Уже первые страницы этих материалов поразили Столяра. Здесь некоторые начальные данные о вожаках Каскеленского округа иеговистов — братьях Михаиле и Николае Андибур и Александре Давыдовиче Венцеле.

Эта тройка организовывала тайные собрания верующих, где изучалась реакционная литература, прослушивались магнитофонные записи, содержащие клеветнические измышления о советском государственном строе.

В следственных делах — тысячи документов. И Столяра, прежде всего, интересуют обстоятельства, побудившие молодых людей стать на путь, враждебный Советской власти.

На второй день войны в их дом пришел посыльный из военкомата.

— Кто из вас Василий Андибур?

Василий не сразу сообразил, что нужно этому человеку.

— Ну, я Василий, а в чем дело?

Посыльный достал из папки повестку о мобилизации.

— Война... сами понимаете...

— Ни меня, ни брата это не касается, — отрезал Василий. — По нашей вере мы подданные только бога Иеговы. Наша религия не позволяет нам быть в Красной Армии.

Посыльный насторожился.

— С присоединением Западной Украины к СССР все мы живем по законам Советской страны.

— Что?! — крикнул Василий. — У нас свои законы!

Посыльный понял, что продолжать дальнейший разговор бесполезно.

После его ухода Иосиф сказал нервозно:

— Не сегодня-завтра и мне принесут такую же бумажку. Только... черта им лысого!

Часом позже братья, распрощавшись с родными, подались за село. Там они разошлись. Хотя дороги выбрали разные, цель у них была одна — в укромных местах дождаться прихода оккупантов.

В городе, где Иосиф нашел себе приют, вскоре начали властвовать гитлеровцы. Из числа предателей они создали так называемую особую националистическую дивизию СС. Иосиф охотно вступил в дивизию и взял в руки оружие оккупантов, позабыв о своих религиозных убеждениях. Он начал активно участвовать в карательных операциях против своего народа.

Вышел из «подполья» и Василий. И хотя он на службу к гитлеровцам не пошел, продолжал молить бога об уничтожении Советской власти и настраивал на это единоверцев, мешая бороться против оккупантов.

...Советские люди предъявили суровый счет предателям Родины. Оба были осуждены на длительные сроки лишения свободы.

Полного срока заключения они не отбыли: была объявлена амнистия. Но Андибуры не пожелали вдуматься в смысл гуманного помилования.

Вернулся Василий Андибур с братом Иосифом из заключения и вновь с большим усердием приняли участие в подрывной работе местной подпольной организации иеговистов. Органам Советской власти пришлось принять строгие меры для пресечения антисоветской деятельности сектантов. В поисках «лучшей доли» Иосиф переселился в далекий Каскелен. Через несколько лет туда приехал и Василий с женой и сыновьями Михаилом и Николаем. Советская власть помогла одному стать шофером, другому — окончить училище механизации.

В Каскелене вокруг Иосифа сгруппировались многочисленные родственники и земляки, по той же причине расставшиеся с Украиной. Только из одного села Ролив их прибыло около тридцати человек.

Так началось создание каскеленского округа реакционной секты. Михаил и Николай, уверовавшие с помощью родителей в бога Иегову, удостоились в ней руководящих постов. К ним примкнул каменщик Александр Венцель, 1939 года рождения.

Поздравляя тройку с оказанием ей доверия, Иосиф Андибур напутствовал:

— Крепче действуйте. Но и очень, очень осмотрительно.

Но у младших Андибуров и Венцеля было уже предостаточно понятий о конспирации. Они детально вникают в каждое указание, в каждую инструкцию из комитета восточного отдела секты, с которым связались. Эти документы тщательно изучают и их подчиненные — слуги групп и руководители различных кружков.

Михаил проводит специальное совещание и дает брату Николаю особое поручение:

— Будешь вести строжайшую проверку положения дел на участках округа. Не забывай при этом: к нам может пролезть под видом верующего сотрудник из милиции. И при агитации за вступление в секту смотри в оба: достойного ли человека приглашаешь. Предупреди о том и своих подчиненных.

Такие обязанности были возложены и на Венцеля, получившего пост слуги группы.

...Столяр внимательно прослеживает по документам отдельные моменты в деятельности иеговистов. Здесь чрезвычайно важна буквально каждая деталь.

Вот довольно существенные факты того, как впоследствии каскеленский округ начал расширяться. О его существовании узнают через доверенных лиц иеговисты Талды-Кургана. Там создается обвод, подчиненный округу.

Обвод собрал под свое крылышко морально разложившихся людей. Наиболее «выдающихся» Андибуры ставят во главе талды-курганской организации. Чем же заслужили они такую честь?

Столяр вдумчиво изучает следственные данные об этих отщепенцах.

Шипунов А. Т., 1913 года рождения. Образование — 5 классов. Шофер. Дважды судим. В первый раз приговорен к 10 годам лишения свободы за сотрудничество с гитлеровскими оккупантами. Вторично — к 4 годам, также за государственное преступление.

Доможаков Петр, 1925 года рождения. Образование — 7 классов. Торговый работник. Ранее судим.

Тисовский М. В., 1910 года рождения. Образование — 4 класса. Рабочий ремонтно-дорожного участка. За государственное преступление приговаривался к 10 годам лишения свободы.

Кононов М. С., 1923 года рождения. Образование — 5 классов. Печник. Также отбывал 10 лет наказания за опасное преступление перед Родиной.

Столяр изучает обстоятельства дела, консультируется со следователем. Даже дома не дает ему покоя мысль о преступлениях иеговистов. И более всего тревожит Ивана Лукича то, что они стремятся воспитывать своих детей в духе абсолютной враждебности ко всему советскому.

Из памяти Столяра никак не выходила его встреча с ребятами, посещавшими подпольные детские собрания. У них бледные изможденные лица. Когда-то были они жизнерадостными, у каждого были свои интересные увлечения, мечты. «Духовные братья» округа постарались за короткий срок порядком отравить их ядом иеговистской идеологии. И теперь эти мальчики и девочки походили на детей, измученных страшным недугом. Казалось, всю свою жизнь, с рождения провели они в темницах, лишенные всяческих человеческих радостей.

— Скажите, чего бы вы хотели сейчас?

Дети молчали. И не удивительно, так как Андибуры и Венцель прочно внушили им жесткое правило:

«Ни в коем случае не вступать в откровенные разговоры с представителями сатаны, в противном случае вы будете наказаны самим богом Иеговой».

Столяр растерялся: как и о чем говорить с малолетними сектантами?

— Ну, у кого из вас есть самая большая мечта?

Опять угрюмое молчание. Видно, что дети хорошо понимали, о чем их спрашивают, но по-прежнему страшились отвечать. Вдруг одна из девочек всхлипнула. Наполнились слезами глаза и у подружек. И вот всех их охватило рыдание. Они явно оплакивали свою тяжкую участь, на которую были обречены проповедниками.

Столяр задумался: как могло произойти такое?

И в следственных материалах он находит характерные для облика секты документы. Это указание вождей «Общества свидетелей Иеговы», гласящее, что перевоспитание детей должно вестись, прежде всего, путем усиления их религиозной и психологической «обработки» самими родителями.

Художница-оформитель Каскеленского дорожностроительного учреждения Розалия Марунина, вопреки показаниям свидетелей, категорически отказывалась от фактов насильственного вовлечения сына Игоря в секту. Не раз мальчик, избитый до кровоподтеков, пропускал занятия в школе.

— Это ложь! — резко отклоняла Марунина предъявляемые ей обвинения.

И сникла, когда на очной ставке Игорь разоблачил ее.

Позади долгая кропотливая подготовка к судебному процессу. Зал Каскеленского городского Дома культуры переполнен. Многие из прибывших на процесс впервые в жизни услышали, что существует какая-то секта иеговистов.