И, если мы вспомним времена инквизиции и ее мотивацию, то становится понятным, что уничтожая историю об Израиле, уничтожалась история религии и информация о местонахождении святого города Иерусалим. Уничтожая же историю Руси-Этрурии, уничтожали историю не просто о сильном государстве, но о «хозяевах», формальных владельцах обширных земель Западной Европы, в частности, и о конкретных родах этих владельцев.

Попытки как-то разъяснить имеющиеся в источниках противоречия приводят историков к размещению древних государств совсем не на их территориях. Мы можем обнаружить казусы даже на современных исторических картах. Сравните, к примеру, эти две карты, на которых изображено раннесредневековое славянское государство Само. На верхней карте Само находится значительно севернее, нежели на нижней, что можно определить относительно Адриатического моря. Почему? Потому что на верхней Само располагали подальше от Балкан, а на нижней вынужденно объясняли то, что в состав Само входили венеты, располагавшиеся на северо-востоке Италии.

Мы сделали приблизительную карту расположения Руси в VIII-TX вв. н. э., где на востоке расположена Балканская Русь, при этом сохраняется Русь Альпийская.

Вообще проблемы с локализацией древних государств, в частности, и Руси, связаны и с изначально неверным подходом: если мы сейчас находимся на этих землях, то, значит, так было всегда. Причем такое мнение сосуществует даже с норманнской версией. И археологи упорно ищут на северных землях следы пребывания русов в древности. Но Русь никогда не находилась здесь – славяне и русы перемещались, и это предельно ясно указано в письменных источниках. Да, прародина Руси очень долгое время находилась на одном и том же месте, точнее, там находился ее центр, но границы сферы влияния в разное время отличались. На территорию современной России Русь пришла уже не только после ухода с западноевропейских земель, но и после нахождения ее на Балканском полуострове.

Поэтому попытки найти древние корни Руси на современных ее землях представляется бессмысленными.

Но по той же причине, что русы появились на северных землях довольно поздно, а подтверждений более раннего их пребывания здесь нет, звучат утверждения о том, что русы – «молодой» народ, который появился как этнос в племенном виде уже на фоне давно существовавших с древности развитых государств и народов. Факт перемещения народа и государства не может служить основанием для подобных утверждений. Русь существовала с глубокой древности, и народ русов был одним из наиболее развитых народов Европы. И данные об этом есть, только не на землях современной России, но там, где и находилась сначала западноевропейская, затем Балканская Русь.

Если же смотреть еще более древнюю историю, то как часть истории русов, необходимо рассматривать историю Трои, затем Этрурии. История этих государств незаслуженно забыта, троянская история причисляется к мифам, роль Этрурии занижена в древнем мире.

Хотя если основываться на культуре и письменности этрусков, т. е. убедительных данных, можно делать вывод о том, что Расена была сильным государством Средиземноморья в I тыс. до н. э. А поскольку она была преемницей Трои, то и ранее. Троянцы, а затем и этруски-расены, как мы помним, занимали земли Италии, Пиренейского полуострова и юга Франции. Обнаруженное нами сходство финикийских текстов с этрусскими[118] указывает и на то, что этруски имели колонии на Ближнем Востоке и в Северной Африке.

Нельзя рассматривать историю Древней Руси и в отрыве от истории народа евреев, ассимиляция с которыми, вне всякого сомнения, имела место в древности на территории Западной Европы.

А еще ранее? А еще ранее как минимум все Западное Средиземноморье было заселено родственными народами с близкими языком и культурой, из которых и выделились позже и евреи, и троянцы ⇒ этруски ⇒ русы.

Приложения

Приложение 1

Этрусские буквы

Прежде чем приступать к переводам текстов, необходимо определиться с прочтением букв.

Эта Марсилианская таблица датируется VIII в. до н. э. Считается, что на ней приведен этрусский алфавит. И хотя не все присутствующие на таблице буквы есть в этрусских текстах, мы будем отталкиваться от него.

Кроме того, поскольку мы считаем латинский и русский язык родственными, произошедшими от этрусского, то приведем некоторые примеры совпадений слов в этих языках.

Буква «А» не вызывает сомнений – она присутствует практически во всех текстах, она и в латинском, и в старорусском алфавитах «аз» и читается как «а». В греческом – «А».

Буква «В» сразу вызывает вопросы. Во-первых, потому что отсутствует практически во всех известных этрусских текстах. Но на фоне отсутствия «В», присутствует буква «8»: в таблице из Кортона – «8», круг из Мальяно – «8», Перуджа – «8», Пирга – «8». То есть либо эти буквы были взаимозаменяемы, либо «8» в какой-то период использовалась вместо «В».

Как она читалась? Большинство исследователей этрусского языка настаивают на отсутствии в этрусском алфавите буквы «Б» (лат. «В»); букву «В» предлагают читать исключительно как «В» (лат. «V»); букву «8» как «F». Однако же в приведенной таблице буква «V» присутствует отдельно, и предположение о сосуществовании одной и той же буквы в разном написании довольно бессмысленно, тем более при отсутствии в алфавите столь значимой буквы, как «Б».

При этом в латыни буква «В» читается как «би», «б»; в греческом «В», как и в латинском, читается как «Б».

В русском же языке налицо происхождение от этих двух букв, «В» и «8», так же как в этрусском и латинском алфавитах 2-й буквы алфавита – «Б» (боукы, буки), написание которой сходно и с финикийской. И 3-й буквы алфавита – «В». От какой буквы произошла какая? При идентичности написания русской «В» и этрусской «В» (лат. «би») более вероятным представляется прочтение в этрусском «В» как русской «В», а «8» как русской «Б».

Таким образом, обоснованным выглядит прочтение этрусской «8» как русской «Б» (лат. «В»).

Поскольку буквы «В», «8» этрусского алфавита могли читаться как «Б», «В» («B», «V», лат.), то в латинском есть слова, начинающиеся на «V», которым в русском языке соответствуют слова, начинающиеся на «Б». Например, vita – «жизнь», «быт» – в русском это «быт», «быть».

Буква

– «Г» -3-я буква этрусского и 4-я – русского алфавита. Она также вызывает вопросы.

Написание буквы весьма сходно с 17-й буквой, читаемой как «П» (лат. «Р»).

При этом в этрусском алфавите присутствует «Р» обособленно (20-я буква), но в этрусском читается как русское «Р» (лат. «R»).

На самом деле в приведенной таблице 17-я буква несколько отлична от «Г» и пишется ближе к русской «П»

. В латинском же алфавите звук «П» обозначается буквой «Р» («пе»), в отличие от этрусского и русского, где это будет буква и звук «Р». То есть, с одной стороны, такое изменение в латинском алфавите относительно этрусского при явном совпадении в русском, вероятно, указывает на несколько отличные время и пути формирования этих алфавитов от этрусского. Но проблему не снимает, поскольку в этрусских текстах до определенного времени вообще невозможно отличить букву «Г» от буквы «П»: в текстах из Перуджи, Пирги, Мальяно, Кортона, конечно, присутствует буква «Г», но в большинстве случаев она читается именно как «П», соответственно, буква «Р» читается как «Р» (лат. «R»), Роль буквы «Г» в этрусском языке, вероятно, выполняла , читаемая и как «Г» («G»), и как «Х» («Н»).