее посоветовала сходить к Филарету, говоря, что многие больные выздоравливают по его молитвам. Поговорив с матерью, митрополит сказал: «не скорбите: Господь милосерд!» – спросил имя больного и сказал ей: «будем молиться вместе!»

Дома вдова застала сына спящим, далее – он стал поправляться, и скоро совсем выздоровел.

В одной дворянской семье брат и сестра были различного мнения о митрополите Филарете. Раз зашел между ними разговор о прозорливости его, и брат объявил сестре, что испытает на деле эту прозорливость. Одевшись бедно, он отправился на Троицкое подворье и рассказал митрополиту, что над ним стряслось несчастие: сгорело его поместье, и он находится в крайности. Тогда митрополит вынес пакет с деньгами и подал ему со словами: «вот вам на погоревшее имение». Вернувшись домой, он с торжеством рассказал все сестре, которая этим была очень огорчена.

На другой день пришло известие, что в тот самый день и час, как он был у митрополита, был пожар в его имении, и на ту именно сумму, какую дал ему митрополит… Пораженный, он немедленно поехал к нему и все рассказал ему.

Вот что случилось с известным торговым деятелем В. А. Медвым.

В январе 1868 г. он возвращался в Россию по Каракумской степи из Кокана, куда ездил по торговым делам. Его сопровождал один русский и проводник- киргиз. Ехали на трех верблюдах; 15 января поднялся ужасный буран, мороз доходил до 40°, дорогу занесло. Метель слепила глаза. Всадники и верблюды дрожали от холода. Они потеряли не только дорогу, но и направление, по которому надо было ехать, и плутали более 12 часов. Наконец, верблюды остановились и жалобно кричали. Тоска страшная овладела этими людьми. Проводник предсказывал гибель. Его слова подтверждались валявшимися по сторонам дороги костями и скелетами… Тогда М-в предложил спутникам помолиться Богу о помощи и предаться Его воле… Молясь, он вспомнил Москву, свою родину, покойных своих родителей, близкого к ним, митрополита Филарета (о смерти которого он еще не знал, и у которого пред выездом принял благословение). Горячо помолившись, он прислонился к верблюду, и стал забываться. – И тут ему представилось такое зрелище.