Пройдя не менее километра по берегу реки, мы подошли к маленькому пешеходному мостику. Перейдя по нему речку, повернули на восток. Какое-то время двигались по дну небольшого оврага. Дорога ощутимо шла в гору.

Овраг кончился, и мы оказались на открытом пространстве, у подножия большого холма. Дальше дорога делала большой изгиб и постепенно заворачивала на юго-восток, к вершине холма, к Серебряным Деревьям.

Впрочем, отсюда ни вершины, ни Деревьев видно не было. В ту сторону, куда нам надо было идти, не было видно ничего, кроме исполинского склона и синего неба над ним.

В противоположную сторону (на север и северо-восток) местность от нас плавно продолжала понижаться. Виднелись отдельные кусты, деревца, какие-то камни в отдалении, ямы. Затем все тонуло в непроглядном белесом тумане.

— Смотрите, что там? — отец Иван показывал пальцем на северо-восток. Там, из тумана, смутно проглядывала какая-то возвышенность, непроницаемо-черная, с усеченным верхом. Чем-то неуловимо напоминающая и пирамиду и курган.

— Гиблое место, — сказал Пестрый, — курган тьмы.

— Курган? — переспросил я, — послушай, батюшка, а не тот ли это скифский курган, что мы видели, когда шли из Черноморки в Кут. Только кажется, он ближе к Браме был, чем теперь.

— Тот, тот, — подтвердил Пестрый, — именно, скифский. И именно со времен скифских человеков туда и вторглись полчища из преисподней земли. Сделали курган неприступным бастионом. А все оттого, что много там жадности скифские человеки захоронили.

— Гиблое место, — повторил Пестрый и тут же радостно добавил, — но наш путь в противоположный край, в хорошее место. Хоть и в гору. Идемте…

Отец Василий пребывал в подавленном состоянии духа. С самого утра его преследовало неприятное ощущение нереальности всего с ним происходящего.

«Нереальность» брала свое начало с того самого рокового прошлогоднего августа. И теперь он постоянно пребывает внутри мира-матрицы (фильм «Матрица» ему довелось случайно посмотреть, незадолго до своего пострига).

Или внутри своих же собственных идей и мыслей. И все, что его окружает — пещеры, холмы, земляные бесы-гномы и даже люди — зыбкие текучие мыслеформы, послушные его волению, но в себе не несущие ничего.

И он сам — послушная кукла-марионетка. Грозная, ужасная сила дергает его за ниточки, и он двигается в придуманном для него картонном мире.

Игумен картонного монастыря.

А завтра эта же сила, похохатывая, сомнет его вместе со всеми его картонными идеями и вышвырнет вон. Например, это может произойти, когда сюда явится новый краснокутовский поп, с толпой прихожан…

Отец Василий зябко поежился.

… Нет никаких гномов и катакомб. Нет ничего. Все сниться. Всюду бесовский обман. Просто… просто аномальная зона материализовала мои собственные страсти. И я сражаюсь с ветряными мельницами. А все вокруг обман?!.

Отец Василий от волнения вскочил и заметался по своей маленькой келье.

… Нет, нет, не обман, — внушал он самому себе. — Не бесовское наваждение, ни мираж! Этого не может быть! Виктор, Пастух, Анатолий с Сергеем — реальные, живые люди. И они так же видят гномов. И общаются с ними. Виктор даже их жалеет. Да и Пастух тоже…. Значит, значит, я не сошел с ума!..

Отец Василий успокоился и сел на топчан. Вдруг новая мысль пронзила его, словно молния:

Ангел!!! Почем он знает, что это ангел Господень?! А вдруг сатанинское обольщение, ведь сатана умеет принимать вид ангела света. Сколько таких случаев читал он в житиях святых, сколько об этой беде повествует святоотеческая литература!

Почему же он не испытал ангела?! Надо было хотя бы перекрестить! От Крестного Знамения любая бесовская сила бежит. А теперь почем знать, в прелести он, или нет.

Прельщенный не способен видеть своего состояния. И бесы теперь под видом гномов над ним потешаются. Мол, давай, давай, прячься, как крыса от собственных страхов в катакомбах. Сам погибнешь и людей тебе доверившихся в вечную погибель утащишь…

Отец Василий затравленно оглянулся.

Все произошло так внезапно, — вспомнил он. — Мы с Виктором пошли это бесовское капище, эту Браму освящать. Обошли ее крестным ходом, отслужили молебен. Начали кропить вокруг святой водой. Тогда все и случилось.

Передо мной предстал высокий юноша, грозный и светящийся. В руке у него было копье, точь-в-точь как у Георгия Победоносца. Кончик копья горел ярким фиолетовым пламенем. И направил он копье прямо на Браму.

А из Брамы все нежить лезет, разбегается в разные стороны — какие-то тени, летучие мыши, приведения в балахонах, маленькие бородатые человечки. Жжет их фиолетовое пламя. Бьет оно тонким лучиком прямо из острия копия. Улепетывает нечисть, улепетывает!

И что я должен был подумать?

Я и подумал: по нашему молитвенному стоянию явился служитель Божий, помочь нам очистить это капище.

И без лишних вопросов решил — передо мной ангел Господень.

Такой ужас меня обуял! Я и не вспомнил в тот момент, что надо бы испытать ангела (даже будучи уверенным в божественности); от Бога он, или от сатаны. Служитель Божий не обидится на подобный вопрос, а явление сатанинское дрогнет.

Но страх! Страх и Виктора охватил. Хотя он ничего не видел. Слышал только, что я с кем-то разговариваю.

Вот этот страх, несравнимый ни с какими земными страхами, и был тогда лучшим свидетельством, что явление от Бога. Ибо страшно, безумно страшно, лицезреть ангела Господня обычному земному грешнику. В житиях святых много подобных примеров: «И пал в ужасе на лице свое… трепеща вопросил… от страха не мог сдвинуться с места»…

Все верно.

Из тех же житий известно, что бесы, наоборот, любят являться в приятных образах и услаждать прекрасным пением обольщенных. А ангел Господень — он ужасен! Он как бы сверхъестественное напоминание грешнику, о неизбежном суде Божьем и вечном наказание. Вот так и я, грешный иеромонах Василий, пал на лице свое.

Явившийся сообщил мне, что он ангел последних времен. Точнее, один из ангелов. И что всего их двенадцать, по числу апостолов. А посланы они Отцом Небесным в эти последние времена для помощи тем, кто остался верен святой Церкви и святым отцам.

Подражая святым подвижникам в смирении, преодолевая ужас, я, грешный, возразил ангелу с фиолетовым копьем. Я ему сказал, что всего лишь простой иеромонах, посланный в наказание в эту глушь. И что пусть он поищет сильных князей церкви. А что могу я, ничтожный? Тогда ангел махнул своим пепельным крылом и сказал — смотри. Смотри, что с Невестой Христовой жидовское иго творит.

Я увидел то, о чем только догадывался. Воочию увидел! Увидел, чему на самом деле наши князья церкви по ночам кланяются. Чему служат и кому докладывают. И зачем свечи ритуальные, жидовские воскуряют. А иные и бесовский ладан из коровьего навоза жгут.

И все золотому тельцу мира сего кланяются. Отлит он из чистого золота высшей пробы, рожки у него агничьи, а пасть волчья и крылья, как у дракона. И ноги как у ящера доисторического. А под ногами имена поверженных царств.

Все показал мне ангел! Все я видел в яви, вот как сейчас свою келью.

Архиерея нашего видел. Как он в ближнем кругу своем из служителя церкви в пахана преображается. Как пальцы веером расставляет, как ноги на стол закидывает (здесь, правда, пузо немного мешает). И шестерок своих вопрошает — кто сколько принес? И разговоры все о деньгах и чинах. О делах мира сего.

Да, все показал мне ангел. Показал, как далеки от народа князья церкви. Как презирают стадо Христово. Масонским словом его зовут — электорат. А еретиков любят. С католиками да буддистами, с иудеями и прочими врагами Христа на международных шабашах лобызаются. Но паче всего любят деньги и власть, власть и деньги!

Все показал мне ангел и сказал, что Невеста Христова, Церковь, ныне изгоняется в пустыню. А то, что я видел, это уже церковь антихриста, воцарившаяся на святом престоле.