Поразительно, но машина Уриила способна предсказывать орбиты комет, и мы видим, как ангел Рагуил описывает Еноху комету:

«Оттуда я пошел в другое место к западу, к пределам земли. И я видел здесь горящий огонь, который тек беспрерывно, и ни днем, ни ночью не прекращал своего течения, но равномерно тек И я спросил Рагуила, говоря: «Что это такое там, что не имеет покоя?» На этот раз отвечал мне Рагуил, один из святых ангелов, который был со мною, и сказал мне: «Этот горящий огонь на западе, течение которого ты видел, есть огонь всех светил небесных» [гл. 23].

По нашему мнению, именно эта комета вызывала опасения у Уриила и побудила его взяться за обучение непросвещенных людей вроде Еноха, чтобы те смогли воссоздать цивилизацию, если уцелеют после ожидаемого столкновения с кометой. Из данных геологии и магнитостратиграфии нам известно, что за последние 10 тыс. лет было, по меньшей мере, два таких столкновения. Первое вызвало охватившие весь мир приливные волны и привело к затоплению Британских островов в 7640 г. до н. э. Но мы нашли еще свидетельства более слабого столкновения (рассмотренного в третьей главе), что подтвердил в нашей беседе профессор Лирицис из Родосского университета, и которое произошло в районе Средиземного моря около 3150 до н. э. Как бы ни был, по нашему мнению, народ Уриила сведущим в астрономии, чтобы предсказать падение кометы, он не мог точно указать само место, куда придется удар кометы. Там лишь знали, что любая комета, обращающаяся вокруг Солнца в плоскости эклиптики, с большой долей вероятности может столкнуться с Землей.

Размышляя о сложной задаче, с которой столкнулся народ Уриила, заметив с описанной в «Книге об обращении небесных светил» обсерватории комету в плоскости эклиптики, которая двигалась в опасном для Земли направлении, мы попытались представить, что предприняли бы мы сами на его месте для спасения своей цивилизации.

Народ Уриила знал о том бедствии, которое обрушилось на Землю при последнем столкновении с кометой 4000 лет назад (т. е. в 7640 до н. э.), и представлял последствия такого столкновения для тех, кто уцелеет. Они понимали, что выжившим понадобится восстановить свой календарь, если они рассчитывают возобновить занятие земледелием. После спадения приливных волн придет черед долгой «ядерной зимы», когда придется забыть о смене времен года. Чтобы уцелевшее зерно могло дать урожай, надо будет улучить подходящее для его созревания время года. Уриил своим подарком дал уцелевшим возможность восстановить земледельческую цивилизацию в кратчайшие сроки.

Машина Уриила указала ее хозяевам на комету, которая двигалась в опасном направлении к Земле. Сделать такой вывод они могли на том основании, что чем ближе восход кометы к центру соединения третьих и четвертых врат (см. рис. 31), тем выше вероятность столкновения. Здесь вновь плоскость выступала в качестве идеальной визирной линии вдоль плоскости эклиптики.

Эта древняя машина представляла собой не что иное, как небесное вычислительное устройство.

Создание простой машины, дающей точное измерение угла склонения любого видимого небесного тела, подразумевает большие навыки в наблюдательной астрономии. Перевод такого рода знаний на язык понятных указаний, которые позволили бы любому несведущему человеку соорудить точное календарное устройство из простейших подручных средств, под силу инженерному гению.

Если цивилизация рассчитывала на выживание после ожидаемого падения кометы, надо было восстановить календари, связанные с земледелием, приливами и обрядами. Но астрономы-жрецы, заведовавшие этими календарями, не могли быть уверены, что уцелеют. Поэтому залогом сохранения накопленных знаний было как можно большее их распространение, притом в наиболее доступном виде.

Сложившаяся ситуация вдруг напомнила нам недавнее изобретение заводного радиоприемника, предназначенного для работы в отдаленных местах вроде африканских джунглей, где трудно достать источники питания. Этот радиоприемник технически довольно прост, но в основе его работы лежали обширные научные познания. Можно лишь представить, что народ Уриила вместо обучения Еноха высшей математике решил снабдить его знаниями, достаточными для извлечения практической выгоды из своих технических достижений.

Насколько нам известно, «Книга об обращении небесных светил» вместе с остальной частью «Книги Еноха» впервые была записана кумранской общиной около 200 г. до н. э. До этого она почти 3000 лет передавалась устно (т. е. с кануна падения кометы 3150 г. до н. э.), и неудивительно, что указания по возведению и использованию уклономера горизонта были в какой-то степени искажены. Уриил оказался хорошим наставником, поскольку не забыл подытожить то, чему научил Еноха. Ввиду значимости этих указаний для понимания самой машины Уриила ниже дается извлечение из перевода 1912 года «Книги Еноха», осуществленного Робертом Генри Чарльзом, поскольку там дается более внятное употребление слов «врата» и «окна» по сравнению с переводом Блэка.

«Книга об обращении светил небесных, — как это обращение происходит с каждым из них, по их классам, по их господству и их времени, по их именам и местам происхождения, и по их месяцам, — которые показал мне их путеводитель, святой ангел Уриил, бывший при мне; и он показал мне все их описание, что с ними происходит со всеми годами мира и до века, пока не создано новое творение, которое продолжится во век

И вот первый закон светил: светило Солнце имеет свой восход в восточных вратах неба и свой заход в западных вратах неба. И я видел шесть врат, в которых Солнце заходит; Луна также восходит и заходит чрез те же врата, и путеводители звезд вместе со своими путеводными восходят и заходят там же: шесть врат на востоке и шесть на западе, следующих друг за другом в строго соответствующем порядке, а также много окон направо и налево от тех врат. Прежде всего, выходит великое светило, называемое Солнцем, его окружность как окружность неба, и оно совершенно наполнено блистающим и согревающим огнем. Колесницы, в которых оно поднимается, гонит ветер, и Солнце, заходя, исчезает с неба и возвращается назад через север, чтобы достигнуть востока; и оно направляется таким образом, что приходит к соответствующим вратам и светит на небе.

Таким образом, оно восходит в первый месяц в великих вратах (ед. ч.) и именно оно восходит через четвертые из тех шести восточных врат. И при тех четвертых вратах, через которые Солнце восходит в первый месяц, находятся двенадцать оконных отверстий, из которых выходит пламя, когда они в свое время открываются. Когда Солнце поднимается на небо, то оно выходит чрез те четвертые врата в продолжение тридцати утр, и заходит прямо, напротив, в четвертых вратах на западе неба. И в этот период день становится день за днем длиннее, и ночь становится ночь за ночью короче до тридцатого утра. И в тот день день бывает длиннее на две части, чем ночь, и день включает ровно десять частей и ночь восемь частей.

И Солнце восходит из тех четвертых врат и заходит в четвертых, и возвращается к пятым вратам востока в продолжение тридцати утр, и восходит из них, и заходит в пятых вратах. Тогда день становится длиннее на две части и заключает одиннадцать частей, и ночь становится короче и заключает семь частей.

И Солнце возвращается к востоку и вступает в шестые врата, и восходит и заходит в шестых враmax в продолжение тридцати одного утра ради их знака. И в тот день день становится длиннее ночи настолько, что заключает двойное число частей ночи, — именно двенадцать частей, и ночь делается короче и заключает шесть частей».

Это один из разделов, где Енох записывает относительную долготу дня и ночи, отмечаемую при наблюдении. Он ни разу не говорит о линейной скорости изменения долготы дня, обуславливающей зигзагообразную зависимость согласно Нейгебауэру. Енох новичок в этом деле, и поэтому приводит относительную долготу дня и ночи, отмечаемую при наблюдении, но при этом сами наблюдения могли проводиться на разных широтах.