Астрологию, которая возникла в Древней Вавилонии, можно определить как изучение месторасположения планет с целью истолкования их значения для человеческой жизни вообще и отдельных ее сфер в частности. Главная цель этой ложной науки — предсказание будущего, которое определяется астрологами с помощью особых таблиц, называемых гороскопами.

Возможности истолкования таблиц настолько широки, что разные астрологи дают самые разные предсказания, из которых подавляющее большинство не сбывается. Однако опыт и знание человеческой психологии помогают астрологам иногда давать людям правильные ответы.

«Наука о числах» тоже является системой гадания, она тесно связана с астрологией. Предполагают, что она впервые появилась в Древней Индии в связи с изучением небесных явлений индусскими священниками. В ней судьба человека определяется по номеру небесного светила, соответствующему дате его рождения и его имени. Еврейская каббалистика тоже есть своего рода гадание по числам. Она использовалась в магии.

Кроме астрологии и «науки о числах», в языческом мире практиковались и практикуются разные другие формы гадания. Их общее название, включая астрологию и «науку о числах», — мантика. Люди, занимавшиеся гаданием, известны как некроманты, авгуры, гаруспики, хироманты, физиогномы, маги, ворожеи, кудесники, ведуны и т. д. Кроме гаданий по небесным светилам и с помощью цифр, эти гадатели пробовали предсказывать будущее по лопаточным костям и по виду внутренностей животных, по полету и крику птиц, по форме пупка, по линиям рук, по старинным стихам, по движению змей, по расплавленному воску или олову, по сновидениям и посредством вызова духов умерших людей. В наши времена известны также гадания с помощью игральных карт, кофейной гущи, бобов и планшетки для спиритических сеансов.

Люди, занимающиеся астрологией и другими формами гадания, не обязательно принадлежат к какому-то отдельному культу. Этот грех широко распространен среди разных слоев общества. Большинство газет и популярных журналов на Западе регулярно печатают астрологические данные. Последователи некоторых культов считают такое занятие соответствующим их мировоззрению. Спиритическими сеансами любят заниматься теософы.

Как Ветхий, так и Новый Заветы осуждают астрологию и все формы гадания. Во-первых, гадание дает возможность духам зла подчинять себе волю людей, а во-вторых, оно является отказом жить, полагаясь на любящего и знающего все Господа. Верующий должен руководствоваться лишь Словом Божиим и присутствием Духа Святого, который может открыть ему то, что нужно, или создать необходимые условия для исполнения какого-то доброго желания. Главное заключается не в знании будущих событий, а в доверии Богу. Ап. Павел написал по этому поводу: «Ибо мы ходим верою, а не видением».

Мы видели в китайских религиозных системах, что несмотря на идею единого непостижимого принципа дао, в природе происходит бесконечный конфликт между противоположностями Ян и Инь. Это учение можно назвать природным дуализмом. Некоторые сторонники современного Движения нового века на Западе стараются доказать истинность учения о мистическом природном дуализме.

Фритьоф Капра, в своей книге «Дао физики», пишет: «Идеи современной физики часто оказываются удивительно схожими с идеями, выраженными в религиозных философских системах Дальнего Востока».

В этом природном дуализме отвергается объективная действительность природы. Капра и его сторонники говорят о реальности человеческого сознания, в котором ум создает для себя действительность. Однако не все соглашаются с ними. Д-р Ричард Бьюб, профессор физических наук и электрической инженерии Станфордского университета пишет: «Аутентичная наука безусловно признает существование объективной действительности... Наше знание этой действительности должно быть на деле личным знанием, но это не говорит о том, что оно потому является субъективным знанием».

Библия говорит не о безличных конфликтных противоположностях в природе, а о создании ее Богом посредством Логоса-Христа. Материальная Вселенная не является Богом. Она Им и для Него создана. Он присутствует в ней и она «Им стоит». Безличный природный дуализм противоречит учению Библии.Второго рода дуализм есть этический. Мы видели этот принцип в зороастризме и указали на его слабости в сравнении с библейским учением о Боге. Наш Бог есть «единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь!»

Новый Завет учит относительно единого Мессии, Господа Иисуса Христа, умершего за грехи людей, воскресшего, вознесшегося и грядущего опять. Пятнадцатая глава Первого послания к Коринфянам говорит, что Иисус совершил подвиг спасения и воскрес из мертвых согласно пророческим писаниям Ветхого Завета. Так что тема о Мессии является главной в обоих Заветах Библии. Иудаизм, будучи основанным на Ветхом Завете, также ожидает пришествие Мессии, хотя, как мы заметили, его либеральная часть смотрит на мессианство, как на устаревшую идею.

Как бы люди ни думали, важно помнить, что Христос предупреждал учеников относительно прихода лжепророков и лжемессий, говоря: «Тогда, если кто скажет вам: „вот, здесь Христос", или „там", — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Дальнейшая история подтверждает правдивость слов Спасителя.

Что касается небиблейских религий, своеобразные мессианские идеи содержатся в индуизме, буддизме, зороастризме и исламе. Индуизм учит о десяти воплощениях бога Вишну. Последнее из них будет воплощением будущего мессии Калки, который явится, чтобы вознаградить праведных и наказать злых. Буддистские писания говорят о будущем пришествии нового Будды, по имени Майтрея, который ожидает своего определенного времени для этого. Ему предстоит сделать для людей будущего времени то, что сделал Гаутама для своего.

Зороастризм, как мы видели, надеется на пришествие трех последовательных мессий после каждой тысячи лет последней трехтысячелетней эры. А что касается ислама, шииты и сунниты ожидают прихода «скрытого имама», который должен помочь своим последователям установить справедливость. В связи со всеми этими и другими мессианскими идеями в разных частях мира не удивительно наблюдать появление в прошлом и в настоящее время разных самозванных мессий. Лидеры некоторых культов нашего времени выдают себя за мессий и признаются таковыми своими приверженцами. Кем они являются на самом деле, это другой вопрос.