Когда же были обшиты стены, за работу принялись искусные резчики по дереву и изобразили на стенах великолепные распускающиеся цветы.
А затем от пола до потолка все стены внутри Храма по приказу царя Соломона покрыли золотом:
«На кедрах внутри дома были вырезаны подобия огурцов[1] и распускающихся цветов; все было покрыто кедром, камня не видно было. Давир же внутри храма он приготовил для того, чтобы поставить там ковчег завета Господня. И давир был длиною в двадцать локтей, и шириною в двадцать локтей, и вышиной в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник. И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи перед давиром и обложил его золотом. Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник, который пред давиром обложил золотом. И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиной в десять локтей. Одно крыло херувима было в пять локтей, и другое крыло херувима было пять локтей; десять локтей от одного конца крыльев его до другого конца крыльев его. В десять локтей был и другой херувим; одинаковой меры и одинакового вида были оба херувима. Высота одного херувима была десять локтей, также и другого херувима. И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного херувима одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья среди храма сходились крыло с крылом. И обложил он херувимов золотом. И на всех стенах этого храма кругом сделал резные изображения херувимов, и пальмовых дерев, и распускающихся цветов – внутри и снаружи. И пол в храме обложил он золотом во внутренней и передней части. Для входа в давир сделал он двери из масличного дерева, с пятиугольными косяками. На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов, и пальмы, и распускающиеся цветы и обложил золотом; покрыл золотом и херувимов, и пальмы. И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева, четырехугольные, и две двери из кипарисового дерева; обе половинки одной двери были подвижные, и обе половинки другой двери были подвижные. И вырезал на них херувимов, и пальмы, и распускающиеся цветы и обложил золотом по резьбе. И построил внутренний двор из трех рядов обтесанного камня и из ряда кедровых брусьев» (3 Цар. 6:18–36).
Выстроенный Храм по своим размерам – высоте, ширине и длине оказался во много раз больше священной Скинии собрания. Как и многие храмы, он был разделен на две части: святилище и Святое святых. Святое святых не имело дверей, и вход в него был занавешен. Завеса была сшита «…из яхонтовой, пурпуровой и багряной ткани и из виссона…» (2 Пар. 3:14).
Храм имел два помещения: двор священников и двор израильтян. Из мастерских от берегов Иордана привезли и установили во дворе огромный жертвенник всесожжения, сложенный из неотесанного камня и покрытый медью. Рядом установили золотой жертвенник воскурения, над которым воскурялся фимиам. Золотая Менора – золотой семисвечник освещал Храм день и ночь, золотой Стол хлебов предложения, на котором должны помещаться священные «хлебы предложения» – в количестве 12 хлебов (по одному от каждого колена израилева), и должны они были выпекаться каждую пятницу и лежали там всю неделю, потому что стол не должен был пустовать, рядом расположилась и красивая умывальница из меди.
Много дней и ночей (почти семь лет) строили израильтяне и финикийцы Храм Господа на горе Мориа.
А когда выстроили иудеи свой Храм, то и сами оказались поражены тем, что воздвигли. Настолько величественным и прекрасным сооружением предстал он перед глазами изумленных людей. Все снаружи Храма, а особенно – внутри его олицетворяло величие и могущество Бога.
Снаружи двери Храма были покрыты медью, а изнутри – золотом. Два медных величественных столба Иахин и Воаз встали, будто могучие стражи у входа в Храмовый зал.
«И сделал он два медных столба; каждый в восемнадцать локтей вышиной, и снурок в двенадцать локтей обнимал окружность того и другого столба. И два венца, вылитых из меди, он сделал, чтобы положить на верху столбов: пять локтей вышины в одном венце и пять локтей вышины в другом венце; сетки плетеной работы и снурки в виде цепочек для венцов, которые были на верху столбов: семь на одном венце и семь на другом венце. Так сделал он столбы и два ряда гранатовых яблок вокруг сетки, чтобы покрыть венцы, которые на верху столбов. А в притворе венцы на верху столбов сделаны наподобие лилии в четыре локтя, и венцы на обоих столбах вверху, прямо над выпуклостью, которая подле сетки; и на другом венце, рядами кругом, двести гранатовых яблок. И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне, и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне, и дал ему имя Воаз. И над столбами поставил венцы, сделанные наподобие лилии; так окончена работа над столбами» (3 Цар. 7:15–22).
Рядом с входом в Храм возвышалась огромная медная чаша, предназначенная для омовения священнослужителей (коэнов). «И сделал литое из меди море, – от края его до края его десять локтей, – совсем круглое, вышиной в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом. Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть, – окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем. Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их были обращены внутрь под него. Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов» (3 Цар. 7:23–26).
Торжественно перенесли в Святое святых и водрузили в нем Ковчег Завета – золотой ящик со Скрижалями Завета. Огромные золотые херувимы простирали над ним свои крылья, охраняя его.
После этого созвал царь Соломон всех старейшин Израиля, глав колен, родов и радостно объявил им о завершении строительства и назначил празднование освящения Храма: «Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле; я построил храм в жилище Тебе, чтобы пребывать Тебе во веки» (3 Цар.8:12ДЗ). «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил» (3 Цар.8:27).
Когда началось торжество, вышел царь Соломон к иудейскому народу, будто он был первосвященник, поздравил свой народ и прочитал хвалебную молитву великому Богу.
«И стоя благословил все собрание Израильтян, громким голосом говоря: благословен Господь, который дал покой народу Своему Израилю, как говорил, не осталось не исполненным ни одно слово из всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея… и да будут слова сии, которыми я молился пред Господом, близки к Господу Богу нашему день и ночь, дабы Он делал, что потребно для раба Своего и что потребно для народа Своего Израиля, изо дня в день, чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Его; да будет сердце ваше вполне предано Господу, Богу нашему, чтобы ходить по уставам Его и соблюдать заповеди Его, как и ныне» (3 Цар. 8:55–61).
После чего царь Соломон обратился к народу и призвал к любви единому Богу. Четырнадцать дней длилось празднование освящения Храма и приносились богатые жертвоприношения от всех двенадцати колен, чтобы мясом жертвенных животных можно было накормить всех, кто пришел в Иерусалим на праздник.
«…медный жертвенник, который пред Господом, был мал для помещения всесожжения, и хлебного приношения, и тука мирных жертв» (3 Цар. 8:64).
И все это время радовались и веселились люди: и старые, и молодые. А «когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом. И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень. И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицом на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его» (2 Пар. 7:1–3).
