Трудящиеся Украины гневно осудили предателей из лагеря буржуазно-националистической контрреволюции. После разоблачения украинских эсеров усилился отход от буржуазно-националистических партий представителей украинской интеллигенции и крестьянства, введенных в заблуждение их агитацией.

Преступления руководителей мелкобуржуазных партий были разоблачены на судебных процессах над меньшевистским «Южным центром» в Киеве и правыми эсерами в Москве (1922 г.). Характерными чертами их главарей были двурушничество, лицемерие, тесные связи с остатками белогвардейщины и националистической контрреволюцией, прислуживание империалистической реакции Запада. В результате разоблачения контрреволюционной деятельности мелкобуржуазных партий и потери их влияния на массы прекратили свое существование центры русских меньшевиков и эсеров, украинской партии эсеров, украинской партии социалистов-федералистов. В связи с очевидной безнадежностью организации новой интервенции были расформированы отдельные военные соединения петлюровцев за границей (в Польше и Чехословакии).

В лагере украинской буржуазно-националистической эмиграции усиливались растерянность и разброд. Осознав банкротство своих политических лидеров и не желая бороться против Советской власти, около 80 тыс. эмигрантов с Украины вернулись на родину. Однако возвращение некоторых руководящих деятелей эмиграции, в частности М. Грушевского и А. Никовского, было маневром националистической контрреволюции. Они вернулись, чтобы продолжать подрывную работу против Советского государства.

Большую активность на Украине проявляла мелкобуржуазная националистическая партия укапистов (так называемая «Украинская коммунистическая партия»), в которую вошли остатки разгромленных «незалежников» и боротьбистов. Ее идейными вдохновителями и организаторами были буржуазные националисты Ю. Мазуренко, Н. Авдеенко и др. Пользуясь тяжелым хозяйственным положением в стране и прикрываясь коммунистическим названием, укаписты вели подрывную деятельность против государства диктатуры пролетариата, пытались захватить руководство в советских профсоюзах, кооперативных и других организациях. Они сделали попытку прибрать к своим рукам и комнезамы. Извращая политику Советской власти, они лгали, будто бы она отвернулась от трудящегося крестьянства и помогает кулакам. Наиболее активно укаписты действовали в Екатеринославской, Полтавской и Волынской губерниях, где им удалось создать свои уездные организации. Но все их старания перетянуть на свою сторону трудящееся крестьянство оказались тщетными.

Борьба на идеологическом фронте. Активизация новой буржуазии и кулачества обусловила обострение борьбы на идеологическом фронте. Против марксистско-ленинской идеологии объединились все контрреволюционные силы. Переход к новой экономической политике породил надежды врагов Советской власти на реставрацию капитализма. Идейными выразителями реставраторских тенденций были представители буржуазной интеллигенции, остатки разгромленных мелкобуржуазных партий и различных антисоветских организаций.

Констатировав неизбежное усиление буржуазного влияния на трудящихся в связи с ростом капиталистических элементов в условиях нэпа, XI съезд партии (27 марта — 2 апреля 1922 г.) указал на необходимость организовать развернутое наступление на буржуазную идеологию, расширить коммунистическую пропаганду в массах, укрепить теоретический фронт.

Вопросы идеологической борьбы заняли важное место в решениях XI, XII и XIII Всероссийских партийных конференций, Первого Всеукраинского совещания Компартии Украины (май 1921 г.), а также последующих пленумов и конференций КП(б)У.

XII Всероссийская конференция РКП(б) (август 1922 г.) отметила наличие разложения в антисоветском лагере и одновременно указала на активизацию сил контрреволюции, на изменения в тактике антисоветских партий и группировок, пытавшихся «использовать советскую легальность в своих контрреволюционных интересах и держать курс на «врастание» в советский режим, который они надеются постепенно изменить в духе буржуазной демократии и который, по их расчетам, сам идет к неизбежному буржуазному перерождению»[146]. Конференция констатировала, что международная реакция подталкивала «на усиленную контрреволюционную работу не только меньшевиков и эсеров, но и политиканскую верхушку мнимо-беспартийной буржуазной интеллигенции»[147].

В условиях нэпа среди части буржуазной интеллигенции, преимущественно белоэмигрантской, получила распространение идеология сменовеховства. Начало этому враждебному течению положило издание в 1921 г. белоэмигрантского журнала «Смена вех» в Праге. Суть этой идеологии сводилась к утверждению, будто Коммунистическая партия и Советская власть должны переродиться, а новая буржуазия — вырасти, окрепнуть и постепенно завоевать господствующие позиции в стране. Сменовеховцы, на словах признавая Советскую власть, в действительности только изменили формы борьбы с ней в соответствии с новыми условиями.

Сменовеховство в нашей стране пропагандировали такие буржуазные экономисты и социологи, как М. Бердяев, С. Булгаков, П. Сорокин и др. Ненавидя марксизм и пролетарскую революцию, буржуазные идеологи пророчили реставрацию капитализма в Советской России. Взгляды их украинских сторонников (так называемых поворотовцев), идейными вдохновителями которых были идеологи украинской буржуазно-националистической контрреволюции М. Грушевский и В. Винниченко, по сути ничем не отличались от русских. Поворотовцы ставили своей целью организовать кулаков, украинскую буржуазную интеллигенцию и националистическую эмиграцию на борьбу за буржуазное «возрождение» Украины.

Легальными центрами распространения буржуазной идеологии на Украине в период нэпа были «просвиты», значительная часть которых находилась под влиянием националистов, а также украинская автокефальная церковь, созданная буржуазными националистами в 1919 г. Возглавляемое петлюровцами, ее духовенство маскировалось мнимой непричастностью к политическим партиям и сеяло националистический дурман среди трудящихся, морально и материально поддерживало врагов Советской власти. Автокефальная церковь стала базой снабжения кулацких банд оружием, продовольствием и др. Органы Советской власти приняли меры к пресечению ее контрреволюционной деятельности.

Опасность сменовеховства, как и всей буржуазно-националистической идеологии, заключалась прежде всего в том, что она способствовала консолидации мелкобуржуазных прослоек города и села, мешала распространению коммунистических идей. Это течение было идейно-политическим оружием новой буржуазии и кулачества в борьбе против социалистического строительства. «Сменовеховцы, — говорил В. И. Ленин, — выражают настроение тысяч и десятков тысяч всяких буржуев или советских служащих, участников нашей новой экономической политики. Это — основная и действительная опасность»[148].

Разоблачение партией реакционной сути сменовеховской идеологии усилило революционную бдительность коммунистов, повысило их активность в борьбе с буржуазно-реставраторскими взглядами. Вопросы борьбы против враждебной идеологии постоянно находились в центре внимания Центрального Комитета РКП(б). Партия во главе с В. И. Лениным выработала развернутую программу действий против реставраторских тенденций в сфере идеологии. Эта борьба развертывалась по линии как острой критики буржуазных идей, так и политики укрепления теоретических, идеологических основ деятельности партии, активизации идейно-разъяснительной работы местных организаций.

В связи с тем, что носители враждебной идеологии прилагали большие усилия к привлечению на свою сторону учащейся молодежи, ЦК КП(б)У в 1922 г. разослал партийным организациям директиву о борьбе с буржуазной идеологией в вузах. В ней говорилось о необходимости проведения в вузах цикла социально-экономических наук лекторами-марксистами, усиления политико-просветительной работы среди студенчества.