Ниже приводится легенда двух племен коренных американцев, которые были свидетелями катастрофы; но сначала надо сделать уточнение.

Некоторые исследователи культурных традиций посчитают, что раньше люди, включая североамериканцев, сильно преувеличивали то, что произошло. Это в некоторой степени так, поскольку рассказчик всегда склонен к преувеличению и старые истории приукрашиваются больше всего. Кроме тою, рассказчик склонен заинтересовать своего слушателя и дать ему назидание, а не просто передать все дословно. Легенды о глобальной катастрофе встречаются по всему миру среди не связанных друг с другом культур, поэтому некоторые исследователи делают вывод, что они достаточно точно отражают общие черты событий, произошедших в прошлом. То, о чем говорят легенды, действительно происходило, хотя многие детали были утеряны.

Две приведенных ниже истории и многие, что следуют за ними, описывают длительное время постоянных дождей с колоссальными наводнениями. Хотя некоторые критики утверждают, что рассказчики легенд просто преувеличивают масштабы какого-то большого местного наводнения, легенды, похоже, правдивы. Во времена каждой культуры периодически случаются большие наводнения, но ее представители относятся к этому достаточно спокойно. Хотя часто такое наводнение несет катастрофические последствия, никогда при этом выжившие не утверждают, что мир был затоплен почти до вершины гор и что почти все утонули, как это говорится в большинстве древних легенд. Коренные народы в наши времена, пережив катастрофические наводнения, не делают таких утверждений. Чтобы они появились, должно произойти что-то действительно из ряда вон выходящее.

Чтобы понять легенды, мы должны понять видение мира коренными народами. Ясно, что они думают не так, как большинство народов в нашей ориентированной на логическое мышление западной цивилизации. Обычно коренным народам свойственно думать в более символической форме.

Можно привести пример такого символического стиля мышления из доклада североамериканского индейца, который был одним из свидетелей битвы при Литтл-Биг-Хорн. Это была широкомасштабная битва, так что свидетель мог видеть лишь ее часть. Позднее, когда индейцев спросили о подробностях сражения, они дали довольно противоречивые ответы. К примеру, когда одного индейца спросили, был ли Кастер в сражении, индеец ответил, что его не было, тогда как другие утверждали, что он был. О чем говорит это противоречие? Согласно способу мышления индейца, если человек не видит Кастера, значит, его нет. Это предполагает, что многие древние легенды были сугубо личными воспоминаниями о том, что рассказчик видел собственными глазами. Когда мы читаем легенды индейцев, мы должны понимать, что они являются субъективным эмоциональным «отчетом» об огромном катастрофическом событии, а не объективным научным докладом.

Аналогично, когда древние племена говорят о «мире», они подразумевают свои район от одною горизонта до другою. Большинство из них были связаны с торговлей и знали, что мир велик, но до Колумба они не имели представления об Индии, Китае и Европе. Потому если они говорят «мир был затоплен до самых высоких пиков», то в действительности имеют в виду, что их местный мир был затоплен. Они не утверждают при этом, что Индия, Китай и Европа были затоплены и что каждая гора в мире подверглась затоплению — только те, что находились поблизости. Вдобавок, они кое-что преувеличивали.

Другим отличием является то, что древние народы использовали другие слова для описания сил природы и характеристик людей. В то время как мы можем просто сказать, что кто-то умен и благочестив, индейцы могут сказать, что он стал койотом. Это не означает, что он физически превратился в койота — хитрого и умного животного; эти слова имеют символический смысл. Большинство легенд содержат символические и аллегорические ссылки. Чтобы понять эти ссылки, нам нужно перевести их, словно мы имеем дело с иностранным языком, и при этом мы должны действовать осторожно, чтобы не потерять многое при переводе.

Когда вы начнете переводить следующие легенды, вам станет совершенно ясно, что североамериканская и другие древние культуры имеют уникальный взгляд на мир. Печально, что большинство людей на Западе без сомнения считает, что наш образ мышления превосходит образ мышления индейцев; однако в действительности имеет место лишь разное понимание мира. В конечном счете древние народы достигали довольно больших успехов в своем мире. Если бы они не достигли успеха, не было бы нас — их потомков.

А сейчас давайте познакомимся с одной легендой, типичной для тех, что мы отыскали. Считаем, что в ней описывается событие, которое произошло 13 тысяч лет назад

Эта легенда, которая описывает всемирные пожар и потоп, а также гигантских животных, весьма похожих на животных ледникового периода, очень во многом совпадает с научными свидетельствами, которые мы обнаружили. Легенда говорит о «птицах бури» в небе, и некоторые люди утверждают, что одно из племен лакота, Черные ноги, имеют священную церемониальную трубку, сделанную из «камня бури» — редкого куска железною метеорита. Старейшины племени говорят, что этот «камень бури» упал с неба после того, как; «птицы бури» создали его после ужасной бури с молниями (согласно В. Тейлору, 1993). Многие другие племена используют символ «птицы бури» для описания разрушительного эффекта молнии и столкновения с метеоритом.

Приведенная ниже легенда была услышана у индейцев брюле — еще одного племени народа лакота; она повествует о времени, которое было задолго до нашего.

Приведенная выше легенда и другие легенды в следующих главах были взяты из множества разных культур. Каждая из них содержит какую-либо дополнительную подробность к общей картине катастрофы, и хотя легенды различаются, основной сюжет на удивление схож. В приводимых в этой книге древних легендах есть семь общих моментов, которые встречаются почти в каждой легенде.