Чтобы избежать катастрофы, единомышленники Эрлиха предлагали рецепты, которые мало чем отличались от рекомендаций нацистской «расовой науки». Так, Марта Уиллинг пишет: «Право иметь детей является элементом сети других наших прав и обязанностей и должно сочетаться с соблюдением прав других людей. Когда всем приходится урезать суммарное производство детей, никто не имеет преимущественного права на это. Чем больше нас на Земле и чем скученнее мы живем, тем больше приходится ограничивать гражданские права, чтобы те не нарушали интересы других». Ее коллега Кингсли Дэвис идет дальше: «Можно доказать, что чрезмерное число детей в семье, то есть больше четырех, хуже большинства других преступлений и должно преследоваться по закону»[93]. Эти лозунги сегодня активно возрождаются на Западе в рамках разного рода «зеленых» движений, вдохновленных персонажами наподобие Греты Тунберг. Хорошо известны, например, распространенные в Европе призывы отказаться от рождения детей во имя борьбы с изменением климата, чтобы не создавать излишний «углеродный след».
Интересно отметить, что расцвет неомальтузианства в 1970-х гг. произошел при активной поддержке американского истеблишмента. По сути дела, современное экологическое движение, которое активно поддерживается в глобальном масштабе американской элитой, берет свое начало именно в неомальтузианстве 1970-х гг. Достаточно сказать, что влиятельный и поныне Фонд окружающей среды изначально назывался «Равновесие природы и людей». Примечательно, что к этой организации имели непосредственное отношение такие видные фигуры, как З. Бжезинский или нефтяной магнат П. Гетти (первый в истории долларовый миллиардер), а также многие другие выходцы из политической элиты и финансово-промышленных кланов. При их активной поддержке в американском обществе продвигались идеи о неизбежности глобального демографического кризиса.
К примеру, в октябре 1975 г. «Уолл-стрит джорнэл» опубликовал тревожный манифест, подписанный не только вышеупомянутыми лицами, но и целой плеядой видных политиков, общественных деятелей и ученых, включая нескольких нобелевских лауреатов. В этом воззвании напрямую заявлялось: «Весьма вероятно, что привычный нам мир будет разрушен еще до 2000 г. и причиной станет неспособность его обитателей осознать два факта. Эти факты таковы: (1) мировое производство продовольствия не поспевает за галопирующим ростом населения; (2) в обозримом будущем планирование семьи не сможет обуздать этот бесконтрольный рост». Одновременно схожие идеи стали появляться в школьных учебниках, со страниц которых детям внушалось: миру угрожает перенаселение и голод, лишь Соединенные Штаты способны предотвратить или по меньшей мере смягчить надвигающуюся катастрофу, но для этого потребуются жесткие и, возможно, даже жестокие меры в масштабе всей планеты. Удивительным образом эти алармистские заявления перекликаются с речами современных экологических активистов [94]! По сути, история вновь повторяется.
В отличие от правящей элиты и широких масс населения, с восторгом принявших достаточно поверхностные выводы новых мальтузианцев, целый ряд выдающихся ученых подверг жесткой критике подобные алармистские умозаключения.
На протяжении холодной войны руководству США представлялись многочисленные доклады о перспективах роста населения в мире и угрозах, которые это несет для США. Д. Эйзенхауэр, Дж. Кеннеди, Р. Никсон и другие американские лидеры с интересом знакомились с соответствующими докладами. Хотя отдельные предложения отвергались ими как чрезмерно радикальные, в целом демографическая составляющая геополитической стратегии США приобрела первостепенную значимость именно в эти годы. Американские стратеги еще в 1960–1970 гг. пришли к мысли о том, что на этом направлении нужно смещать акценты в сторону работы неправительственных организаций и, что особенно важно, структур ООН, это поможет придать соответствующим проектам статус «инициатив мирового сообщества».
На доктринальном уровне неомальтузианство нашло свое отражение в секретном меморандуме № 200 «Последствия глобального роста населения для безопасности США и их заморских интересов», известном также как доклад Киссинджера. Этот объемный документ, разработанный при участии широкого круга государственных структур (Совет национальной безопасности, ЦРУ, Государственный департамент, министерство обороны, министерство сельского хозяйства, Агентство по международному развитию), был представлен в конце 1974 г. президенту Дж. Форду. Хотя с момента публикации доклада Киссинджера прошло почти 50 лет, в наши дни он практически не утратил своей актуальности. Знакомство с текстом меморандума позволяет получить представление о подлинных приоритетах и замыслах Вашингтона в отношении глобального демографического развития[95].
Доклад открывается кратким аналитическим обзором основных тенденций глобального развития. Взрывной рост населения в развивающихся странах, по мнению авторов доклада, приведет к тому, что через сто лет население Земли достигнет отметки порядка 12 млрд человек (современные оценки предполагают, что к этой цифре человечество приблизится лишь к 2100 г.). Этот рост, как утверждают авторы меморандума, не может быть бесконечным, в противном случае весь человеческий род окажется на грани катастрофы.
С точки зрения Киссинджера и его соавторов, существует предел численности населения Земли в 8 млрд человек, которые могут быть обеспечены продовольствием с учетом текущих возможностей мировой экономики. Чтобы сохранить такой показатель, в последней части меморандума предлагается глобальная демографическая стратегия США. Формально основной акцент в тексте делается на распространении современных средств и методик планирования семьи, однако за техническими выкладками стоит легко различимый подтекст, который и реализовывался на практике. Он заключается в ведении активной пропаганды в пользу малочисленных семей и даже бездетности, поощрении абортов, развале институтов социального обеспечения, лишении многодетных семей государственного обслуживания в сфере медицины и образования. Все эти идеи должны были проводиться в первую очередь через Агентство по международному развитию и «гуманитарные» организации. В качестве приоритетных целей стратегии были названы такие страны, как Индия, Бангладеш, Пакистан, Нигерия, Мексика, Бразилия, Филиппины, Таиланд, Турция, Эфиопия, Колумбия. В сущности, описанная программа представляет собой не что иное, как план демографической войны Вашингтона, опасающегося ослабления своих возможностей по контролю над «многолюдным миром».
Еще на рубеже 1960-х — 1970-х гг. сторонники неомальтузианства разработали комплексную программу, направленную на ограничение рождаемости. Несмотря на то что со временем официальные власти предпочли дистанцироваться от подобных проектов, которые слишком напоминали инициативы нацистских ученых, есть свидетельства того, что большинство пунктов этой программы активно продвигается в глобальном масштабе при содействии американских неправительственных организаций и спецслужб. В самих США она также используется, но избирательно, применительно к определенным районам и общинам, где требуется, к примеру, ограничить прирост афроамериканцев или выходцев из Латинской Америки. Впрочем, отдельные ее пункты, такие как активная пропаганда гомосексуализма и иных форм нетрадиционной сексуальной ориентации, реализуются сегодня в глобальном масштабе под аккомпанемент требований ЛГБТ-сообщества о соблюдении их прав.
Современная наука дает в руки Запада еще более утонченные способы воплощения западной «неомальтузианской мечты». Речь идет о так называемых контрацептивных вакцинах. Еще на рубеже XIX–XX вв. ученые пришли к выводу, что введение в организм человека определенных химических веществ может снизить репродуктивную функцию вплоть до полного бесплодия. Особый интерес данное открытие вызвало в США, где в период между мировыми войнами огромную популярность приобрела евгеника — учение о способах «научного улучшения» человеческой расы. Американские евгенисты, среди которых встречались как именитые врачи, так и откровенные шарлатаны, рассчитывали создать человеческую особь, которая являлась бы совершенной как с физической, так и психологической точек зрения. При этом, разумеется, они имели собственные специфические взгляды на совершенство. Очевидно, что наиболее дружеские отношения сложились у евгенистов из США с их нацистскими коллегами, которые с удовольствием выступали на симпозиумах в «Стране свободы», охотно приглашая американских единомышленников на свои семинары, посвященные «расовой науке».
