VI Серафим лицом к лицу боролся С дьяволом и с бесами. Нельзя Ангелу в лицо взглянуть от блеска, Так же нестерпимо видеть бесов. Ибо бесы – гнусны. Всё, что скрыто Человеку в собственной природе Темного, растленного и злого, Явлено ему воочью в бесе: Сам себе он в бесьем лике гнусен. Серафим, приняв всю тягу плоти, Чрез нее был искушаем бесом. Русский бес паскудлив и озорист, Но ребячлив, прост и неразумен. Ибо плоть славянская незрела И не знает всех глубин гниенья. И когда он вышел из затвора, То увидели, что лик его Стал сгущенным светом, всё же тело — Что клубок лучей, обращенных внутрь. В небе Ближе всех он был у Бога, Здесь же стал убогим Серафимом. Был на небе он покрыт очами, А теперь его покрыли раны. Ибо раны – очи, боль есть зренье Человеческой смиренной плоти. А над поясницей развернулось Шестикрылье огненное, оку Невидимое. И стал согбенен Серафим под тягой страшной крыльев. И ходил он, опираясь на топорик. А затем, чтоб пламенным порывом От земли не унестись, с тех пор На плече носил мешок с камнями И землей, а сверху клал Самую большую тягу, Приковавшую его к земле: Евангелье Христово. А так как крылья Не давали ему ни сесть, ни лечь – он спал, Став на колени, лицом к земле, На локти опершись И голову держа в руках. VII Так, очищенный страданьем, прозорливый, Растворил он людям двери кельи И отверз свои уста, уча. Хлынула вся Русь к его порогу. В тесной келье, залитой огнями, Белый старец в белом балахоне, Весь молитвами, как пламенем, овеян, Сам горел пылающей свечой. Приходили ежедён толпами Праведники, грешники, страдальцы, Мужики, чиновники, дворяне, Нищие, калеки и больные И несли ему на исцеленье Плоть гниющую И омертвелый дух. Приводили ребятишек бабы, Землю, где ступал он, целовали, Лаяли и кликали кликуши, В бесноватом бес в испуге бился И кричал неистово: «Сожжет!» Серафим встречал пришедших с лаской, Радостный, сияющий и тихий, Кланялся иным земным поклоном, Руки целовал иным смиренно, Всех приветствовал: «Христос воскрес!» Говорил: «Уныние бывает От усталости. Не грех веселость. Весел дух перед лицом Творца! Надо скорбь одолевать, нет дороги унывать. Иисус – всё победил, смертью смерть Христос убил, Еву Он преобразил и Адама воскресил!» Говорил, встречая темный народ: «Ох, беда-то какая ко мне идет... Люди с людьми-то что делают... Что слез-то пролито, что скорби тут». Матери, которой сын резвился Средь лампад, стоявших пред иконой: «С малюткой ангел Божий играет, матушка. Дитя в беспечных играх Как можно останавливать!» О свечах горящих говорил он: «Телом человек свече подобен. Как она, он пламенем сгорает. Вера – воск. Светильник есть надежда. Огнь – любовь. Будь Господу свечой! Если кто ко мне имеет веру, За того горит перед иконой У меня свеча. Потухнет – преклоняю За него колени, ибо знаю, Что он впал сегодня в смертный грех. Как не может воск не разогретый Оттиск дать печати, так и души, Не смягченные грехами и страданьем, Не воспримут Божию печать». Прибежал однажды утром в Саров Мужичонко в зипуне, без шапки, Спрашивал у встречных у монахов: «Батюшка, ты что ли Серафим?» Привели его. Он бухнул в ноги, Говорит: «Украли лошадь. Нищий я. Семья... Кормить чем буду?.. Говорят, угадываешь ты...» Серафим, за голову обнявши, Приложил ее к своей и молвит: «Огради себя молчаньем, сыне! Поспеши в посад Борисоглебов, Станешь подходить – сверни налево, Да пройди задами пять домов. Тут в стене калитка. Против входа Прямо у колоды конь привязан. Отвяжи и выведи. Но молча!» Как сказал, так и случилось всё. Он вникал во все дела людские, Малые, житейские, слепые, Говорил с душевным человеком О мирском, с духовным – о небесном. А таких, кому речей не надо, Деревянным маслицем помажет, Даст воды испить из рукавички, Даст сухарик, напоит вином И с души весь слой дорожной пыли Отряхнет и зеркало протрет, Чтоб земные души отразили Божий Лик в глубинах темных вод. VIII
Болен был помещик Мотовилов. На руках был принесен он в Саров. Старец строго вопросил больного: «Веруете ль вы в Христа, что Он — Богочеловек, а Богоматерь Истинно есть Приснодева?» – «Верю». – «Веруете ль, что Господь как прежде Исцелял, так и теперь целит?» – «Верую». – «Так вот – извольте видеть: Иисус целил больных, снимая С них грехи, болезни ж принимая На Себя. И есть Он – прокаженный, Все-больной, все-грешник, все-страдалец. Было так, так и поныне есть. Коли верите, то вы здоровы». «Как же я здоров, коль вы и слуги Под руки поддерживаете меня?» – «Вы совершенно здравы, Всем вашим телом. Крепче утверждайтесь Ногами на земле. Ступайте смело. Вот, Ваше Боголюбие, как хорошо пошли! Божья Матерь Сына упросила: Ей молитесь и благодарите». В ноябре приехал Мотовилов Старца поблагодарить. Снежило. День был пасмурный. Пошли по лесу. Старец посадил его на пень, Сам присел на корточки и молвит: «Каждый человек есть ангел, Замкнутый в темницу плоти. Если бы соизволеньем Божьим Мы могли увидеть душу Ничтожнейшего из людей такою, Как есть она, мы были б сожжены Ее огнем в то самое мгновенье, Как если б были ввергнуты в жерло Вулкана огнедышащего. Был сотворен Адам Неподлежащим действию стихий: Ни огнь ожечь, ни потопить вода Его не в силах были. Каждой твари он ведал имена. И понимал глаголы Господа и ангелов. Был Адам в раю подобен углю Раскаленному. И, вдруг погаснув, Плотен стал и холоден, и черен. Но Христос вернул ему прообраз, Дух Святой вдохнув в учеников». – «А что же значит Быть в Духе, батюшка?» — А Серафим, взяв за плечи: «Теперь мы оба в Духе. Что ж ты не смотришь на меня?» – «Не могу смотреть на вас... От лика Точно молнии... Глаза от боли ломит». – «Не устрашайтесь. Ваше Боголюбие, Теперь вы сами светлы, как я, Ибо тоже в полноте вы Духа Божьего, Иначе вам меня таким не увидать. Не бойтесь. Смотрите прямо мне в глаза». Глянул – и ужас объял его: поляна Белая, и лес, крупа снежит, А посреди поляны ярче солнца В самом знойном блеске полуденных лучей — Как вихрь сверкающий, клубится шестикрылье. А в сердце света Лик Серафима — Уста шевелятся, глаза глядят, Да руки поддерживают за плечи. «Что чувствуете, Ваше Боголюбие?» – «Мир И тишину такую, что нету слов». – «Се есть мир, о коем сказано: Мой мир даю вам! А что еще вы чувствуете?» – «Радость Необычайную». – «Се есть радость В духе рожденного. Жена, когда рожает, Терпит боли. А родив, Себя не помнит от радости. Еще что чувствуете?» – «Теплоту». – «Какую ж теплоту-то, батюшко? Ведь мы в лесу сидим. Теперь зима. Под нами снег и снег на нас. Какая же теплота?» – «А вот как в бане, Как пару поддадут...» – «А запах тоже Такой же, как из бани?» – «Нет. В детстве матушка, бывало, покупала Духи в Казани в лучших магазинах — Так даже в них благоуханья нет такого». – «Так, Ваше Боголюбие, Я так же, как и вы, всё чувствую, Но спрашиваю, дабы убедиться: так ли Вы всё восприняли? Нет слаще Благоухания Святого Духа. Вот вам тепло, а снег на вас не тает, Затем, что теплота не в воздухе, а в вас. О ней же сказано, что Царство Божье Внутри нас есть. Сияние ж такое От духа, если он просветится сквозь плоть. Рассказывают о пустыннике Сысое, Что пред смертью лик его Как месяц просиял. Он говорит: – Вот лик пришел пророков...» Потом лицо сильнее заблистало: – Вот лик апостолов...» И стало вдвое сильней сияние: – Ангелы пришли за мной». Вдруг стал он точно солнце: – Вот сам Христос приидет!» И предал дух и стал Он весь как молния. Вера, Ваше Боголюбие, не в мудрости, А в сих явленьях духа. Вот в этом состояньи Мы оба и находимся. Запомните сей час: Для ради сокрушений сердца вашего Предстательством самой Пречистой Девы И по смиренным просьбам Серафима Господь вас удостоил лицезренья Великолепий славы». Так «Служке Божьей Матери и Серафима», Как звал себя до смерти Мотовилов, Был явлен подлинный небесный облик старца. |
