В это время пришел плотник и, увидев непрошенную гостью, схватил палку и избил обезьяну до полусмерти так, что прежняя боль показалась ей ничтожной.

Некий человек взобрался на гору, держа на голове корзину, полную чечевицы. Он решил отдохнуть и улегся под деревом, а корзину поставил рядом.

Когда человек уснул, с дерева спустилась обезьяна, увидела корзину и, решив полакомиться чечевицей, набрала полную горсть и снова забралась на дерево. Но при этом она потеряла одно зернышко. Тогда она спустилась опять с дерева и стала искать это зернышко на земле, но разжала горсть и рассыпала всю чечевицу.

В это время тот человек проснулся и прогнал обезьяну.

Так обезьяна, желая вернуть малое, потеряла великое.

Как-то раз в Древней Индии махараджа приговорил к смерти одного человека. Человек попросил сохранить ему жизнь и добавил:

– Если махараджа будет милостив ко мне и пощадит мою жизнь, то через год я научу его лошадь летать.

– Согласен, – ответил махараджа. – Но если к этому времени моя лошадь не полетит, ты будешь казнен.

Когда осужденный был отпущен на свободу, озабоченные родственники спросили его, каким образом он сможет воплотить в жизнь обещанное.

– Видите ли, в течение года махараджа может умереть, – начал свой ответ осужденный. – Или может умереть лошадь махараджи. Или я проживу еще один лишний год.

Жил когда-то один царь, который завещал своему народу, чтобы после его смерти останки его сожгли в таком месте, где никогда ни один умерший не был сожжен.

Люди искали такое место, но это оказалось для них очень трудным, пока не нашли они одну скалу, которая выдавалась из вод морских. Они думали, что достигли желаемого. Тогда Васудева сказал им:

– Этот царь был сожжен на той самой скале много-много раз. Но вы делайте, что вам угодно, ведь этот царь хотел преподать вам урок, и теперь его желание исполнилось.

Однажды забрался лис в рощу, где на одном из деревьев висел большой барабан, забытый неким путником. В это время подул ветер, и с каждым его порывом ветви того дерева качались, ударяя по барабану, который гремел не переставая.

Услышав этот звук, лис направился к дереву, чтобы посмотреть, какой это диковинный зверь издает такие громкие звуки. Подойдя к барабану и увидев, что он большой и круглый, лис подумал: «Без сомнения, это тварь мясистая, упитанная и жирная». Он долго прыгал, пока ему не удалось достать барабан и разорвать кожу. Увидев, что барабан пуст и в нем нет ни мяса, ни жира, лис промолвил:

– Кто знает, может быть, самые пустые создания – это те, что велики ростом и имеют зычный голос.

Уддалака Аруни сказал своему сыну Шветакету:

– Положи соль в воду и приди ко мне утром.

И тот так и сделал. Отец утром приказал ему:

– Принеси-ка ту соль, которую ты вечером положил в воду.

Шветакету, поискав ее, не нашел соли, так как она растворилась.

Отец тогда проговорил:

– Попробуй-ка эту воду сверху. Какая она?

– Соленая, – был ответ.

– Попробуй со дна. Какая она?

– Соленая.

– Попробуй с середины. Какая она?

– Соленая.

– Оставь ее и приблизься ко мне.

И тот так и сделал и промолвил:

– Она все время одинакова.

Отец проговорил:

– Поистине, дорогой, ты не воспринимаешь здесь Сущего, но здесь оно и есть. И эта тонкая сущность – основа всего существующего, То – действительное, То – Атман. Ты – одно с Тем, Шветакету!

Однажды индийский саньясин Свами Рамберт вернулся из Америки в Индию. Он жил в Гималаях. Его жена пришла навестить его, и он немного разволновался. Его ученик Сордар Пуры Сингх, обладающий очень острым умом, сидел рядом с ним. Он наблюдал и заметил, что его учитель был взволнован. Когда жена ушла, Рамберт вдруг сбросил свое желтое одеяние. Пуры Сингх спросил:

– В чем дело, учитель? Я наблюдал и заметил, что вы немного взволнованы. Я почувствовал, что вы не в себе.

– Вот почему я и сбрасываю эти одежды! – ответил Рамберт. – Я видел столько женщин, и меня это не волновало. В этой женщине нет ничего особенного – за исключением того, что она моя жена. Это "моя" все еще существует во мне. И я не достоин носить эти одежды. Я не отрекся от "моего". Я отрекся только от жены. Жена – это не проблема; ни одна другая женщина не взволновала меня, а я путешествовал по всему миру. Но приходит моя жена – и внезапно я взволнован. Мост все еще существует.

Свами Рамберт умер в обычной одежде. Он никогда больше не носил желтого. Он говорил:

– Я не достоин.

Как-то раз один птицелов расстелил в лесу сеть, и в нее попались разные птицы: вороны, скворцы, голуби. И стали они говорить друг другу:

– Эх, соблазнила нас приманка, вот мы и попались. Давайте подумаем, как нам вырваться на волю. Если будем стараться все как один, может, и освободимся.

Думали, думали и придумали.

– Давайте все, – проговорили они, – в одно и то же мгновение взмахнем крыльями и попробуем взлететь. Может, нам удастся поднять сеть.

И, правда, удалось – взмахнули крыльями, подняли сеть и полетели.

Увидел птицелов: сеть с птицами летит – прямо диву дался и побежал вдогонку.

Птицы же вначале летели дружно, а потом начали ссориться. Вороны закаркали:

– Никто так не старается, как мы вороны! А если б мы ленились, подобно вам, прочим птицам, сеть давно бы ужу упала на землю вместе со всеми нами!

Выслушали, молча, их голуби и рассердились.

– Будет вам, вороны! – сказали они. – Перестаньте бахвалиться! Мы больше вас стараемся!

Тут в спор вступили все остальные птицы, и началась у них перебранка. А когда есть спор, то работа не ладится. И сеть начала потихоньку опускаться на землю. Это еще больше усилило ссору. И птицы оказались на земле под сетью.

Подбежал птицелов, переловил всех птиц и поместил в клетки.

Однажды ученики Рамакришны подошли к нему и спросили:

– Почему чтобы достичь, необходимо любить только Бога и никого больше?

– Представьте себе, – начал свой ответ наставник, – что в этой комнате стоит сундук с золотом, а в той комнате рядом, – разбойник. Он хорошо знает о сундуке с золотом. Разве разбойник сможет уснуть? Конечно, нет. Все время он будет сходить с ума, думая, как ему добраться до золота. Так же и человек, если он любит Бога, как может он что-либо любить иное?

Путешествие было трудным – самолеты и поезда, автобусы, которые становились все более разболтанными и древними по мере того, как дороги под ними становились все более ухабистыми и трудно проходимыми. А затем долгий и часто опасный подъем на собственных ногах в отпугивающую, нецивилизованную внутреннюю область Гималаев.

После многих недель пути человек, наконец, достиг цели своего путешествия. Действительно, там была маленькая деревушка и сразу за ней та самая хижина, в которой, как ему говорили, жил мудрец. С чувством огромного предвосхищения человек вошел в хижину.

Там сидел мудрец, и атмосфера безмятежности, пронизывающая все вокруг него, говорила о его великой мудрости. В ужасном возбуждении, получив приглашение сесть рядом с мудрецом, человек задал давно сжигающий его вопрос:

– Скажите мне, в чем смысл жизни?

Несколько минут мудрец молчал, и его гость ждал, затаив дыхание, с бьющимся сердцем.

– Жизнь – это текущая река, – проговорил спокойно мудрец.

После пятнадцати минут ошеломляющей тишины, во время которых гость обдумывал ответ, он, наконец, взорвался, изливаясь гневом: