Как будто Маргарита пол-Москвы…

И, может быть, она была права.

…Я шёл по Эрмитажу, по судьбе,

И вдруг её увидел, как в окне,

В полотнах Ренуара и Курбе,

А, может, это показалось мне…

***

И так ли всё прекрасно?

И так ли всё смешно?

Слежу за солнцем красным,

Как падает оно

В прожорливые дали,

В тугие лопухи.

Вы, женщина, не дали

Мне дописать стихи…

ГВОЗДЬ

Жил гвоздь большой

                          в двадцатом веке

Среди обыденных гвоздей.

Он мог и в сани, и в телеги

Запрячь людей и лошадей.

Он жил, хандры не признавая,

Гвоздь несгибаемый, прямой.

Шёл, к небу грозы прибивая,

На «ты» с Фемидою самой.

Катил истории повозку,

Железный оставляя след.

И вбить его по шляпку в доску

Не мог ни воин, ни поэт.

Я этот гвоздь в России вижу,

Он здесь хозяин, а не гость…

И я подумал: чтобы выжить,

России нужен этот гвоздь!

***

Чтобы ты никому не досталась

Даже в малых пределах мечты,

Я сверну, словно шаль,

                                     твою шалость,

Разведу с твоим прошлым мосты.

Ни за кем в этом веке жестоком

Не должна ты по свету идти.

Притеку к тебе шумным потоком,

Чтобы встать у тебя на пути.

Не хочу, чтобы ты ликовала

Подле чьих-то залётных кудрей,

А хочу, чтоб меня целовала

В звёздных дюнах

                           и в складках морей.

Я хочу, чтобы ты не пугалась

Бездны слов и мерцанья миров,

Чтоб лететь

                 со мной рядом старалась,

Будто ласковый снег на Покров.

И хоть путь к единению труден,

Уведу тебя в ночь по росе.

Никогда не пущу тебя к людям,

Чтоб не стала ты в мире,

                                           как все.

***

И я тебя в тот день простил…

Шёл снег в знакомом перелеске,

Как будто с неба занавески

Творец небесный опустил.

А на тропе шуршал настил

Из хвoи, листьев, мелких веток.

Шёл снег и выйти нам из клеток

Своих обид не допустил.

Он занавесил лес и дол,

Ослепших наших душ окошки,

И Ангел ледяные крошки,

Как звёзды, собирал в подол.

Снег или дым густел в крови,

Качались неба занавески.

Мы шли к любви сквозь перелески

И не заметили любви…

Озябший ворон даль крестил,

Снег шёл и шёл среди разлуки,

От снега цепенели руки,

Но я тебя в тот день простил.

                            ИРКУТСК

Литература

Метаморфоза метафоры

ОБЪЕКТИВ

Денис Гуцко. Домик в Армагеддоне : Роман. – М.: АСТ: Астрель, 2009. – 220 [4] c.

Денис Гуцко не принадлежит к распространённому ныне типу авторов, выпускающих новые книги с завидной быстротой и регулярностью. Вот и последний по времени роман букеровского лауреата вышел после довольно продолжительной паузы. Здесь, как и в предыдущих вещах, прозаик обращается к острым социальным и духовным проблемам, в подходе к которым заметна ориентация на традиции отечественной классики.

Основной конфликт романа обозначен в названии: уменьшительно-ласкательный «домик» – олицетворение покоя и уюта – автор помещает в эпицентр решающей битвы Добра и Зла. Главный герой восемнадцатилетний Ефим Бочкарёв на дух не переносит мир «обрюзгших душой» взрослых – этих «творцов потребительского бума» с их равнодушием ко всему, что находится за порогом своего дома. А там, между прочим, разворачивается масштабное строительство Шанс-Бурга, где будут открыты игорные заведения, которые ныне запрещены в столицах. «Им, стало быть, эта грязь не к месту, а нам – пожалуйте, принимайте. Будто свалку под самые окна» – такова реакция местных жителей. Кстати, Д. Гуцко, кажется, первый из прозаиков затронул эту проблему. Не припомню также, чтобы наша словесность касалась и темы военизированных молодёжных формирований. В то время, как, скажем, о нацболах  с их полуанархическими нравами пишут много и охотно. Так вот, именно в дружину православного толка, напоминающую военно-монашеский орден, приводит Фиму кипение разума возмущённого.

Здесь, во «Владычном Стяге», на него «дохнуло чистотой и силой. Православное дело впервые предстало перед ним во всём своём неоспоримом великолепии. Не искать, поскуливая, своего уголка – с куском мутного обывательского солнца, с куском обывательской правды, трусливой и затхлой, – а жить во всю ширь, чтобы место твоё было – вся твоя страна, которая с твоей помощью наполнится солнцем настоящим, немеркнущим, и настоящей всепобеждающей правдой…»

Однако выясняется, что наиболее радикальные инициативы «стяжников», например, попытка предотвратить перенос часовни, мешающей казиношникам (символическое противостояние), взрослому руководству отнюдь не по нраву. А вскоре «Стяг» вообще распускают. Ефим и несколько единомышленников опускать руки не собираются и находят прибежище в ещё более крутом полулегальном формировании – «Православной Сотне», где, как им обещают, «говорильни не будет… дело будет. Правое дело, большое. Такое, которое всё в стране как надо выправит». Однако «и здесь то же, что было в Стяге: сами позвали, а что с ними делать – не знают». Всё ограничивается именно «говорильней»: первая же акция – крестный ход через Шанс-Бург – срывается: милиция блокирует «сотенцев»… Какую кашу варят те, кто дёргает за ниточки, автор не конкретизирует, но даёт понять, что варево это сомнительного свойства.