Ученикам можно предложить отправиться в путешествие. Условия путешествия таковы: в одну и ту же эпоху нельзя отправиться всем классом, а поэтому придется разбиться на команды и каждой выбрать командира. Получив пакет заданий в письменном виде у учителя, все одновременно отправляются в путь. Время для путешествия у всех одинаковое — 5 минут. Через 5 минут все команды возвращаются обратно и докладывают результаты своего научного исследования. Краткое заключение — отчет группы, путешествующей во времени, — фиксируется на доске или большом листе бумаги.

Задание для I группы

Вы в Древнем Вавилоне. Вавилоняне верили во многих богов. Внутри мира богов существовала иерархия, и каждый бог занимал определенное положение. Самым главным считался бог Шамаш — он был «осветителем земли, небесным судьей, озаряющим тьму сверху и снизу». Он судил все дела людей по справедливости и устанавливал порядок. В XVIII в. до н.э. во времена царя Хаммурапи на черном базальтовом столбе (его нашли при раскопках в Иране в 1902 г.) были записаны основные правовые нормы, которым должны были подчиняться люди. Люди верили, что эти законы дарованы богом, как и сама государственная власть.

Как понимали «право» в Древнем Вавилоне? Ваше отношение к такому толкованию права?

Задание для II группы

Вы в Древнем Риме. Вам повезло. Вам довелось услышать речь самого блестящего оратора Рима — Марка Тулия Цицерона:

«Имеется истинный закон, праведный разум, согласный с природой; он неизменен и вечен... Закон находится в согласии с природой, присутствует всюду и является вечным. Он приглашает к исполнению долга и в испуге шарахается от преступления и коварства.

Ни волей сената, ни волей народа никто не может быть освобожден от обязанностей, возлагаемых на него законом. Он неизменен и не может утратить своей силы. Все народы во все времена будут подчиняться этому вечному закону».

Как, по вашему мнению, Цицерон толковал право? Ваше отношение к такому толкованию права?

Задание для III группы

Вы находитесь в Древней Греции. Оказавшись в Афинах на одном из заседаний народного собрания, вы узнаете, что его постановление носит характер закона, которому все должны подчиняться. Философы и ораторы (Платон, Аристотель, Лисий) говорили, что в обществе существуют принципы — нормы, которые выражают разум, мудрость и справедливость природы. Они действуют независимо от государства и не устанавливаются им. От рождения люди обладают правом на свободу и жизнь.

Что такое право, согласно представлениям греков? Ваше отношение к такому толкованию права?

Задание для IV группы

Вы оказались в Австрии начала XX столетия на лекции профессора Венского университета Ханса Кельзена (1881-1973). Объясняя студентам юридические конструкции, профессор говорит: «Государство устанавливает правила. Их нужно беспрекословно выполнять, иначе порядка не будет. Эти правила изложены в нормативных актах. Мы живем в мире норм, рожденных государственной властью. Но норм много, и они не равны между собой. Их систему можно представить в виде пирамиды. Каждая высшая норма более сильна в сравнении с низшей. Государство — страж всех норм и принудительно заставляет их соблюдать».

Что есть право, согласно этому высказыванию? Ваше отношение к такому толкованию права?

Задание для V группы

Вы в России 1917 г. Страна оказалась в сложном экономическом и политическом кризисе. Осень. К власти пришли большевики. Их лидер Ленин призывает к слому старых буржуазных порядков и установлению новых правил — закреплению в законах пролетарской воли. Рабочий-коммунист говорит на митинге: «Буржуазия была господствующей и свою волю диктовала населению страны. Теперь к власти пришли рабочие и крестьяне. Значит, их воле должны все подчиняться. Вот вам и правила новой жизни, которые будут охраняться Советской властью. Мы не будем делать никаких поблажек бывшим богатеям, жандармам или священникам. Наша воля — закон».

Как понималось право большевиками? Ваше отношение к такому толкованию права?

Выполнение этих заданий отчетливо показывает, что в разные эпохи, у разных народов, государственных и общественных деятелей, ученых было различное понимание права. В завершение учитель знакомит с одним из господствующих определений права в современной юриспруденции: «Право — это совокупность норм, правил поведения, которые вырабатываются в человеческом обществе и закрепляются силой государства, становясь общеобязательными для исполнения всеми».

Вопрос о взаимосвязи права и обычая можно раскрыть, предложив проанализировать какую-то конкретную ситуацию с юридической и нравственной точек зрения.

Жизнь и деятельность людей определяются различными нормами — особыми правилами поведения, регулирующими их взаимоотношения между собой. Именно благодаря такому регулированию возможно взаимодействие людей в обществе, поэтому эти нормы называют общественными или социальными.

Социальная норма — правило поведения, регулирующее отношения между людьми в процессе их совместной жизни и деятельности, выработанное обществом в целом или его отдельной группой.

Социальные нормы различны не только по своему содержанию, но и по способам их установления и поддержания. В своей совокупности все социальные нормы образуют единый комплекс, действие которого направлено на обеспечение нормальной жизнедеятельности общества в целом.

Взаимодействие и взаимоотношения между людьми регулируются особыми нормами, начиная с первичного уровня — семьи. Поднимаясь на более высокие уровни и охватывая своим действием все большие коллективы людей, социальные нормы приобретают указанные выше различия по содержанию, способам установления и поддержания. Наибольшее значение имеют такие комплексы социальных норм, как религия, мораль и право.

Первоначально взаимодействие людей с окружающим миром регулировали так называемые мононормы — правила поведения, которые вырабатывались людьми в процессе многовекового постижения природы. Эти мононормы помогли человечеству выжить под гнетом природной стихии.

Впоследствии из мононорм выделилась такая группа социальных норм, как религия. Религия определяет взаимоотношения людей по поводу исполнения культов, связанных с их верой в Бога. Исторически религиозные нормы являются самыми древними из социальных норм. Помимо регулирования самого порядка исполнения культовых обрядов, религиозные нормы определяли правила поведения, становившиеся обязательными для всех членов общества. Они определяли, что дозволено и что запрещено в повседневной жизни. Эти нормы устанавливались волей служителей культа и были обязательны к исполнению всеми под страхом Божьей кары.

Позднее из комплекса мононорм обособилась мораль — совокупность представлений людей о добре и зле, справедливом и несправедливом, о нормах общения между людьми. С этого момента религиозные нормы определяли только порядок отправления религиозных обрядов, в то время как моральные нормы регулировали более широкий круг взаимоотношений людей между собой в повседневной жизни. Они появлялись как естественные правила поведения людей, помогающие выживанию и развитию человечества, поэтому не нуждались в особом механизме принуждения к их соблюдению. Так, именно моральными нормами были запрещены браки между близкими родственниками, поскольку на определенном этапе своего существования люди заметили, что эти браки вредят их здоровью и даже ведут к вырождению.

Однако по мере того, как возникало государство и оформлялись его институты, постепенно все более отчетливой становилась необходимость установить особые нормы, специально регулирующие деятельность людей как лиц, подчиненных государству и работающих на него. Подобные нормы устанавливало само государство. Так появился комплекс особых социальных норм — право. Установленные государством, правовые нормы зачастую нуждались в принуждении к их соблюдению, поскольку не всегда были естественными. Например, в догосударственном обществе люди работали только на себя, и это было естественно, так как этой работой они обеспечивали себе пропитание, которое позволяло им выжить. Теперь же одни люди заставляли других работать на себя — для этого требовалось принуждение особыми органами государственной власти. При этом некоторые отношения в человеческом обществе по-прежнему регулировались обычаями — правилами поведения, сложившимися в результате длительного исторического применения.