Однажды Чайтанья Махапрабху объяснял Шргшад Бхагаватам Ачьюте. Тот отметил: “Это лучшее объяснение Шргшад Бхагаватам, которое я когда-либо слышал. Нет необходимости в комментариях других, как, например, Шридхары Свами. Этот комментарий — суть всех остальных, и он содержит то, чего нет больше нигде”.

Шри Кришна Чайтанья возразил: “Если Мой комментарий умаляет славу святых, его следует отвергнуть”.

Услышав это, Шри Ачьюта очень удивился и сказал: “Твои слова разрывают мое сердце, ибо Твой комментарий подобен правителю царства преданного служения. Каждая его строчка — сокровищница трансцендентных вкусов. Прекращая распространение таких замечательных комментариев преданности, Ты, в действительности, подтвердил, что являешься океаном милости”.

Ачьюта заплакал в экстатической любви, а Гаура омыл его Своими слезами. Нет предела океану милости Шри Чайтаньи. Гауранга пожертвовал Своим собственным положением ради счастья живых существ. Такого смирения никогда не проявлял даже Господь Кришна.

Прежде, когда Гаура только начинал изучать писания, Он написал комментарий на принципы логики. Когда Он шел с этим комментарием по берегу Ямуны, один брахман спросил Его: “О Махашая, что это у Тебя за книга?”

Гаура ответил: “Комментарий на принципы логики”.

Брахман просмотрел комментарий и опечалился: “Увы, мой труд пропал. При виде этого комментария моему следует посторониться”.

Тогда ШриГауранга, океан милости, сказал ему: “О брахман, не расстраивайся”.

Исполнившись сострадания, Гаура, бросив Свой комментарий в Гангу. Увидев это, брахман воскликнул: “Ни одно живое существо не способно явить такого отречения. Должно быть, Ты — воплощение Самого Господа Вишну! Я приношу миллионы поклонов Твоим стопам”.

Так лучезарная слава Гауранги заполнила вселенную. Я, незначительное насекомое, считаю кратко описываемые здесь игры микроскопической частицей непостижимой славы Шри Чайтаньи

Затем Шри Шачинандана спросил Ачьюту: “Почему Мои безупречные глаза подрагивают?”

Ачьюта сказал: “Ты — воплощение всего благоприятного. Удача всегда сопутствует Тебе, Я думаю, что один из Твоих дорогих преданных вскоре достигнет успеха. Поэтому и подрагивают глаза Того, кого контролируют Его преданные”.

В это время возвышенный преданный Санатана Госвами пришел из Враджа и предстал перед Гаурой. Гауранга радостно промолвил: “Слова Кришны и Его вечных спутников всегда непогрешимы”.

Шри Ачьюта сказал: “Ты контролируешь ум. В форме звука Ты побуждаешь живые существа к действию”.

Как только Чайтанья Махапрабху услышал это, Он тотчас же стал молиться Господу Вишну. Тем временем Санатана погрузился в любовные переживания, любуясь Гаурой. Его волосы встали дыбом, он заплакал и затем застыл в изумлении. Плача от любви, он омывал стопы Гауранги. Когда Гаура обнял Санатаиу, тот стал сокрушаться: “Ты сделал меня оскорбителем. Я — падший человек, неприкасаемый; более того, я стал объектом ненависти, потому что мое тело покрылось гноящимися язвами”.

Махапрабху сказал. “Какие гнойные язвы? Я вижу чистое тело, сияющее, как солнце”.

Санатана посмотрел на свое тело и поразился, увидев, что оно полностью исцелилось. Принимая непостижимость милости Шри Кришны Чайтаньи, Санатана начал танцевать в экстазе с поднятыми руками. Все преданные радостно воскликнули: “Джая!”, а Махапрабху начал санкиртану.

Одни стали играть на мридангах, другие на кара талах. Одни смеялись, другие плакали в экстазе, будто пьяные. Постепенно волны океана санкиртаны высоко поднялись, и Гауранга погрузился в любовный экстаз. Гаура проявлял различные признаки экстаза, такие как плачь, дрожь и потеря сознания. Иногда Он выкрикивал имя Хари, а иногда возносил смиренные молитвы.

Прошло много времени, прежде чем санкиртана остановилась, и Господь Гауранга присел отдохнуть вместе с преданными. Санатана кротко спросил Махапрабху: “Среди всех религиозных принципов какие являются вечными?”

Чайтанья Махапрабху ответил: “Ты — возвышенный преданный и сам знаешь все писания. Среди разумных людей — ты самый искушенный. И все же, следуя примеру святых, ты вопрошаешь Меня, ибо святые никогда не устают обсуждать духовные предметы.

Учение вайшнавов мы считаем вечными религиозными принципами, а остальные принципы — второстепенными. Веды утверждают, что учение вайшнавов всегда совершенно. Вторичные религиозные принципы проповедовал, к примеру, по указанию Господа Кришны Господь Шива. Наставления Господа Шивы никогда не бывают бесплодными, но они приносят косвенное благо, так же как человек, выбирающий извилистый путь, лишь продлевает свои странствия. После многих жизней поклонения полубогам сердце человека очищается, и он достигает поклонения Господу Вишну, который подобен древу желаний. Затем, по желанию Своего преданного, Вишну дарует такому человека нечто более ценное, чем освобождение”.

Санатана Госвами сказал: “Я понял основной вывод: духовные принципы вайшнавов совершенны с незапамятных времен”.

Махапрабху продолжал: “Вайшнавские принципы — наивысшие. Согласно утверждениям святых, важнейшим аспектом принципов вайшнавов является развитие вкуса к повторению святого имени”.

Так Махапрабху раскрывал принципы преданного служения, и преданные во главе с Санатаной слушали, испытывая огромную радость.

По случаю Ратха-ятры Господа Джаганнатхи в Пури собрались преданные из разных уголков страны Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху возглавляли преданных из Бенгалии.

Гауранга был очень рад снова быть в обществе Своих преданных. Он расспрашивал каждого преданного о том, как у него дела, и преданные, поклонившись Гауранге, рассказывали Ему обо всех хороших новостях, а Гауранга обнимал каждого.

Затем Махапрабху весело купался с преданными в океане — царе всех святых мест. После этого они отправились получить даршан Господа Джаганнатхи, и в заключение все вместе приняли прасад.

Радость, которую они испытывали, невозможно описать. Только самые удачливые люди могли видеть эти игры. Затем Махапрабху описывал Своим преданным высшее настроение гопи Враджа. Когда преданные опьянели от чистой любви, слушая эти повествования, они начали санкиртану в обществе Гауранги. Преданные различного происхождения играли на мридангах и караталах. Некоторые из них сладостно танцевали с поднятыми к небу руками.

Адвайта хорошо танцевал, поэтому Его поставили впереди. Гаура и Нитьянанда танцевали в середине. За Ними танцевали преданные, у которых волосы встали дыбом. Опьяненные экстазом, они изображали различные позы. Их удивительный танец приводил людей в изумление, а воспевание славы Господа Хари напоминало пение гандхарвов. Когда подобные птицам чакора преданные пили нектар санкиртаны, некоторые плакали в экстатической любви, некоторые обнимали других, а некоторые громко смеялись, опьяненные экстазом. Кто-то падал без чувств, переполненный любовью.

Удивительное веселье этой санкиртаны привлекло даже полубогов. Многие грешники были спасены лодкой святых имен. В день Ратха-ятры состоялся грандиозный фестиваль, который я не способен описать.

Колесница Субхадры ехала первой, за ней ехал Баларама. Миллионы людей тянули колесницу Господа Джаганнатхи, но не могли сдвинуть ее даже на дюйм. Все паломники были поражены. Тогда Махапрабху улыбнулся и потянул за веревку. От одного Его прикосновения колесница начала быстро двигаться, и все радостно повторяли имя Хари.

Господь Джаганнагха и Господь Гауранга вместе совершали удивительные игры. Те, кому посчастливилось быть свидетелем этих игр, освободились из океана материального существования. Господь Джаганнатха милостиво появляется в форме, соответствующей медитации на Него. Некоторые видят форму Кришны, некоторые Ваманы, но согласно Ведам никто не родится вновь. А если кто-то в иллюзии думает об объектах чувств, он видит эти объекты, а не Кришну.