Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод [8:10].

Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны» [9:1]

«Книга Еноха» пользовалась большой известностью у первых христиан — но по каким-то неведомым причинам вскоре была утрачена. Можно лишь предположить, что ее пытались уничтожить те, кто стремился выплавить новую религию из непонятных прошлых верований. Одни элементы древних религий оказались неверно истолкованы, другие отброшены, представ непонятными или «языческими» — слово, прикладываемое ко всякому, кто иначе понимает веру в воскресшего Христа.

На самом деле некоторые цадокитские священники бежали в Европу, где стали основателями некоторых видных семейств, тайно оберегавших свою цадокитскую родословную, внешне стараясь выглядеть обычными христианскими семьями. Потомки этих священнослужителей стали крестоносцами в XI веке н. э., и тогда же был создан орден рыцарей-храмовников с целью возвращения их священных свитков.

Несмотря на все усилия римлян, «Сыны света» продолжают жить.

Находки, связанные с недавним открытием каменных кругов в египетской пустыне, перекликаются с тем, что нам известно о народе культуры рифленой керамики. К тому же, время ссоры жителей Нью-Гренджа со Стражами совпадает с началом возведения в Египте города «Белых стен». Объединение двух египетских государств происходит вскоре после падения кометы 3150 года до н. э.

Примерно в это время происходит раскол среди Стражей, одни отправляются в Египет, другие в Шумер, а некоторые к высокому плоскогорью в Центральной Азии, ныне находящемуся в пределах Китая. Но многие остались в Ханаане, превратившись в исполинов библейских сказаний и сохранив мегалитические верования, которые оказывали влияние на (местные) религиозные обычаи.

Сказания мегалитических хананеев об астрономических явлениях и звездах стали частью енохианской традиции Кумрана, найдя отражение в свитках Мертвого моря и в Иерусалимской церкви Иоанна, Иисуса и Иакова.

Многие связывают мегалитические сооружения вроде Стоунхенджа с друидами, несмотря на отсутствие каких-либо данных, свидетельствующих о существовании друидского жречества ранее III века до н. э. И все же растет уверенность в близости верований этих жрецов с верованиями народа культуры рифленой керамики. Кельтолог Нора Чедвик отмечает:

«Бытует мнение, что институт (друидства) до-кельтского происхождения и был заимствован кельтами Галлии и Британии у народов, среди которых они поселились».

Профессор О’Келли, делавший раскопки в Нью-Грендже, высказывается в этом отношении так:

«Пожалуй, ирландской мифологии и героической саге отведены слишком поздние временные рамки… Если это так, то тогда огромная часть древней ирландской традиции не только освободится от кельтских пут, которыми ее сковали, но и приблизится по времени к тем, кто возвел гробницы в долине реки Бойн. Возможно, это они дали начало ирландской устной литературе, которая тем самым знакомит нас не с железным, а с поздним каменным веком?»

Итак, один из наиболее признанных знатоков предмета считает, что нам следует обратиться к народу культуры рифленой керамики, чтобы понять представления, которые легли в основу кельтских и друидских преданий. Мы решили внимательней присмотреться к некоторым важнейшим сказаниям кельтского народа.

Тара была чужеземной царевной, которую доставил в Эрин (древнее название Ирландии) рыцарь по имени Варух, так что она вышла замуж за верховного правителя, основав новый королевский род ард ри а Тара, т. е. верховных правителей Тары. Ее выдал замуж за царевича Эохайда Оллам Фодла, который, вероятно, сопровождал ее. Слово «оллам» не имя, а звание, означающее что-то вроде великий или мудрейший друид.

Это древнее ирландское предание поведал Роберту примерно пятнадцать лет назад Тим Луни, ныне покойный ирландский краевед, на продуваемом ветрами Холме Тары. Тим признанный знаток преданий, касающихся старинных мест Ирландии, и после его смерти осталось обширное собрание материалов о Древней Ирландии. Сегодня оно хранится на территории Кашельского кафедрального собора в специально построенной Библиотеке Тима Луни, ставшей своего рода памятником ему.

Холм Тары представляет собой одно из наиболее крупных мест культуры рифленой керамики в долине реки Бойн, хранящих крупицы истории Древней Ирландии. Ученый муж Оллам Фодла действительно существовал, и ему приписывают основание ирландской королевской линии. Вот что говорит о нем историк XIX века М. Кьюсак:

«Оллам Фодла прославился учреждением первого в мире всенародного собрания или парламента. Оллам Фодла возвел на Таре рат (укрепление) и умер там на сороковом году служения друидом».

Теперь нас волновал следующий вопрос: откуда появились Тара, Варух и Оллам Фодла? Известный рукописный свод XII века «Книга захватов Ирландии» (Leabhar Gabh61a Eirinn) дает первую подсказку, сообщая, что Оллам Фодла основал в Таре школу друидов для обучения заповедям Моисея[61]. Тогда спрашивается, зачем человеку, с которым связывают начало ирландского королевского дома, понадобилось следовать Моисеевым заповедям.

Есть еще одна связь между Тарой, Олламом Фодлой и таинственным предметом под названием «Лиа Фаль», что означает «Вещий камень». Пат Гербер, специализирующаяся на кельтской истории в университете Глазго, обосновывает связь с Моисеем следующим образом:

«На северной оконечности морского пути от финикийского западного побережья в Ольстере высадился старый пророк. Его прозвали Олламом Фодлой… и за великую мудрость возвели в цари, посадив на ирландский престол в год от сотворения мира 3236 (520 г. до н. э.), на котором он пребывал сорок лет… Он основал школу пророков и учредил законы согласно десяти заповедям… (его) сопровождала царевна и писец по имени Симон Брех. Царевна привезла с собой гусли, некогда знак Давида, а позже Ирландии, которые согласно преданиям захоронены в Таре, где был установлен большой камень, Лиа Фаль.

Что это были за люди? Выдаем ли мы желаемое за действительное, пытаясь связать то, что является простым совпадением? Иеремия, царевна Tea (Тара) и Варух бежали из Египта около 580 г. до н. э., а тут как раз пожилой пророк, царевна и писец объявляются в Ольстере в 520 г. до н. э.»

Как уже упоминалось, в июле 586 г. до н. э. царь Навуходоносор разрушил возведенный Соломоном храм, а затем в присутствии Седекии царь Вавилонский умертвил его сыновей, а самому Седекии выколол глаза. Имя Седекии указывает на то, что он сам был цадокским священником, а в Библии говорится, что он отослал своих дочерей в Египет на время войны с вавилонянами[62]. Варухом, который, как мы уже видели, в ирландском предании (?) сопровождал чужеземную царевну, звался и писец Иеремии (также персонаж Библии), который был свидетелем разрушения Иерусалима.

Но были ли библейский Варух и Варух, доставивший дочь царя Седекии из Египта на «северные острова», одним и тем же лицом? Если да, то привез ли он с собой священный инаугурационный камень, чтобы царский род Давида уцелел в изгнании? Это вполне объясняло бы появление учения Моисея в древней Ирландии.