Шри Адвайта Прабху возразил: “Я-падший. Разве могу Я обладать какой-нибудь силой? Пожалуйста, благослови Меня, став Моим гостем”.

Шри Нрисимха ответил: “Ты — Сам Садашива. Кто может отказать Тебе в просьбе?”

С этими словами Нрисимха Бхадуди со своими двумя дочерьми отправился в дом Адвайты Прабху, где Господь принял его с подобающим почтением. Когда же Адвайта Прабху явил Свою четырехрукую форму удачливому Бхадуди, тот восторженно воскликнул про себя; “Сегодня мое рождение увенчалось успехом! Сегодня я обрел плоды миллионов прошлых благочестивых поступков. Я воочию увидел то, что слышал о Нем. Он — самая подходящая пара для моих дочерей”.

Любовь его обеих дочерей к Адвайте слилась воедино, подобно тому как два куска воска сливаются в одно целое, будучи расплавлены. Бхадуди подумал: “Если Господь Хари будет милостив ко мне, все мои сокровенные желания исполнятся”

Затем Адвайтачандра, проявляя Свою божественную силу, предстал как великий царь. Его дом превратился во дворец, украшенный всевозможными цветами, и напоминал обитель Индры. Весь Шантипур наполнился божественным благоуханием, когда Адвайта Прабху сел на драгоценный трон. Его пленительная форма затмила блеск золота из реки Джамбу и свет множества лун. На Его голове сверкала корона, украшенная драгоценностями, на запястьях были браслеты, в ушах — серьги, а на лодыжках — ножные колокольчики. Он был облачен в белый шелк, а Его тело было умащено агуру, сандаловой пастой и мускусом. Его шею и грудь украшала пышная гирлянда из белых цветов. Со всех сторон Его окружали слуги и служанки, а друзья и родственники расположились рядом с Ним, Шри Ядунандана Ачарья был Его послом, Пандит Кришнадас — секретарем, а Брахма Харидас — министром. Шьямадас Ачарья был Его сватом, благодаря чьим усилиям и был устроен брак.

Нрисимха Бхадуци очень удивился, увидев такое общество. В этот момент в дом Адвайты вошел Шривас Пандит. Шривас — воплощение Нарады Муни, и он пришел в этот мир, чтобы принять участие в играх Господа Гауранги. По милости Кришны он действует как внешнее проявление Сверхдуши. Брахман Шривас постоянно думал о Кришне и о том, как распространить чистое преданное служение. Он явился в Навадвипе, чтобы даровать людям особую милость. Святые имена никогда не сходили с его уст. Когда Адвайта увидел Шриваса, Он поднялся ему навстречу и обнял.

Шривас сел и обратился к собравшимся: “Послушайте меня. Адвайта Ачарья — воплощение Господа Хари, и потому неотличен от Него. Он явился на землю, чтобы освободить живые существа. Как же такая незначительная личность как я может во всей полноте понять Его величие, если даже Господь Брахма осознает его лишь частично.

Шри Нрисимха Бхадуди появился от союза молочного океана и Гималаев. Он свят, правдив и лучший среди тех, кто пребывает в добродетели. Его глубокое знание писаний принесло славу его династии.

Его дочь Сита — воплощение Пурнамаси, Йогамайи, которая помогает Кришне совершать игры во Вриндаване. Она не родилась из лона матери, хотя об этом никто не знает; как результат своей прошлой благочестивой деятельности, Нрисимха нашел ее в лотосе. Сейчас я кратко опишу явление Ситы, ибо такие повествования уничтожают все грехи.

Шри Нрисимха Бхадуди живет в Нараянапури и принадлежит к уважаемой семье брахманов. Он всегда беспокоится о благе других. Каждый день он сам собирает туласи и цветы для поклонения Нараяне. В озере, что возле его деревни, цветет множество прекрасных лотосов, наполняющих все вокруг своим благоуханием. Однажды Нрисимха подумал: “Должно быть, этот аромат идет с озера, поскольку там цветет множество лотосов. Тот, кто поклоняется Нараяне, поднося цветы лотоса, в конце жизни отправляется на Вайкунтху”.

Затем безгрешный Шри Нрисимха Бхадуди отправился к озеру и стал собирать приглянувшиеся ему лотосы. Собирая цветы, он обнаружил лотос, у которого было сто лепестков. В этом цветке он нашел крошечную девочку. Размером она была с большой палец, а красота ее ослепляла, как вспышка молнии. Сияние тела этой девочки затмевало солнце, поэтому Нрисимха подумал, что она — Шри Лакшми. Четыре ее руки напоминали цветы лотоса, а ее ногти были подобны восходящим лунам. Шри Нрисимха подумал: “Я никогда не видел такой бесподобной красоты. Я возьму эту подобную бриллианту девочку вместе с лотосом к себе домой”.

Он сорвал лотос с девочкой и побежал домой. По воле Господа в тот же день жена Нрисимхи родила девочку, которую они назвали Шри, потому что та была похожа на Лакшми. Войдя в комнату жены, счастливый Нрисимха украдкой показал ребенка в лотосе своей жене.

Жену Нрисимхи Бхадуци зовут Нарасимхи. Она свята, благочестива и прекрасна как Менака. Когда Нарасимхи увидела эту необычайно красивую девочку, она изумилась и мягко сказала Нрисимхе: “О Прабху, хотя эта девочка размером с большой палец, она сияет, словно солнце. Наверное, это сама Махамайя пришла к нам Если она станет нашей дочерью, это будет ее особой милостью к нам”.

В то время, как супруги разговаривали, крошечная девочка внезапно приняла размеры обычного новорожденного ребенка. Так все стали считать двух девочек близнецами, и многие женщины деревни приходили полюбоваться на них. Все замечали: “Эти девочки — точное подобие Лакшми”.

Было решено, что Сита будет старшей, а Шри — младшей. Кто может описать удивительные игры Шри и Ситы? В возрасте пяти лет они перешли Гангу по воде!

А сейчас я вкратце расскажу, как однажды они преподали урок одному санньяси.

Однажды в доме Нрисимхи Бхадуци остановился один могущественный санньяси, и многие люди стали туда приходить, чтобы выразить почтение этому санньяси. Увидев Шри и Ситу, санньяси был так ошеломлен, что не смог продемонстрировать одну из своих сиддх-аниму. Тогда он стал возносить девочкам молитвы, зажав траву между зубами. Сита спросила его: “Ты — могущественный санньяси. Почему же ты возносишь нам молитвы?”

Санньяси ответил: “Вы — олицетворение Лакшми Пожалуйста, скажите мне, как я могу достичь освобождения и обрести форму, подобную Вишну? Пожалуйста, рассейте иллюзию и откройте мне истину”.

Сита, воплощение сострадания, улыбнулась и сказала: “Освобождение — служанка Бхактидеви. Даже если человеку удастся обрести освобождение, он может все же не достичь лотосных стоп Хари. Природа освобождения такова, что человек становится гордым, и потому падает, снова возвращаясь к материальной деятельности. Тот же, кто заслужил благосклонность Бхактидеви, никогда не рождается вновь. Такой человек наслаждается экстазом чистой любви, совершая преданное служение. Достигнув лотосных стоп Кришны, он находит счастье осознания Брахмана совершенно незначительным”.

Затем Шри улыбнулась и сказала санньяси: “Освобождение в виде обретения формы Вишну ужасно. Что лучше: пить мед или быть медом? Преданные Кришны наслаждаются экстазом любви больше, чем Сам Кришна”.

Так сестры объяснили санньяси науку преданного служения, в результате чего он стал чистым преданным.

Теперь послушайте о трансцендентной пиле Шри и Ситы, когда они перешли Гангу по воде. Однажды, на противоположном берегу Ганги проходил духовный праздник с танцами и пением святых имен. Там собралось множество людей. Нрисимха Бхадуди с обеими дочерьми тоже собирался отправиться туда, но придя на берег Ганги, Нрисимха встревожился, видя, как сильный ветер поднимает волны на реке. Тогда он поручил девочек заботам своего слуги и сам поплыл через Гангу в большой лодке. Тогда Шри и Сита с помощью своей духовной силы перешли Гангу по воде. Нрисимха, пораженный необычным деянием своих дочерей, тотчас взял их на руки. Атеисты и невежды тоже попытались гордо перейти Гангу по воде, но когда они зашли глубоко в воду, то стали просто барахтаться, пытаясь спасти свою жизнь. Наблюдая эту картину, все громко смеялись. Так Шри и Сита совершили множество лил, которых я коснулся лишь немного”.

Выслушав рассказ Нрисимхи, Шри Адвайта сказал: “В этом нет ничего удивительного, так как преданные Кришны обладают непостижимым могуществом. Чтобы освободить вселенную, любой преданный может получить восемь мистических совершенств, просто благодаря милостивому взгляду Господа”.