Чего же добился Король «Монгол» со своим обновленным войском? Он создал Империю, завоевав, в частности, всю Западную Европу [1011], с. 9. Эту Империю иногда называют «Первой Европой» [1011], с. 9. Впрочем, согласно скалигеровской версии, империя Короля «Монгола» не включала в себя Русь и Османию = Атаманию. См., например, карту в [1011], с. 11. Тут историки ошибаются. Эти страны с самого начала входили в состав Империи. Именно из Руси-Орды началось «монгольское» завоевание, согласно скалигеровской же истории. А Европа была покорена — по нашей реконструкции — чуть позже, на следующем этапе расширения Империи. Именно этот этап и отразился в западноевропейских легендах о Короле «Монголе». Западноевропейцы главное внимание уделили появлению Империи на своей территории. А события на далеком востоке и юге их мало волновали и были им слабо известны.

Освободившись от неверной хронологии, мы начинаем видеть то, что было под запретом в скалигеровской истории.

Например, считается, что германский город Аахен (Aachen) стал столицей империи Карла Великого. В целом, это верно. Однако Аахен был столицей отнюдь не всей «Монгольской» Империи, а лишь небольшой ее части. А именно, Западной Европы. Недаром имя Аахен откровенно звучит как ХАН. Город был ХАНСКОЙ ставкой, центром одной из имперских провинций. Кстати, ранее название Аахен писалось AKEN, что тоже звучит как ХАН. Король «Монгол» основал здесь свою столицу-филиал по имени Хан, то есть Ханская.

Две другие ставки-столицы Карла Великого тоже носили характерные имена — Герштель и Геристаль (по-немецки Heerstelle). Обе названия, вероятно, произошли от выражения ОРДЫ СТАН. Западноевропейцы называли Орду словом HORDA, сокращенно ГОР. А слова ШТЕЛЬ и СТАЛЬ — в названиях Гер-Штель и Гери-Сталь — это славянское слово СТАЛ, СТОЯЛ, то есть стоянка, стан.

Дошедшие до нас «биографии» Карла Великого прошли через фильтр скалигеровской истории. Многое забыто и искажено. Вот что писал Эйнгард, считающийся современником Карла Великого и его биографом. Кстати, в имени Эйнгард опять-таки звучит слово Орда = Горда, Гордый. «Поскольку о его рождении, детстве и даже отрочестве я ничего не нашел в книгах и в настоящее время НЕТ НИКОГО, КТО ЗНАЛ БЫ О ТОМ ЧТО-ЛИБО, я предпочитаю вовсе об этом не говорить». Цит. по [466] с. 39. Скорее всего, это поздний текст XVII–XVIII веков.

Считается, что матерью Карла «Монгола» была Берта (Bertha) [1011], с. 9. Может быть, так действительно звали мать Короля «Монгола». Но не исключено, что это — след имени Б-Орта, то есть Белая Орда. Западные хроники могли упомянуть, что Король «Монгол» выходец из Белой Орды? А позднейшие комментаторы расцветили это замечание вымышленными подробностями о «матери Берте». Впрочем, этот сюжет здесь не важен.

Якобы у Короля «Монгола» был брат, которого странным образом звали практически так же — Карломан = Carloman [1011], с. 10. То есть опять-таки Король «Монгол». Оба одновременно правили в империи Франков, то есть в царстве ТРНК или ТРК = Турок = Татар. Карломан умер раньше Карла Великого, якобы в 771 году [1011], с. 10. Соседство пары правителей с практически одинаковыми именами нас не должно удивлять. Уже понятно, что «Монгольская» Империя действительно создавалась усилиями двух «монгольских» ханов: Чингиз-Хана = Георгия и Хана Батыя = казачьего Батьки. Потому западноевропейские летописи и говорят о «двух братьях» с незамысловатыми именами — Король «Монгол» и Король «Ман», то есть тоже Король «Монгол». Западноевропейцам издалека было непросто разобраться в жизни метрополии Империи. Поэтому и назвали двух правителей общими именами — «Король Монгол» и «король Ман», чтобы хоть как-то различать их.

Оригиналом Хана Батыя является, скорее всего, Иван Калита (Калиф), он же Пресвитер Иоанн западноевропейских хроник, см. книгу «Империя», гл. 8. И вот из западноевропейской же биографии Карла «Монгола» мы узнаём, что у него был «брат по оружию» [1011], с. 12, правивший на ВОСТОКЕ, — знаменитый КАЛИФ Гарун-аль-Рашид (caliph Harun-ad-Raschid), якобы 766–809 годы. Может быть, он тоже является отражением Иоанна Калиты = Калифа. Да и имя РАШИД, возможно, указывает на РУССКОЕ происхождение Иоанна Калифа. Может быть, Гарун — это Гюргий = Юрий = Георгий. Недаром историки подчеркивают тесные связи Короля «Монгола» с Востоком, в частности с Византийским царством [1011], с. 12. Сообщается, что «византийские императоры искали дружбы и союза с ним» [1011], с. 12. Действительно, в то время Русь-Орда и Османия = Атамания составляли единую Империю.

Король «Монгол» якобы в 789 году возвел в Аахене Дворцовую Капеллу, часовню, Palace Chapel [1204], с. 5. Отметим, что КАПЕЛЛА близко к русскому КУПОЛ. А название Ратуша, Rathaus, — распространенное в Западной Европе и означающее Дом Совета: по-немецки, Rat (совет) + Haus (дом), — включает в себя русское и украинское слово Рада, тоже означающее Совет. Сравните с другими вариантами этого слова: ОРДА, РЯД, поРЯДОК. А немецкое HAUS = дом, происходит от славянского слова ХОЗЯИН, ХАЗА.

Большие храмы Германии называются и сегодня словом DOM, тождественным с русским ДОМ. Храм Карла Великого в Аахене тоже называется Аахенским Домом — der DOM zu AACHEN. Поэтому имеет смысл называть его так, как в древности, то есть Ханским Домом. Работы над ним начались около 790–800 годов [1204], с. 10. Ханский Дом называется Aachener Kaiserdomes [1413], то есть не просто большим собором, а Ханским Королевским Домом, Ханским Царским Домом, рис. 8.1, рис. 8.1а. Со времен Короля «Монгола» его особо почитали.

Каждый посетитель Ханского Дома, бывавший в храме Святой Софии в Стамбуле, удивится сходству этих храмов. Конечно, Ханский = Аахенский Дом меньше Святой Софии и не копирует ее. Тем не менее, есть много общих черт в архитектуре, в богатой мозаике. Это отмечают и сами историки. Описывая Ханский = Аахенский Дом, они пишут: «Размещение колонн внутри сводов уже было отличительной особенностью императорских церквей в КОНСТАНТИНОПОЛЕ и РАВЕННЕ» [1204], с. 11. Кроме того, согласно Эйнхарду, по приказу Карла Великого в Аахен «были привезены античные колонны из Рима и Равенны» [1204], с. 11–12. Напомним, что Король «Монгол» каким-то образом связан с Византией, а с другой стороны, даже в скалигеровской истории отмечаются странные параллели между ним и Фридрихом I Барбароссой (1125–1190), см. ниже. А согласно династическим параллелизмам, описанным в книге «Числа против лжи», гл. 6, Теодорих Готский и Фридрих Барбаросса — это отражения одного и того же правителя. При этом итальянская Равенна считалась столицей Теодориха Готского.

Общность архитектуры императорских церквей Царь-Града, Равенны и Ханского Собора в Германии объясняется тем, что строились они примерно в одно время, в эпоху «монгольского» завоевания. Естественно, что константинопольский храм Святой Софии сознательно брали за образец для других соборов, возводимых в разных частях расширяющейся Империи. Подчеркивали подчинение религиозному центру — Царь-Граду (Еросу), то есть евангельскому Иерусалиму.

Сохранил ли Ханский = Аахенский Дом что-либо из оригинальных изображений на стенах, сделанных при Короле «Монголе»? Немногое. Историки сообщают: «Ничего нельзя извлечь из хроник современных Карлу Великому о каких-либо художественных росписях стен и об облицовке сводов. Лишь в 829 году мы находим у Валафрида Страбо (Walafried Strabo) упоминание о „слабо светящихся картинах, набранных из маленьких камней, над колоннами во Дворцовой Капелле“, другими словами, о мозаике в капелле. Когда затем между 1720 и 1730 годами церковь была ЗАНОВО УКРАШЕНА, расписана в стиле барокко (! — Авт.), итальянские художники провели орнаментальные штукатурные работы и покрыли плоские поверхности живописью. Уже через сто лет этот барочный декор уже в свою очередь потемнел. Между 1869 и 1873 годами ЭТА РОСПИСЬ БЫЛА СОСКОБЛЕНА, в результате чего открылась общая схема рисунка ранней мозаики на куполе. Наши знания о картине на куполе также основываются на рисунке одного итальянца по имени Чиампини (Ciampini), сделанном в 1699 году» [1204], с. 14. Предполагается, что здесь изображен сюжет пятой главы Апокалипсиса.