Тогда заговорил брахман:

– Как это, Господи? Наградил ты раджу своевольного, а не меня усердного, исполняющего обеты?

– Видишь ли, брахман, – ответил Агни, – если бы я не явился, то этот раджа, решительный в добродетели, принес бы в жертву свою голову. Тем, кто подобен ему, быстро достается удача, а тем, кто, как ты, брахман, медлителен, долго приходиться ее ждать.

На одном экзамене экзаменатор, задавая детям разные вопросы, между прочим, спросил:

– Скажите, дети, почему земля не падает?

Большинство детей молчало, некоторые отвечали, что она не падает вследствие притяжения, но одна шустрая девочка ответила вопросом на вопрос:

– Да куда же она могла бы упасть?

У одного торговца было два больших глиняных сосуда – в одном хранилось золото, а в другом он держал пшеницу.

Проведав о золоте, некий вор долго следил за торговцем, ожидая, когда наступит удобный случай.

Однажды торговец ушел из дома по своим делам, а еще до его ухода грабитель незаметно прокрался к нему в дом и притаился в укромном месте. Когда хозяин дома ушел, вор бросился к тому сосуду, где, как он думал, были золотые монеты, а на самом деле лежала пшеница. С большим трудом вытащил он сосуд из дома торговца и с великими мучениями донес его до своего порога. Открыв его, он увидел вместо золотых монет пшеничное зерно.

Некогда жил Шветакету Арунея. Отец сказал ему:

– Шветакету! Веди жизнь ученика. Поистине, дорогой, нет никого в нашем роду, кто не изучал бы Веды и был брахманом лишь по происхождению.

И став учеником в двенадцать лет, тот вернулся двадцати четырех лет отроду, изучив все Веды, самодовольный, мнящий себя ученым, и гордый.

– Шветакету, – проговорил отец, – раз ты столь самодоволен, мнишь себя ученым и горд, то спросил ли ты о том наставлении, благодаря которому неуслышанное становится услышанным, незамеченное – замеченным, а неузнанное – узнанным?

– Что же это за наставление, отец?

– Подобно тому, как по одному комку глины узнается все сделанное из глины, ибо всякое видоизменение – лишь имя, основанное на словах, действительное же глина; подобно тому, как по одному куску золота узнается все сделанное из золота, ибо всякое видоизменение – лишь имя, основанное на словах, действительное же – золото; подобно тому, как по одному ножику для ногтей, узнается все сделанное из железа, ибо всякое видоизменение – лишь имя, основанное на словах, действительное же – железо, – таково и это наставление.

Пришла однажды к Бирбалу – советнику повелителя Индии Акбара – женщина и пожаловалась, что один мужчина изнасиловал ее. Бирбал велел позвать того человека и сказал:

– Как же ты посмел учинить такое злодейство?

– Радж сахиб! – взмолился мужчина. – Эта женщина – обманщица. Она возводит на меня напраслину. Я ее и пальцем никогда не трогал.

– Ну, знаешь, это ведь такое дело, что свидетелей не бывает, да и следов не остается, – проговорил Бирбал. – Такое зло творят наедине и украдкой. Потому не можешь ты от себя вину отвести, и я назначаю тебе наказание – сейчас же уплати этой женщине пять рупий.

Не мог мужчина ослушаться советника Акбара и выложил деньги. Бирбал отдал их женщине и отпустил ее. Немного погодя он приказал мужчине:

– Ступай, догони женщину и отбери у нее эти пять рупий. Ни за что не отпускай ее, пока она тебе не отдаст деньги.

Выбежал человек на улицу и скоро догнал женщину. Он стал требовать с нее свои деньги, но она отказалась отдать. Долго они спорили, наконец, она схватила его за руку и потащила к Бирбалу.

– Ваша милость! Он посреди улицы напал на меня, отнимает деньги назад. Вот мне пришлось привести его к вам, – пожаловалась женщина.

– Что же, забрал он у тебя деньги? – спросил ее Бирбал.

– Нет, господин, не отдала я, как он ни старался отнять, – проговорила довольная женщина. – Денежки, все пять рупий, при мне остались.

– Если он даже деньги у тебя не сумел отнять, скажи, как же он мог изнасиловать тебя? – поняв, что женщина обманула его, спросил Бирбал.

Дрона был великим мастером стрельбы из лука. Как-то раз он повесил на дерево мишень и спросил каждого из учеников, что тот видит.

– Я вижу дерево и мишень на нем, – ответил первый.

– Я вижу ствол дерева, листву, солнце, птиц на небе, – сказал второй.

Остальные отвечали примерно то же самое.

Затем Дрона подошел к своему лучшему ученику Арджуне и спросил:

– А ты, Арджуна, что видишь ты?

– Учитель, я вижу только мишень.

– Только такой человек, – сказал Дрона, – может стать мастером, попадающим в цель.

Жили некогда три брата. Отец, умирая, завещал им несметные богатства. После его кончины они разделили деньги между собою. Старший и средний братья расточили золото и серебро быстро и безо всякой пользы для себя и ближних. А младший брат, увидев, что после безудержных трат от наследства осталась лишь его доля, призадумался и сказал себе:

«Люди добывают деньги всевозможными средствами и различными путями для того, чтобы поддержать жизнь, улучшить свое положение в этом мире, добиться почета среди людей и быть избавленными от необходимости обращаться к кому-либо за помощью и поддержкой.

Богатство нужно для того, помогать родным, расходовать деньги на воспитание детей, подарки друзьям и благодеяния ближним. Того, кто, имея деньги, не тратит их как подобает, можно считать бедняком, не смотря на его богатство.

Достойный муж, разумно распоряжающийся своим имуществом, не расточающий его напрасно, приобретет и все земные блага, и добрую славу. А тот, кто бросает деньги на ветер, скоро останется без гроша, и удел его – каяться и горевать до скончания века.

Не буду я зря тратить отцовское наследство – Бог поможет мне употребить его с пользой, помогая братьям. Ведь мы ветви одного корня. Долг каждого разумного человека – поддерживать своих родичей, даже дальних, что же говорить о родных братьях!»

Так решив, юноша позвал к себе среднего и старшего братьев и разделил с ними поровну свою долю наследства.

Жил в Древней Индии царь, который во время охоты в лесу повстречал великого святого. Он был так очарован этим Святым, что попросил его сопровождать себя в столицу, ибо хотел одарить его.

Сначала Святой человек отказался. Но царь настаивал, и, наконец, Святой дал согласие.

Когда они прибыли во дворец, царь сказал:

– Подожди немного, я помолюсь.

И царь начал свою молитву:

– Господи, дай мне больше богатства, больше земель, больше здоровья, больше детей…

Святой, услышав такое, поднялся и направился к двери.

– Куда же ты, – забеспокоился царь. – Ты же еще не получил моих даров.

– Я не могу ничего брать у нищего, – ответил Святой.

– Я – нищий?! – возмутился царь.

– Ну, конечно, – проговорил Святой. – С тех пор, как мы пришли в твой дворец, ты только и делаешь, что просишь, умоляя дать тебе земли, денег, и то, и это. Что же ты можешь дать мне? Прежде удовлетвори свои собственные желания.

Как-то раз Рамакришна, обращаясь к Биджою, спросил его:

– Какое, ты говоришь, есть средство достижения Бога?

– Повторение Его Святого Имени, Бхагаван, – сказал Биджой. – В наш век Святое Имя Господа обладает силой спасения людей.

– Да, Святое Имя обладает спасительными силами, но его нужно глубоко чувствовать в душе, – проговорил Рамакришна. – Без глубокого чувства в сердце никто одним повторением Его Имени не может узреть Бога. Человек может повторять Его Имя сколько хочет, но если его душа отдана чувственности и стремлению к богатству, это ему мало поможет. Когда человека укусит скорпион или тарантул, простое повторение мантрама мало поможет, нужно специальное средство.