Одно из шумерских эпических преданий повествует о том, что царь Энмеркар пришел в Урук из горной страны. Это, естественно, вполне согласуется с библейской традицией, указывающей, что потомки Ноя спустились с гор Араратских, чтобы заново заселить Месопотамскую равнину после уничтожения до-Потопной цивилизации. В Уруке Энмеркар воздвиг величественное святилище в честь своего божества-покровителя, богини Инанны. Эпические предания рассказывают, что Энмеркар установил в Уруке культ этой богини. Инанна была дочерью Нинхурсаг («Владычицы гор»), эпитетом которой было «Матерь всех живущих». Исконной прародиной двух божеств, матери и дочери, была Аратта, находившаяся в самом сердце Эдема, а Эдем, в свою очередь, был местом, где жила царица адамитов — Хавва (Ева). В тексте Книге Бытия имеется ключ к «происхождению» Евы. Это эпитет, употребленный применительно к супруге Адама:

Итак, Ева — это великая шумерская богиня плодородия Нинхурсаг, мать Инанны.

У патриарха Ноя было всего три сына, и мы знаем, что они явились предками многих народов. Мы проследили генеалогическую линию потомков старшего из братьев, Хама, но важно помнить, что сами израильтяне вели свое происхождение от Сима, жившего за десять поколений до Авраама из Ура, ставшего величайшим патриархом Библии. Согласно Септуагинте и самарянской версии Книги Бытия, эти «десять поколений» до прихода Авраама продолжались около 1000 лет, что дает основание отнести скитальца Авраама и его последователей к археологическому периоду, известному как Средняя Бронза I, то есть времени, когда Ранний Бронзовый век завершился катастрофой, в результате которой землетрясения и пожары уничтожили практически все крупные города Леванта. На протяжении многих лет после катастрофы города лежали в развалинах, а уцелевшие жители, покинув их, поселились на холмах и равнинах. Не избежал этой участи и Египет. Древнее Царство пало, ввергнув страну в пучину анархии. Итак, царства Раннего Бронзового века возникали и гибли, а история, изложенная в Книге Бытия, продолжилась в Среднем Бронзовом. Следующий ее этап — прибытие Иосифа в Египет.

Но давайте вернемся на тысячу лет назад на берега Индийского океана. Мескиагкашер, его младшие братья и их последователи прошли через узкие проливы, которые вывели их на просторы нынешнего Красного моря. В древности же, однако, Красным (или, по-гречески, Эритрейским) морем именовалась вся западная часть Индийского океана и, в частности, Персидский залив. Его воды получили название в память о мореходах, впервые совершивших плавание по ним — мореходах — потомках красных из земли Тилмун/Эдем. Островная прародина, с которой они некогда отправились в свои дальние странствия в Маган и Мелухху, также носила название Тилмун/Дилмун, что указывает на прямую связь с мифическим царством их прапредка, Адаму.

На своем родном языке эти искусные торговцы-мореходы называли себя людьми поэн, или пун. У самого входа в южную часть акватории Красного моря они основали порт, много веков служивший перевалочным пунктом в торговле экзотическими товарами из Африки и Аравии. Позднее египтяне эпохи фараонов назвали этот порт Поэн, или Пун(т), — по этнониму новых жителей здешних мест. Именно к этому гористому берегу и причалил легендарный Мескиагкашер.

За плечами людей пун стояла длительная история, на всем протяжении которой они выступали в роли активных колонизаторов прибрежных районов восточного Средиземноморья, где они основали немало новых городов-портов. Два из них, острова Тир и Арад, были названы в память об их далекой прародине — островами Тилос (производное от Тилмун) и Арад (Бахрейн). Грекам этот народ был известен под названием люди поэн, или финикэ, — то есть собственно финикийцев классической античности.

Спустя несколько тысяч лет после первой волны переселения из региона Персидского залива в прибрежные районы Средиземноморья через Красное море люди финикэ начали активную колонизацию западного Средиземноморья вплоть до побережья Атлантического океана. На этом пути финикийцы столкнулись с новой мощной державой этого региона — Римом. Это положило начало знаменитым Пуническим войнам между Римской державой и Карфагеном. В названии Пунических войн слышен отголосок древнего этнонима финикийских мореплавателей — пун, или поэн. А теперь давайте вновь перенесемся в начало III тысячелетия до н. э., когда одна из ветвей людей пун решила обосноваться на новой родине — в том регионе Восточной Африки, которому вскоре суждено было стать Землей фараонов.

Среди последователей Мескиагкашера был и его младший «брат» — по-своему сильная личность, харизматический вождь. Именно он встал во главе племени сокола — потомков Гора

«Далекого». Библия называет этого нового царя-Гора «Мицра-им», но на самом деле это не имя, а эпитет. Он означает «происходящий [потомок] от Асры или Асара» (араб. м-аср с египетским предлогом «м» («от»)). Таким образом, Мицраим — это м-Ицра с окончанием множественного числа «им». Другой великий народ, говорящий по-семитски — ассирийцы — называли страну фараонов Мусри (м-Усри). Отсюда следует, что семитское название Египта — Маср (по-арабски)/Мицр (по-еврейски) — является производным от эпитета предводителя месопотамских завоевателей, вторгшихся в долину Нила.

Таким образом, этот поклонник Асры, или Асара, был в то же время почитателем одного из главных божеств месопотамского пантеона — Асара, бога плодородия и мудрости. В месопотамской мифологии Асар считался сыном Энки. Позднее он стал величайшим божеством вавилонского пантеона. Я имею в виду Мардука, сына Эа. Он, по всей вероятности, был тождествен Ашуру — могущественному богу-прапредку ассирийцев, священный город которых был назван в его честь. Символом Ашура был крылатый солнечный диск, один из атрибутов, заимствованных у бога солнца Шамаша (шумерск. Уту). Он также считался аналогом древнеперсидского божества гор — Ахурамазды, поклонниками которого впоследствии выступили зороастрийцы. Точно так же в Египте крылатый солнечный диск служил символом и Гора, и бога солнца в ипостаси Ра-Характи («Pa-Гор восточного края неба»).

Итак, наш месопотамский вождь, Гор, был почитателем Асара, а «Асар» — это огласовка, которой древние египтяне записывали имя своего верховного бога мертвых, известного нам по его грекоязычной версии — Осирис. Более того, в египетской мифологической традиции Гор, наследник египетского трона, считался сыном Осириса. Получается, что он был «тем, кто происходит от Асара», то есть м-Асра, библейского Мицраима. Даже в наши дни респектабельный египтянин называет себя «эль-Масри», что можно перевести как «происходящий от Осириса».

А теперь, читатель, попытайтесь представить, что вы — очевидец события, происшедшего ок. 2900 г. до н. э.

Вы — молодой кочевник-козопас, пасущий свое стадо на восточных склонах горного хребта, обращенных к Красному морю. И вот однажды ясным утром, где-то на исходе весны, вы замечаете вдалеке, на восточной окраине горизонта, паруса больших лодок. К берегу приближается флотилия из доброй дюжины кораблей. Вскоре суда с черными бортами пристают к берегу прямо напротив вас. В прошлом иноземные корабли, которые вели торговлю с вашим племенем, приобретая минералы окрестных гор, не раз появлялись в ваших краях, но прежде никогда не было ничего подобного. Ваше волнение и беспокойство нарастает, когда прямо у вас на глазах чужеземные воины с грушевидными булавами и луками спрыгивают прямо воду и бредут к берегу. Вы сразу же замечаете их предводителя — высокого мужа мощного телосложения, который выглядит поистине великаном, что подчеркивают два высоких плюмажа из перьев, закрепленных на золотом венце на его голове. Утренний бриз развевает перья серой цапли, а вождь тем временем жестами приказывает своим воинам вытащить камышовые лодки на берег… Вы бегом бросаетесь к дому, спеша рассказать об увиденном своему престарелому отцу.