Что же вышло из болезненных видений Жанны? Как бы настоящее чудо: простая деревенская девушка освободила целое государство от иноземных врагов. Произошло это так.

Все то, что было приказано во время видений, Жанна исполнила. Благодаря видениям ее дух сильно поднялся. Вера сделала его крепким и могучим. А народ и воины, глядя на Жанну, тоже уверовали всей душой, что она говорит вполне искренне — не врет и не обманывает. Вера Жанны передалась народу и войску. Жанна стала во главе его, воодушевила воинов, победила англичан, укрепила короля Карла на его троне — словом, исполнила все, что ей было приказано. Но после этого в одной неудачной битве она попала в плен к врагам короля, а те продали ее англичанам. Жанну посадили в тюрьму, потом судили и приговорили в конце концов к смертной казни — решили сжечь ее живьем на костре.

Но и в тюрьме Жанне по-прежнему являлись разные видения. Однажды с нею разговаривал там архангел Гавриил. Слышала она снова и голоса святых Екатерины и Маргариты. Они даже поддерживали Жанну во время допросов и пыток. Иногда святые приходили к ней по ее зову, а иногда и без зова. Святые являлись к Жанне и во время ее сна. Их голоса будили девушку. Святые же научили ее, что отвечать судьям и палачам. А когда Жанна молилась и просила бога прислать к ней святых, Екатерина и Маргарита тотчас же являлись. Но иногда они уходили от Жанны, чтобы спросить у самого бога, что говорить Жанне на суде, а затем возвращались к ней с ответом. «Принимай все радостно, — говорили святые Жанне. — Не отчаивайся в своих страданиях. Ты войдешь наконец в царство небесное». Так обо всем этом рассказывала сама Жанна, и рассказывала совершенно искренне, потому что все это действительно видела и слышала. Ее слова записаны в судейских протоколах того времени.

Видела Жанна и злых духов. Но это бывало гораздо реже.

Из этого рассказа видно, что видения Орлеанской девы были очень похожи на видения разных святых. В житиях всех святых непременно рассказывается о каких-нибудь видениях. Как известно, в святых верят не только христиане, но и буддисты, и магометане, и люди других вероисповеданий.

Но видят видения не одни только «святые». Это бывает даже с самыми отъявленными «грешниками». Да и вообще это может случиться со всяким, потому что главная суть дела тут не в «святости» и не в «таинственных силах», а в определенных обстоятельствах. Есть они налицо, — значит, будут налицо и видения. А главные обстоятельства заключаются в устройстве и в работе человеческого мозга, как об этом и было уже сказано.

В старинных книгах рассказывается, что «силы небесные» и «сила ада» иногда являлись людям и во время сна. Они как будто являются таким же самым способом и в настоящее время. Разные видения бывают во сне. А во сне они бывают по тем же самым причинам, как и наяву.

И правда: что значит видеть сон? Сон — это воспоминание спящего человека о чем-нибудь когда-то виденном, слышанном и испытанном. Какое же именно воспоминание? Неправильное, исковерканное. То, что человек видит во сне, он видел когда-то и наяву, только не сразу, а по частям: кое-что здесь, кое-что там. Может быть, кое-что было слышано от других людей, может быть, кое-что было вычитано из книг. Было уже сказано, что в каждом человеческом мозгу имеются как бы следы, или отпечатки, всего виденного и слышанного и вообще испытанного. Эти следы как бы сохраняются в каких-нибудь клеточках мозга, и благодаря им и составляются все сны. Но весь вопрос в том, как именно они составляются? Это происходит независимо от самого человека, то есть от его воли и ума. Например, человек видел золотой цвет в одном месте, дерево в другом месте, жабу в третьем месте. Вдруг во сне человек видит золотое дерево, на котором растут вместо яблок жабы. Почему приснилась такая нелепица? Потому что так составился сон из того, что было видено раньше по частям.

Во сне человек часто видит также исполнение своих желаний, в которых наяву иногда и не отдает себе ясного отчета. Мальчику хотелось земляники, но ему не дали, и вот во сне он видит, как будто в самом деле ест землянику. Часто человеку снится и то, чего он боится, хотя наяву он всячески старается подавить этот страх, или то, что должно, по его предположению, случиться, но чего еще нет. Из всего этого составляются наши сны. В них нет ничего, чего по частям не было бы раньше в нашем сознании наяву.

Человеческие сны тем и отличаются, что в большинстве случаев они составляются нелепо и неправильно. Поэтому во сне может присниться что угодно, смотря по запасам, имеющимся в мозгу.

Но говорят, что некоторые сны имеют особый смысл, потому что эти сны — вещие и пророческие, а из этих снов, говорят, можно получить объяснение прошедшего и познание будущего, то есть того, что скрыто от человека наяву.

О таких вещих и пророческих снах рассказывается во многих старинных и священных книгах. Там говорится, что эти сны — тоже откровение богов и других таинственных сил. Так, например, когда-то во времена Иосифа Прекрасного фараон египетский видел несколько пророческих снов.

Случается, что и мы видим сны, которые как будто сбываются.

Так, например, рассказывают об одном мудреце, что он в молодости видел во сне, будто ест хлеб и макает его в мед. После этого он занялся философией, сделался мудрым и этим приобрел большие богатства, а когда он сделался стариком, то говорил о себе, что тот сон был не простым сном, а вещим. Мед, который он видел, означал «сладость познания», а хлеб означал «богатство и обилие». При таком толковании выходит, что сон как будто бы и вправду сбылся.

О другом человеке рассказывают, что он видел во сне, будто его трость сломана. Вскоре после этого он заболел и охромел. Тогда только он понял, что означал его сон. Трость — это значило благосостояние и здоровье; сломалась трость — это значило, что он обеднел и захворал. То есть выходит так, что этот человек как будто видел то самое, что потом случилось. Он был очень огорчен и грустил, сильно тяготясь тем, что стал калекой. И он много думал о своем сне. Но вот однажды он снова увидел во сне свою трость, и опять сломавшуюся. Вскоре после того он выздоровел от своей хромоты. Тогда он пошел к толкователю снов и спросил, что сей сон означает. «Это сон вещий, — отвечал снотолкователь. — Боги во сне уведомили тебя, что трость тебе больше не понадобится».

Из этих примеров видно, что всякий сон можно перетолковать так и этак. Всякий сон можно понять иносказательно, а таким способом можно принять и любой сон за пророчество. А он вовсе не пророчество, а самый обыкновенный сон, только растолкованный как пророческий.

А вот какой случай был с Александром, царем македонским, когда он осаждал финикийский город Тир. Случилось это с лишком две тысячи двести лет тому назад. Тогда царь Александр, как все греки, верил в разных богов и полубогов. Среди полубогов были такие, которые назывались сатирами. Это были полу-люди-полукозлы. На головах у них были рожки, а ноги, как у козлов. Такого сатира и увидел царь Александр во сне. Сатир этот танцевал на царском щите. Случайно около царя находился некий снотолкователь, по имени Аристандр. Царь Александр позвал его и потребовал, чтобы тот объяснил сон. Аристандр испугался. Он знал, что за неудачное толкование сна его ожидает царский гнев. Он подумал-подумал и вот что сказал царю: «О царь, твой сон воистину пророческий, потому что сатир — значит са-тир». Слово «са» на греческом языке означало «твой». «Са-тир» значит «твой Тир». «Боги тебе открывают этим сном, что ты овладеешь городом Тиром», — сказал снотолкователь.

Царь Александр искренне верил в своих богов. Как же ему было не поверить в то, что боги могут посылать знамения? Он поверил и сну, а это придало царю силы. Рассказали о чудесном сне цареву войску. Воины тоже верили в тех же богов, в каких верил и царь Александр. Войско обрадовалось, что боги на его стороне. Дух воинов поднялся. Они с воодушевлением ударили на врагов и победили их. А после того и все войска, все жрецы (священники), и сам царь македонский, и весь его народ, и даже его враги финикияне стали говорить, что боги и вправду открыли свою волю царю Александру. Как же было после такого удивительного случая не верить вещим снам, а значит, и богам?