Свидетельство древнего историка Павсания относится к прямым доказательствам. Заселение Сардинии илионцами после Троянской войны он описывает, не являясь непосредственным свидетелем. Однако же Павсаний указывает, что еще в его время часть жителей Сардинии называлась илионцами,[41] а жил он во II в. н. э. И хотя его книга была издана только в XVI в., его свидетельство подтверждается сохранившимися мифами и топонимами на Сардинии.

Археологические памятники, обнаруженные на Сардинии, являются одной из неразрешенных загадок истории. Во-первых, это нураги – тип мегалитической башни, распространенной на острове Сардиния с конца II тыс. до н. э. и до захвата острова римлянами, в т. н. нурагический период. Ни этническая принадлежность строителей нурагов, ни цель их строительства до сих пор не выяснены. Такая же ситуация и с гробницами того же и более раннего периода. И мы снова сталкиваемся с традицией изображения лабиринтов. Так, например, петроглиф из «Гробницы с лабиринтом» (коммуна Бенеттути, провинция Сассари) практически повторяет изображения лабиринтов северо-итальянских камунов с одной стороны и иберов – с другой. И датируется он III тыс. до н. э.

Широко известен Критский лабиринт, и некоторые исследователи считают западноевропейские лабиринты более поздними заимствованными его копиями. Однако же нельзя не отметить, что даже при спорности преемственности ранних памятников Сардинии III тыс. до н. э. с нурагическими, высказываются мнения о том, что именно западноевропейская культура была более развитой и ранней. Стоит отметить, что основные памятники нурагической культуры сосредоточены в центре и на северо-западе Сардинии, т. е. ближе к французскому побережью.

Хотя нас больше всего интересует опять же наложение фактов: расселение илионцев на Сардинии на фоне многовековой преемственности культур, в частности, изображение лабиринтов. Понятно, что само положение острова указывает на то, что Троя должна была находиться поблизости, в Западной Европе.

Была еще одна область Западной Европы, заселенная «выходцами из Трои» – это испанская область Тартесс. По мнению немецкого ученого А. Шультена, это – тирсены-этруски, а, по мнению советского историка А. В. Мишулина, Тартесс был основан местными иберийскими древними племенами тур-детанов и турдулов – и снова названия племен родственно различным формам наименования этрусков.

Время основания Тартесса датируется ранее XII в. до н. э. Культуру Тартесса связывают с более ранними, например, Аргарской археологической культурой XIX–XIII вв. до н. э. Подтверждает нахождение троянцев в Испании и Страбон: «После этого города следует Абдера – город, также основанный финикийцами. Выше этой местности, в горной стране, показывают город Одиссеи и в нем святилище Афины, по утверждению Посидония, Артемидора и Асклепиада из Мирлеи (человека, который обучал грамматике в Турдетании и издал какое-то описание племен этой области). Асклепиад сообщает, что в святилище Афины прибиты щиты и корабельные носы в воспоминание странствований Одиссея, что некоторые участники похода с Тевкром поселились в стране каллаиков,[42] и там были два города: один под названием «Эллины», другой – «Амфилохи», потому что не только Амфилох умер там, но его спутники во время скитаний проникли в глубь страны. Рассказывают, продолжает он, что какие-то спутники Геракла и переселенцы из Мессении поселились в Иберии. Что касается Кантабрии, то, по сообщению Асклепиада и других писателей, какую-то часть ее заняли лаконцы. Здесь упоминают также город Опсикеллу, основанный Окелом, который вместе с Антенором и его детьми переправился в Италию».

В данном тексте мы видим два упоминания троянцев в Испании: Тевкра, первого царя Троады, и спутника Антенора Окела, основавшего здесь город уже после Троянской войны.

И видимого на первый взгляд противоречия нет, если мы полагаем, что троянцы-этруски заселяли Западную Европу и, в частности, часть Пиренейского полуострова еще до Троянской войны.

Аргарская же культура Иберии указывает на возможность рассмотрения взаимосвязей с мифами об аргонавтах. Так, отметим наличие в Испании таких топонимов, как Аргоньос, Аргис и других, и нахождение таких артефактов, как, к примеру, этот пектораль – «золотое руно»:

Пектораль из Карамболо, Испания

Впрочем, и Гомер странствия Ясона описывал именно вблизи Иберии.

Мифология Пиренейского полуострова связана и с другими героями мифов. Лиссабон в Португалии, древнее название которого – Олиссипо, основан, по преданиям, непосредственно Одиссеем, которого называли Уллис – отсюда название города и Улиссовой бухты. Менесфей, царь критян, воевал против Трои. Страбон упоминает гавань и оракул Менесфея в Иберии.[43] За этим городом идет Скиллеций – колония афинян, прибывших под предводительством Менесфея; теперь город называется Скилакием.[44]

Имя Тевкра в легендах сохранилось применительно к враждующим персонажам. С одной стороны, Тевкр – это легендарный первый царь Трои, с другой – герой Троянской войны, воевавший против Трои. Кем из этих персонажей был основан город Понтеведра на северо-западе Испании в регионе Галисия, сказать однозначно нельзя. Однако же, учитывая что название троянцев, тевкры, происходило от имени Тевкра, сама по себе история с противником троянцев с таким именем не вызывает большого доверия.

Пиренеи – название гор, по легенде, возводится к Пирене, принцессе бебриков и возлюбленной Геракла, который совершал свои подвиги накануне Троянской войны и, в основном, на землях Испании и Северной Африки.

С Гераклом связаны и другие испанские названия. Так, Геракл жил недалеко от Толедо, где показывают «грот Геркулеса», им же были основаны города Барселона и Ла-Корунья. Страбон указывает, что был и город Гераклея в Иберии, основанный Гераклом. В Италии же город Таранто был основан, по легенде, потомком Геракла Тарентом. Причем, что крайне любопытно, в этрусском пантеоне был бог с именем Калхас, изображенный на зеркале IV в. до н. э. из Вульчи в роли прорицателя. Функция его не совсем ясна, хотя так же звали прорицателя, сопровождавшего поход ахейцев против Трои, и имя бога явно созвучно Колхиде (Kolchis).

В Испании, наряду с древней культурой Северной Италии и этрусков, было распространено изображение лабиринтов. Причем стиль их изображения говорит о сходстве всех этих культур.

К троянцам возводили свои родословные царские дома даже британцев, начиная с Брута I Троянского, потомка Энея, который в 1150 г. до н. э. покинул Италию и приплыл в Британию, где основал королевство. Его имя, по всей вероятности, связано с областью южной Италии Бруттий и народом бруттиев. Был и четвертый народ, считавший себя потомками троянцев, – это франки. Так, в анонимной «Книге истории франков» автор возводит франков к народу, выведенному Приамом и Антенором после войны из Трои через Паннонию. Такая же информация содержится и в «Хронике о происхождении герцогов Брабанта». Возможно, речь идет о средневековой моде на родословия от мифологических героев и народов, однако, не стоит забывать о названии современной столицы Франции, которое, по мнению французских ученых, возводится к имени героя Троянской войны, Париса.

И опять же вернемся к вопросу о перемещении народов из Трои после войны с ахейцами. Наряду с Энеем и его спутниками в Италии, троянцы поселились в Сардинии и Испании, или они находились здесь и до нее. Все эти события происходят на западе Европы и не имеют никакого отношения и даже отзвука в Турции.