«Затем они (то есть переселенцы — Авт.) решили пойти на восток, желая тем самым исполнить приказ своих отцов, которых они не забыли. Прошло много времени с тех пор, как умерли их отцы… И начиная свое путешествие, они сказали: „Мы пойдем НА ВОСТОК, ОТКУДА ПРИШЛИ НАШИ ОТЦЫ“ [1348], с. 206–207. Были выбраны три предводителя, которые возглавили посольство. Эти люди должны были „пойти НА ДРУГУЮ СТОРОНУ МОРЯ“… „Мы не умрем, мы вернемся“, — сказали эти трое (вождей — Авт.), отправляясь в путь. Конечно, они ПЕРЕСЕКЛИ МОРЕ, когда направились на восток, чтобы получить королевское звание [the investiture of the kingdom]. И вот имя Господа [Lord], Царя ВОСТОКА, когда они отправились в путь. Когда они предстали перед лицом Бога Накшита (Nacxit), — таково было имя великого Владыки, ЕДИНСТВЕННОГО ВЫСШЕГО СУДЬИ НАД ВСЕМИ ЦАРСТВАМИ, — он дал им регалии царства и все отличительные (особые) символы. Затем были получены регалии от Апопа (Ahpop) и Апопа-Камá (Ahpopa-Camhá), а затем символы величия и суверенитета от Апопа и Апопа-Камá. И Накшит завершил все, дав им царские регалии… И получили [они] ОПИСАНИЯ ТУЛАНА [paintings of Tulán], — так они назывались, — НА КОТОРЫХ ОНИ НАПИСАЛИ СВОЮ ИСТОРИЮ» [1348], с. 207–209.

Итак, что мы узнаём? Главный интерес здесь представляет Великий Бог Востока по имени Накшит-Шучит (Nacxit-Xuchit) [1348], с. 207. Напомним, что Шит или Хит — это Гот. Как сообщают американские индейские источники, Бог Накшит — это знаменитый Кукулькан-Кецалькоатль (Kukulcán-Quetzalcoatl) [1348], с. 207. Комментатор говорит: «Накшит — это сокращенное имя, которое Киче… дали в своих повествованиях царю ВОСТОКА, который был не кто иной как Топильцин Акшитль Кецалькоатль (Topiltzin Acxitl Quetzalcoatl), знаменитый царь Тольтеков (Toltec)» [1348], с. 207. Согласно индейским текстам, Кецалькоатль — главный царь и бог. Он живет где-то далеко на Востоке, царит над всеми богами, правит всем миром.

Как только снят запрет скалигеровской хронологии, в имени «древнего» мексиканского бога Кецалькоатля мы узнаём Кесаря-Кафолика, то есть Царя Кафолического. Напомним, что звуки Л и Р часто переходят друг в друга, а потому Кецаль-Коатль — это Кесарь-Коатль, то есть Кесарь-Католик. Термин Католик или Кафолик сразу переносит нас в Европу, где русская христианская церковь до сих пор называется православной КАФОЛИЧЕСКОЙ, а в некоторых странах Западной Европы распространена КАТОЛИЧЕСКАЯ вера. Другое имя Кецалькоатля — Кукулькан — нам тоже понятно. Это либо Царь-Хан, либо Куколь-Хан, то есть Священный Хан.

Таким образом, посольство Майя-Киче из далекой Америки, переплыв океан, явилось на поклон к великому Царю Кафолическому и получило от него все требуемые регалии и полномочия для правления открытыми в Америке землями. Скорее всего, это — то же самое или аналогичное событие, что и отраженное в европейских источниках возвращение в Европу высокопоставленных соратников Колумба за получением у короля полномочий на правление вновь открытыми американскими землями [1223]. Ясно, что такие полномочия мог дать только император «Монгольской» Империи. Если это происходило в XVI веке, то Кецаль-Коатлем американских индейских текстов был не кто иной, как великий император Карл V. Которому знаменитый конкистадор, адмирал Кортес, действительно отправлял донесения о завоевании Америки [1031]. Получается, что Кецаль-Коатль в то же самое время известен нам и под именем ассиро-вавилонского царя Навуходоносора. Он же — Иван Васильевич IV Грозный, см. выше.

Как мы видели, Кесарь-Коатль, Царь-Кафолик был и царем Тольтеков [1348], с. 207. Но поскольку Л и Р переходили друг в друга, то известная империя Тольтеков — это, вероятно, империя Тортеков, то есть Татар или Турок. Иными словами, опять-таки Великая Империя. Составной частью которой с XV века стали и недавно колонизированные Ордой-Израилем земли Центральной Америки. Многие американские колонисты называли себя Тортеками, тольтеками, будучи потомками и наследниками недавних ордынско-османских завоевателей Нового Света.

Как сообщает американская Библия Ветхая = Пополь Вух, посланники Майя-Киче получили благословение также от Апопа или Ах-Попа (Ahpop) [1348], с. 208. Вероятно, речь идет о Хане-Отце, хане-папе или о Хане-Попе, поп — священник. И это понятно. Благословение на царство должна была дать также высшая духовная власть «Монгольской» Империи. Между прочим, имя Апоп = Апопи известно и в Старом Свете. Как сообщает Г. Бругш, так звали одного из «древне»-египетских фараонов [99], с. 246 и далее.

Как следует из документов Майя-Киче, высокие посольства к Великому Царю-Кафолику, Кецаль-Коатлю, направлялись из Америки не один, а два раза [1348], с. 209–210. В обоих случаях специально подчеркивается, что посольства уходили на далекий Восток. Причем путешествие было очень долгим. А именно, «после ДОЛГОГО ПУТЕШЕСТВИЯ, ДЛИВШЕГОСЯ НЕ МЕНЕЕ ГОДА, Кокаиб (Qocaib — принц Майя-Киче — Авт.) прибыл к Императору Накшиту Кукулькану и выполнил свою миссию» [1348], с. 210. Становится ясно, почему нужно не менее года, чтобы предстать перед Императором = Священным Ханом. Ведь требовалось добраться от берегов Америки до Руси-Орды. Путь в несколько тысяч километров, причем через океан, весьма далек. А вот если бы посольство Майя путешествовало лишь в пределах сравнительно небольшой Центральной Америки, — в чем нас сегодня уверяет скалигеровская история — то такая длительность поездки выглядит чрезвычайно странной.

Вся история с почтительными посольствами Майя-Киче из далекой Америки к восточному Царю-Кафолику показывает, что в эпоху XV–XVI веков пирамидальная структура власти внутри Великой Империи была выражена четко. Вступить в полные права обладания недавно открытыми и колонизированными американскими землями можно было, оказывается, только с милостивого соизволения Великого Хана Руси-Орды. Как мы видели, он благосклонно выслушал и разрешил. Члены посольства облегченно вздохнули. В Центральной Америке расцвели цивилизации Майя и Тольтеков.

В конце американской Библии Ветхой = Пополь Вух есть генеалогический список царей Майя-Киче, рис. 6.44. В нем никаких хронологических данных нет, и полная длительность царской династии также не указана. Тем не менее, опираясь на него, отец Хименес в конце XVII — начале XVIII века «подсчитал», что последовательность царей в истории Киче занимает период якобы в 480 лет, и фиксировал начало царства Майя в 1054 году н. э. Чтобы получить сей «результат», Хименес простодушно считал, что длительность каждого поколения царей составляет сорок лет [1348], с. 73. Сильван Морли пишет: «Вычисления испанского хрониста, который фиксировал начало царской династии Киче в 1054 году н. э., достаточно близки к вычислениям, которые сделал я сам» [1348], с. 74. Что и неудивительно, поскольку «вычисления» Морли были такого же примитивного рода.

Таким образом, опираясь на царский список Майя-Киче, некоторые авторы относили начало династической истории Майя к 1054 году. Как мы теперь понимаем, это неправильно, и подлинная история царской династии Майя-Киче начинается существенно позже, не ранее XIII–XIV веков. Однако здесь нам интересно, что в начале XVIII века бытовала традиция (приверженцем которой мог быть испанский хронист отец Хименес) объявлять 1054 год началом истории Майя. Откуда взялся 1054 год? По-видимому, дело в следующем. Как мы показали в книгах «Числа против лжи», гл. 6, «Античность — это средневековье», гл. 4, и «Царь Славян», Иисус Христос жил в XII веке и фантомный 1054-й год непосредственно связан с первой неверной датировкой жизни Христа. Напомним, что именно на 1054 году некоторые хронологи ошибочно отодвинули вспышку сверхновой звезды примерно 1152 года. Она отразилась в Евангелиях как Вифлеемская звезда, см. книгу «Античность — это средневековье», гл. 4. Хотя в XVII–XVIII веках скалигеровские хронологи отодвинули дату рождения Христа еще на тысячелетие вниз, однако первая ошибочная дата — 1054 год — по-видимому, еще сохранялась как «начало новой эры». В итоге, при создании хронологии Майя-Киче, отец Хименес указал «авторитетный 1054 год» как начало истории Майя (ошибся на сто лет — надо было указать 1152 год). В его время уже забыли, что подлинная история Майя-Киче началась существенно позже.