Имя Трувора созвучно названию племени северных галлов «треверы», и в области северной Франции до сих пор остались многочисленные топонимы на «трев» и «трув». Да, это уже не Этрурия, но, собственно, Русь, с которой пришли русы уже на земли современных Украины и России, и не должна была быть маленькой. Территориями западноевропейских русов могли быть не только Этрурия, но и тот же Руссильон и другие районы на территории Франции, Испании, Италии и Швейцарии. Так, во Франции, вблизи Каркасона, соответственно, в области Руссильона, сохранилось несколько топонимов с именем этрусской богини Мнервы-Минервы: Минерв, Рье-Минервуа, Лор-Минервуа, Кон-Минервуа и Пейрьяк-Минервуа. При этом Минервиль, Бур-Сен-Морис уже выше, в предгорьях Альп, а Минервиу на Корсике.
Имя Синеуса показательно уже своим латинским окончанием «us», и возводимое либо к sino – «разрешать, ставить», либо к «sin», корню, фигурирующему как в названии библейской горы Синай, так и этрусского города Сиена, который, по преданию, был основан Сениусом (Semas), сыном Рема. А это указывает на то, что у этрусков это имя существовало, и мы видим идентичность этрусского Сениуса и русского Синеуса.
Надо сказать, что вместе с названием «руси» на восточные земли пришло и название Галлии и Галисии. Посмотрите, как в «Повести временных лет» названо западноевропейское племя – галичи (галичане). И на территории «второй», восточной, Руси появляются города Галич – один в Костромской, другой в Полтавской земле, причем в Полтавской Галич является столицей области Галисия (Галиция, Галичина).
В Европе же были известны как Галлия, так и Галисия (Галиция) на северо-западе Испании. Упоминаются они и в Лаврентьевской рукописи, и Н. Барсов это комментирует следующим образом: «Под именем галичан скрываются или жители испанской области Галиции, или, может быть, галлы или галаты, главное племя кельтов, от которых Варяжское море у восточных писателей XIV в. получило свое другое название Галатского».[50]
Причем вместе с самоназванием народа и названием области в русские «Галиции» перекочевали и другие названия. Близ поволжского города Галича Мерского Н. Барсов указывает распространенность названий с корнем «мер». В Поволжье известны: Белозерская волость Мара (1603 г.), Галич, до сей поры удержавший название Мерского у Галицкого озера, к юго-западу от которого – сел. Омерина при истоках р. Вексы, и в уезде которого, близ сел. Воронья, вытекает р. Меря, впадающая в Волгу у села Николья, несколько ниже Кинешмы. К западу от них – Мерлево по правую сторону р. Согожи, левого притока Шексны (в Пошехонском уезде): Мерзлина (Даниловского уезда) и Мерлина (Рыбинского) на р. Ухре; затем по
Волге – выше устьев Шексны – Мерзлеево старое, на левом берегу Сити; Мерлуха на самой Волге (Рыбинского уезда); Мерлино и Меркалово к югу от Кашина; Мерилова на р. Сози к северу от Корчева» и др. В испанской Галиции и поблизости можно обнаружить реки Мера, Мьера, Меруэло, Мерданчо, топонимы Мерли, Меруэло, Мьера, Мьерес, Мьер и др. Стоит обратить внимание на название «Меренова на Иверце (Новоторжского уезда)», поскольку сочетается название на «мер» с названием «Иверц» – «Иберц», соотносимое со словом «Иберия».
Названия на Руси связаны с народом «меря», однако, как видно из списка, оно фактически совпадало с «галичанами», и в Испании такая же ситуация – названия с корнем «мер» распространены в Галисии, соответственно, здесь не идет речи о противоречии – эти названия по каким-то причинам сосуществовали одновременно сначала в Испании, затем и на Руси. Следует также отметить наличие в испанской Галисии географических названий Раскон, Росалес, Руэсга, Трусиос, Расинес, Ирус, река Расон, Лада, Градо. И там же река Навия с притоком Ольга, на ней водохранилище Салиме и город Гранд-де-Салиме, рядом Кастро, и Эль Кастро, и Пелоу, Ильяно, в том же районе Тронес, Ольго, Прада – названия, связывающие между собой трояно-этрусские и славянские топонимы и гидронимы.
Хотя в данном случае мы захватываем территории восточнее, определяемые как принадлежащие баскам, которых, к примеру, Исидор Севильский[51] в «Истории свевов» называет народ, проживавший на севере Испании, русконами. Имели ли они отношение к баскам или нет, но названия с корнем «рус», вероятнее всего, появились благодаря им, и логично предположить, что названия «галичи» и с корнем «мер» тоже, поскольку впоследствии они распространились на земле с названием «Русь», содержащем тот же корень, что и «русконы».
Таким образом, имена трех братьев: Рюрика, Трувора, Синеуса, название «Русь», расположение в Испании близнецовой области Галиция с названиями, совпадающими с названиями восточноевропейской Галиции, западноевропейские географические названия, содержащие известные нам «русские» корни, в совокупности указывают на ту область, из которой пришла Русь, описанная в ПВЛ, на восточные земли.
Но не только русы появились на восточных землях «из ниоткуда» – коренные жители западных земель: галлы, этруски – исчезли в никуда. И это логично с точки зрения предложенной нами версии.
Стоит разобраться с самими терминами «галлы», «кельты». Однозначно нельзя сказать, что же было самоназванием: кельты или галлы, оба термина применяются у древних историков. Французский историк Жан-Луи Брюно считает, что галлы были одним из кельтских народов. А вот Полибий применяет эти названия – «кельты», «галлы», «халаты» – взаимозаменяемо.
Считается, что галлы называли себя кельтами, а само название «галлы» появилось от римлян: gallus (лат.) – «петух», и в испанском gallo – «петух». При этом среди плебейских римских родов были и галлии, и галлонии, и геллии.
Греки также называли галлов «халаты». При этом название Галлии на немецком (и английском, и итальянском) языке звучит как Gaul. На немецком одновременно это слово означает «конь, лошадь, скакун», а на французском gaule – «хлыст, жердь» – слово, также имеющее отношение к лошадям.
Почитание лошадей было характерно для галлов, что можно обнаружить на их монетах. А это указывает на то, что слово «галлы» в значении «конь» может являться древним самоназванием народа. Дополнительно особая роль лошадей у галлов связывает их с троянцами, для которых лошадь была священным животным, в определенном смысле их символом-тотемом.
Описание территорий галлов отличается у разных историков, но можно заметить наложение земель галлов-кельтов и этрусков. Как указывает Ф. Мищенко, комментируя Полибия, земли галлов-галатов-кельтов располагались «по сю и по ту сторону Альп, а также в Малой Азии, т. е. в Галлии, Британии, Дунайских странах, именно в Ретии и Паннонии до древнего Сингидуна, в северной Италии – Цизальпинской Галлии и Умбрии. В V в. до Р.Х. они проникли в Испанию и в соединении с иберами образовали там народ кельтиберов».
И это при том что тирренов он называет отдельно, однако же, территория Этрурии отчасти совпадает с галльской. Да, нужно учитывать, что Полибий жил во время упадка этрусской цивилизации, тем не менее это не отменяет возможности наложения территорий и в более ранний период и существования единого государства, объединявшего различные народы. И, если судить по Полибию, государство это занимало обширную территорию как раз в период расцвета Этрурии. Память о существовавшем в древности государстве, связанном с названиями племен галлов, этрусков, венетов сохранилась в самом термине «античность», который восходит к латинскому antiquitas – «древность» и содержит в корне «ант», однокоренной с упоминаемыми названиями племен «венетов, венедов (вандов), антов, энетов».
Выселение галлов началось, собственно, после захвата их земель римлянами. Считается, что римляне мстили за то, что кельты-галлы ранее были союзниками карфагенян, хотя между галлами и римлянами существовала многолетняя вражда, к моменту же вторжения Ганнибала римляне вытесняли галлов всеми возможными способами: как указывает Полибий, и путем проведения неудобных законов, и военными действиями, что странным образом напоминает отношение к евреям. Так или иначе, но выселение галлов происходило в результате нападений, сначала римлян – началом условно можно считать I в. до н. э. в связи с походами Юлия Цезаря. К этому периоду и ранее относятся предания о переселении кельтов с территории Испании и Южной Франции в Британию.