Интенсивно развивалось театральное искусство. Создаются сотни профессиональных и любительских драматических театров рабочей молодежи, для детей. Продолжали бытовать возникшие в годы гражданской войны «живые картины» и «мистерии», проводившиеся с агитационно-пропагандистской целью. Получили распространение заимствованные в Москве формы живых газет «Синие блузы», в репертуаре которых были политико-агитационные и художественные инсценировки, коллективные декламации, драматические этюды. Не все они отличались высокими художественными качествами, но в какой-то мере удовлетворяли репертуарные потребности многочисленных профессиональных и самодеятельных коллективов.
Редакции газет, журналов, творческие объединения часто объявляли конкурсы на лучшую пьесу. Основу репертуаров театров составляла классическая драматургия. Появились и первые украинские советские драматургические произведения: «Фея горького миндаля» И. А. Кочерги, «Веселый хам», «Когда народ освобождается», «До третьих петухов» Я. А. Мамонтова, «97» Н. Г. Кулиша. С каждым годом все больше ставится спектаклей советской украинской и русской драматургии. Так, в сезоне 1923/1924 гг. в киевском театре им. Т. Г. Шевченко их было два, а в следующем сезоне — уже десять, среди них «Виринея» Л. Н. Сейфуллиной, «Десять дней, которые потрясли мир» Д. Рида и др.
Большой популярностью пользовались драматический театр им. И. Франко во главе с И. П. Юрой в Харькове, первый государственный драматический театр УССР им. Т. Г. Шевченко в Киеве, возглавляемый режиссером А. Л. Загаровым, театр «Березиль» во главе с А. С. Курбасом (Харьков). В этих творческих коллективах работали выдающиеся деятели украинского искусства — И. Э. Замычковский, А. И. Сердюк, К. П. Кошевский, М. М. Крушельницкий, А. М. Ватуля, А. М. Бучма, Ю. В. Шумский.
Очень сложным был процесс становления и развития украинского советского киноискусства. Необходимо было создать новые фильмы, чтобы преодолеть мещанские вкусы и значительное распространение зарубежных картин с их часто вредным содержанием. Между тем в республике не было опытных кинематографистов, в стране не производили киноаппаратуру и кинопленку.
Руководствуясь указаниями XII и XIII съездов РКП(б) о развертывании производства советских фильмов и укреплении руководящего и творческого состава работников кинематографии коммунистами, ЦК КП(б)У осуществил ряд эффективных мероприятий. В марте 1922 г. было создано Всеукраинское фотокиноуправление (ВУФКУ).
На режиссерскую и другую руководящую работу в киноискусство были направлены режиссеры Г. Н. Тасин, А. В. Кордюм, художник А. П. Довженко, сценарист Ю. М. Стабовой и др. Значительная роль в становлении этого вида искусства в республике принадлежала русским кинодеятелям П. И. Чардынину и В. Р. Гардину, работавшим тогда на Украине.
Первый фильм восстановительного периода — документальная лента «Великий Октябрь», созданная на Одесской кинофабрике к пятой годовщине Великой Октябрьской социалистической революции режиссером В. Р. Гардиным. Украинские кинодокументалисты запечатлели кадры о героизме бойцов Красной Армии, о съездах Советов УССР, первых трудовых подвигах по восстановлению народного хозяйства. Экранизировались литературные произведения, ставились фильмы по сценариям, в которых раскрывалась героическая борьба трудящихся Украины против внутренней контрреволюции и иностранных интервентов. Большим и длительным успехом пользовались картины режиссера В. Р. Гардина «Слесарь и канцлер» (сценарий В. Р. Гардина и В. И. Пудовкина по пьесе А. В. Луначарского) и «Остап Бандура» (сценарий М. С. Майского), в котором снималась М. К. Заньковецкая, фильм режиссера П. И. Чардынина «Укразия» (сценарий М: Борисова и Ю. М. Стабового), в котором был занят А. М. Бучма. Вместе с научно-популярной «Аскания-Нова» эти киноленты демонстрировались на Парижской выставке в 1925 г.
За 1921–1925 гг. Одесская и Ялтинская кинофабрики выпустили 42 художественных и десятки документальных и агитационно-просветительных лент. Новое советское киноискусство вытесняло дореволюционные и зарубежные фильмы, играя все более весомую роль в культурном и идейно-политическом воспитании народных масс.
В процессе становления украинской советской литературы и искусства все выразительней формировались новые эстетические принципы, что обусловливало их воспитательное воздействие на трудящиеся массы. В этих условиях партия, советская общественность критиковали чуждые социалистическому строю идейные и эстетические установки, помогали художественной интеллигенции понять благородные гуманистические задачи новой литературы и искусства. В постановлении Политбюро ЦК КП(б)У от 10 апреля 1925 г. «Об украинских художественных группировках» давалась высокая оценка деятельности литературных объединений «Гарт» и «Плуг» — первому за объединение вокруг партии и Советской власти наиболее талантливых сил современной литературы, борьбу против буржуазно-националистической идеологии, а второму — за большую и важную работу по укреплению смычки между городом и деревней. В постановлении были отмечены и недостатки в деятельности объединений — некоторая замкнутость «Гарта» и чрезмерное расширение «Плуга», в связи с чем возникла угроза растворения последнего среди селькоров.
Особо важное значение для дальнейшего развития художественной культуры Украины, как и всей страны, имело историческое постановление ЦК РКП(б) от 18 июня 1925 г. «О политике партии в области литературы». В этом документе ЦК партии на основе обобщения накопленного опыта в руководстве культурным строительством обстоятельно раскрыл марксистско-ленинские принципы руководства формированием художественной культуры и указал на начавшийся качественно новый этап в этом руководстве, обусловленный вступлением страны в «…полосу культурной революции, являющейся предпосылкой дальнейшего движения к коммунистическому обществу»[143]. Поэтому в постановлении отмечалась актуальность вопроса привлечения творческой и другой интеллигенции на службу революции и идеологического отвоевания ее у буржуазии.
В соответствии с новыми условиями конкретизировались и развивались ленинские принципы работы с художественной интеллигенцией, в частности с писателями. Учитывая классовый характер искусства, постановление подчеркивало, что руководство в области литературы принадлежит рабочему классу, его партии, а отношение к разным литературным объединениям — пролетарским, крестьянским, попутническим — определяется общей политикой Советской власти: всяческой поддержки и помощи пролетарским и крестьянским объединениям в их деятельности; тактичного, бережного отношения к попутчикам.
В постановлении подчеркивались недопустимость комчванства, необходимость борьбы против пренебрежительного отношения к старой интеллигенции, против попыток создания «оранжерейной» пролетарской литературы, за литературу «великого класса, борющегося и ведущего за собой миллионы крестьян»[144]. Партия указывала курс на свободное соревнование разных групп в литературе, на необходимость привлечения всех художников к созданию нового искусства.
Такая партийная установка открывала широкий простор для поисков, порождала творческую инициативу художников разных направлений, позволяла проверять на практике их способность создавать новую художественную культуру. Постановление отвечало на наиболее наболевшие вопросы литературно-художественной жизни, определяло программу дальнейшего развития литературы и искусства. Его восторженно встретило преимущественное большинство творческой интеллигенции. Постановление ЦК РКП(б) способствовало ускорению и все большей кристаллизации формирования социалистической культуры.
На Украине, как и по всей Советской стране, в восстановительный период широко развертывалась культурная революция как органическая часть формирования социалистического общества. В процессе ее осуществления все выразительнее проявлялись новые закономерности формирования социалистической культуры, открытые и сформулированные В. И. Лениным. Руководствуясь этими закономерностями, Коммунистическая партия руководила формированием социалистической культуры в общегосударственном масштабе на научной основе, с учетом национальной специфики каждого народа, и своей огромной организаторской и политмассовой разъяснительной работой объединяла и направляла в единое русло деятельность государственных органов, общественных организаций и творчество трудящихся масс.
