Затем Адвайтачандра вернулся во внешнее сознание и начал громко петь святые имена. Вскоре в дом Ситанатхи пришел Шри Ачарьяратна Махашая, и, увидев его, Адвайта Прабху в волнении спросил: “Пожалуйста, скажи Мне, есть ли какие-нибудь новости из Надии”.
Шри Ачарьяратна ответил: “Послушай, Госани! Приняв санньясу, Нимай направился сюда”.
Возбужденный Адвайта спросил: “Где же Он?”
Ачарьяратна ответил: “Он на противоположном берегу Танги. Возьми лодку и перевези Его сюда. Вот уже четыре дня, как Он постится в экстазе любви к Кришне”.
Услышав это, мой Господь очень опечалился. Быстро найдя лодку, Он стал переправляться через Гангу. Увидев Адвайту, Гаура, погруженный в любовь к Кришне, воскликнул: “Как удивительно! Ачарья, Ты пришел во Вриндаван?”
Адвайта Прабху ответил: “Писания гласят, что где Ты там Вриндаван”.
Затем Адвайта Прабху перевез Шри Чайтанью и Нитьянанду через Гангу в Шантипур Когда мать Сита увидела Гаурангу в одеждах санньяси, ее скорбь невозможно было описать. Но она сдержалась и пошла готовить рис, овощи, сладости и другие блюда, которые любил Гауранга. С глубочайшей преданностью она приготовила огромное количество источающих божественный аромат нектарных блюд. Украсила каждое блюдо туласи-манджари, она с радостью предложила все Кришне. Затем Гауру и Нитьянанду пригласили принять прасад.
По просьбе Адвайты Гауранга и Нитьянанда сели принимать пищу, в то время как Сам Адвайта Прабху стоял и прислуживал Им. Гауранга улыбнулся и сказал Ситанатху: “Жертвоприношение никогда не бывает успешным без присутствия Господа Шивы”.
Адвайта Прабху улыбнулся в ответ и заметил: “Ты — источник Шивы. По Твоей милости все живые существа могут обрести благодать”.
Тогда Махапрабху сказал: “Оставь Свою прихоть. Я не могу есть без Тебя"’.
Нитьянанда громко рассмеялся и обратился к Гауранге с такими словами: “О добросердечный Гауранга, пожалуйста, послушай Меня. Не обращай внимания на этого прожорливого брахмана. Даже когда Он ест четырьмя руками, Он все равно не удовлетворяется. Порой Он становится ненасытным словно огонь. Никто кроме Него не обладает таким мистическим могуществом”.
Услышав это, Адвайта засмеялся и произнес в любовном гневе: “Ты наслаждаешься пищей то в одном месте, то в другом, как факир, показывающий различные формы. Ты ешь бесчисленными ртами, так кто же способен насытить Тебя?”
Гауранга улыбался, слушая, как Нитьянанда и Адвайта раскрывают истинную природу друг друга. Взяв на Себя роль посредника, Махапрабху сказал: “В том, что касается еды, Вы оба стоите друг друга”.
В настроении чистой преданности Адвайта Прабху ответил; “Только Ты один неизмерим в этом мире, поддерживая бесчисленные вселенные. Я не видел еще весов, способных на подобный подвиг”. Так Махапрабху и двое Прабху прямо и косвенно раскрывали природу Абсолютной Истины.
После обеда три Господа прилегли отдохнуть. Позже Они стали обсуждать могущество хорошего общения. С поднятыми вверх руками Они провозглашали: “Пусть все знают о непостижимом могуществе общения со святыми. Природа преданных — считать себя ниже соломы на улице, быть терпеливее дерева, свободным от желания почестей и готовым всегда оказывать почтение другим, а также постоянно повторять святые имена. Поэтому каждый должен принять прибежище у стоп преданных и так обрести вечное сокровище Высшей Истины. Кто способен понять суть бесчисленных писаний? Только тот, кто следует путем таких преданных. Преданные проникают в суть писаний и открывают всем истинный путь, по которому можно с легкостью идти. Тот, кто следует этим путем, обретает зрение, отвергающий же этот путь подобен слепцу. Как стекло можно разрезать только алмазом, а нитку продеть в иглу, только если в ней имеется отверстие, также и глупец сможет пересечь океан материального мира, только в том случае, если будет следовать путем, указанным преданными. Вот почему мудрецы древности говорили, что невозможно очистить сердце, не общаясь со святыми. Природа святых в том, что они добры ко всем живым существам. Качества развиваются только благодаря общению, и без общения с преданными человек не способен заниматься преданным служением Кришне и развить качества святого. Даже если человек очень грешен и невоспитан, он, несомненно, очистится под лучами восходящего солнца общения с преданными. Соприкасаясь с философским камнем, железо превращается в золото. Также и общаясь с преданными, живые существа достигают духовного мира”.
Так они беседовали о вечных духовных принципах, и все присутствовавшие там вайшнавы тонули в океане экстаза.
Тем временем в Навадвипе мать Шачи узнала, что Гауранга отправился в Шантипур, и вместе со всеми преданными Надии радостно поспешила в Шантипур.
Когда Шри Чайтанъя увидел Свою мать, Он склонился перед ней, а мать Шачи заплакала. Она сказала; “Нимай, когда я вижу Тебя в этих одеждах, мое сердце пронзают острые стрелы”.
Постепенно волны океана скорби матери Шачи увеличились, и все живые существа стали плавать в этом потоке. Тогда Махапрабху объяснил Своей матери цель жизни, и она освободилась от скорби.
Затем Шачи приготовила рис и различные блюда из овощей, которые любил Гаура. Она также приготовила сладкий рис и другие сладости, подобные нектару. Шри Чайтанья вместе со Своими спутниками в блаженстве наслаждался этим пиром.
Счастье, которым они наслаждались в доме Ситанатха в течение нескольких последующих дней, невозможно описать. Днем Махапрабху давал наставления о повторении святых имен, а вечером присоединялся к санкиртане преданных. Все преданные сходили с ума от экстаза любви, и слезы их затопили Шантипур.
Однажды Гауранга сладким голосом попросил разрешения уйти Услышав это, преданные были отравлены ядом скорби. Всех охватило жгучая боль предстоящей разлуки. Что я могу сказать о пламени скорби Шачи, способном превратить в пепел самого Агни? Мать Шачи воскликнула: “О горе мне! Куда же Ты идешь, оставляя меня одну? Почему бы Тебе не остаться здесь и поклоняться Господу?”
Махапрабху ответил: “Не говори так. Принципы санньясы запрещают оставаться возле своего дома”.
Хотя Шачи — это океан материнской любви, она все же победила невежество и посоветовала своему сыну: “Вриндаван очень далеко. Оставайся в Пурушоттама-кшетре (Джаганнатха Пури), чтобы я могла получать известия о Тебе”.
Шри Гауранга принял это указание матери. Когда Он уходил, Его преданные пали к Его стопам и стали просить: “Мы не знаем, увидим ли Тебя снова или нет. Дай же нам насмотреться на Тебя в последний раз, чтобы облегчить наши страдания”.
Шри Чайтанья почувствовал сострадание к ним и сказал: “Не скорбите о разлуке со Мной. Рождение за рождением мы никогда не разлучаемся даже на мгновение. Точно так же, как мы вместе устраивали праздники в этой жизни, в следующих двух жизнях мы будем заниматься тем же. Я — всего лишь пустое тело, тогда как вы — пять жизненных потоков в нем. Куда Я могу уйти без вас? Но сейчас Я должен следовать религиозным принципам санньяси, путешествуя по различным святым местам. Вы же должны ежедневно проводить вместе санкиртану, проповедовать принципы религии и служить святым. Таким образом вы будете наслаждаться блаженством чистой любви и забудете о горе разлуки со Мной”.
Так Гауранга утешил преданных и отправился в Шри Пурушоттаму. Его сопровождали Нитьянанда, Шри Мукунда, Дамодара Пандит и Шри Джагадананда. По пути Шри Чайтанья проливал Свою милость на атеистов и негодяев, даруя им освобождение. Четверо Его спутников громко пели святые имена, а Гауранга в экстазе рычал, словно лев.
Когда они прибыли в Ремуну и увидели Господа Гопинатху, их охватил сильный экстаз. Гауранга танцевал, плакал и метался из стороны в сторону в безумии экстатической любви. Нитьянанда также был охвачен любовью к Богу. Он привлекал к себе сердца людей, а затем топил их в любви к Кришне.
Продолжая путешествие, они посетили храм Сакши-гопала, а затем Гаура ушел вперед по направлению к Шри Пурушотгаме. Когда Господь Гаурачандра увидел Господа Джаганнатху, Он испытал высший экстаз. Пребывая в экстазе, Он плакал, смеялся, и в конце концов потерял сознание. Пока Гаура лежал без сознания, туда пришел великий ученый Сарвабхаума Бхаттачарья, чья ученость может сравниться лишь с Брихаспати. Увидел трансцендентальные признаки маха~бхавы в теле Гауранга и отметил: “Должно быть, это великая личность”.
