Говоря об исламе, следует коснуться и суфизма. Что говорят о радости суфии? По их мнению, истинный источник радости… в спокойствии. Жизнь чувства дает мимолетную радость; жизнь, являющаяся первым аспектом жизни, дает спокойствие и достигает высшей точки в вечно длящемся покое.
Радость, как бы велика она ни была, усиливается и спадает, у нее должна быть своя реакция, она зависит от внешнего. Но спокойствие ощущается в глубине существа самостоятельно. Это нечто, принадлежащее человеку, нечто, составляющее собственное “я” человека. Поэтому нет такого удовольствия в мире, как бы велико оно ни было, нет такого опыта, каким бы интересным он ни казался, что могли бы дать то удовлетворение, которое приносит одно лишь спокойствие.
Так, Властитель может быть счастлив, сидя на своем троне, с короной на голове, видя перед собой множество слуг, но он почувствует удовлетворение лишь тогда, когда он останется наедине с собой. Спокойствие – это не знание, спокойствие – это не сила, спокойствие – это не счастье, но спокойствие – все это и более того, спокойствие порождает счастье, спокойствие вдохновляет человека знанием видимого и невидимого.
Истинно счастлив лишь тот, кто нашел истинного себя и обладает драгоценным правом быть самим собой. Поэтому все то, что относится к духовному прогрессу в жизни, зависит от спокойствия.
Глава 4. Буддизм
Далай-лама 14-ый не раз подчеркивал: счастье – основная цель человеческой жизни, причем вне зависимости от религии. Ведь все люди ищут лучшего… Существует заложенный в нас «уровень счастья», который не зависит от внешних обстоятельств. Но наше чувство удовлетворения зависит от нашей склонности все сравнивать. Счастье и беду мы познаем только в сравнении.
Буддизм утверждает: счастье достижимо, но это вещь непростая. У счастья несколько составляющих: богатство, мирское удовлетворение, духовность и просветление. Понятно, что обычного человека волнует все же не просветление, а счастье в мирском смысле. И здесь источников счастья несколько: например, хорошее здоровье, материальные блага, наличие друзей и любимого (любимой) и т. п. Но существует еще один, ключевой фактор, без которого все остальное бесполезно: состояние ума.
Если мы научимся использовать свое здоровье или богатство в помощь другим, относится к ним правильно – мы достигнем счастья. В ином случае ничего не получится: гнев, таящийся в душе, разрушает здоровье, а духовный дискомфорт даже миллиардера сделает несчастным. Если же научиться сохранять душевное равновесие, даже тяжелая болезнь не помешает вашему счастью.
Но если человек не обладает внутренней дисциплиной, приносящей спокойствие уму, никакие материальные блага и прочие внешние условия счастья и радости ему не принесут.
Искусство счастья состоит из множества слагаемых, и нужно понять его истинные источники, а это требует внутренней дисциплины, постоянного искоренения негативных состояний души и замены их на позитивные (доброту, терпимость, умение прощать). Важнее всего: духовное измерение.
Один тибетский монах много лет провел в китайских тюрьмах. Ему было 24 года, когда он примкнул к повстанцам. Китайцы поймали его и бросили в тюрьму вместе с тремя его братьями, которые впоследствии были убиты.
Еще два его брата также погибли. Затем его родители умерли в трудовом лагере. Находясь в тюрьме, он размышлял о своей жизни до тех пор, пока не пришел к выводу, что был плохим монахом, хотя и провел всю свою сознательную жизнь в монастыре Дрепанг.
Он понял, что был глупым монахом. В результате буддистских практик и тренировок ума он достиг такого состояния, что даже физическая боль не мешала ему чувствовать себя счастливым. Даже во время пыток и избиений он чувствовал себя счастливым, воспринимая их как очищение от негативной кармы прошлых воплощений.
Мы все чего-то желаем. По словам Далай-ламы, одни из этих желаний полезны, другие – нет. Чрезмерные желания, основанные на сверх ожиданий, ведут к алчности. Алчность разрушительна, и противоядие от нее лишь одно – внутреннее удовлетворение. Иначе вы будете постоянно гнаться за исполнением желаний – только для того, чтобы хотеть все больше и больше.
Но как достичь внутреннего удовлетворения? Получить все, чего хочешь? Это физически невозможно. Надо не просто «иметь то, что хочешь», надо еще и «ценить то, что имеешь».
Актер Кристофер Рив, исполнитель роли «Супермена», который позднее получил тяжелейший перелом позвоночник и остался на всю жизнь прикован к инвалидной коляске, рассказывал, что чувство бессилия и отчаяния, мучившее его, поначалу исчезло сравнительно быстро.
Куда сложнее было справиться с уколами зависти: ведь всем вокруг было так просто ходить, сидеть, двигать руками и ногами – чего он был лишен на всю жизнь. Тогда он понял, что единственный выход для него – обратить внимание на то, что у него осталось. Ведь мозг у него не был поврежден! Актер стал вести разъяснительную работу, помогать другим больным, устраивать благотворительные сборы средств и многое другое. И это принесло ему счастье и удовлетворение.
Терпимость к страданию – еще один важный момент. С точки зрения буддистов, те, кто всеми силами стремится избежать страданий, в трудные моменты отчаиваются, становятся нетерпимыми. Их жизнь превращается в кошмар.
И, напротив, тем, кто понимают, что страдания естественны, куда спокойнее воспринимают перипетии судьбы. Излишнее внимание к мелочам также усиливает наши страдания – многие, из которых можно было бы избежать. Обычно в конце своих выступлений Далай-лама14 проводит медитацию Радости, как бы делая вывод о важности переживания эмоций радости. Часть VI. Апгрейд волевого интеллекта Глава 1. Феномен волевого интеллекта
Нередко участники моих тренингов и мои клиенты жалуются на дефицит воли, что иногда называют Прокрастинацией (от англ. procrastination – задержка, откладывание; от лат. crastinus – завтра и лат. pro – на) – в психологии постоянное откладывание дел на потом.
Они говорят, что им не хватает ресурса волевых усилий и поэтому они не достигают поставленных целей: начало или завершение проектов, проигрывают переговоры, не получают нужного образования, не могут закончить ремонт в квартире, достроить, пройти лечебную программу.
Это состояние для них крайне неприятно и многие хотели бы изменить эту ситуацию, считая ее причиной своих неудач. И в итоге они оказываются в канаве разочарований под забором мечты.
Известный американский маркетолог Джек Траут шутливо описал подобное состояние: «Для некоторых людей цель как сон, проснулся и забыл»
Мои клиенты просят повысить их волевой потенциал. Они задают актуальные для них вопросы, как повысить волевой ресурс и что для этого нужно делать. Для реализации своих целей, им нужен кнут воли, топор действия и ураган мотивации, но где их взять?
Наш волевой интеллект— это наше важное конкурентное преимущество. Тренировка волевых качеств имеет давнюю историю, во все времена и в разных культурах люди понимали важность волевого интеллекта в воспитании мужчин и в подготовке будущих воинов.
В тренировку воли входили такие умения, как управлять своими эмоциями, преодолевать страх, стойко переносить лишения, включая боль, голод, жажду и холод. В истории человечества много таких примеров: воспитание молодежи в Спарте, подготовка самураев, ниндзя в Японии.
Культурные обычаи североамериканских индейцев и некоторых африканских племен (посвящение в воины через варианты инициации: прыжки с высоты с привязанной к ноге лианой, подвешивание за кожу на крючьях, хождение по огню) были направлены именно на развитие волевого интеллекта.
Создатель отечественной школы Кои карате Андрей Кочергин проводит свои тренинги с элементами тренировки волевого интеллекта: контролируемое удушение, жесткие спарринги, длительное стояние на кулаках. Как он считает, без этих навыков невозможно быть эффективным в единоборствах, спаррингуя с сильными противниками.
