Л.-х. ж. в России. Л.-х. ж. по образцу западноевропейских возникли в России к концу 18 в. Первым условием успешного издания Л.-х. ж. является общественно активная читательская аудитория, заинтересованная в литературе. Её формировали нравственно-сатирические издания Н. И. Новикова, литературные сборники А. П. Сумарокова и М. М. Хераскова, ежемесячники И. А. Крылова и Н. М. Карамзина. Само слово «журнал» ввёл в обиход Карамзин, предпринявший издание «Московского журнала», где впервые определился характерный состав Л.-х. ж.: «русские сочинения в стихах и в прозе», «небольшие иностранные сочинения в переводе», «критические рассматривания русских книг», а также «известия о театральных пиесах и описание различных происшествий». Первым законченным образцом многочисленных русских литературных альманахов, до 1830-х гг. тесно сосуществовавших с Л.-х. ж. и дополнявших их, было карамзинское издание «Аглая» (1794—95). В обстановке общественно-патриотического и культурного подъёма, вызванного Отечественной войной 1812, когда литературная жизнь всё больше насыщалась политическим содержанием, журналы и альманахи стали средоточием общественного духа, трибуной литераторов-декабристов. Умонастроение дворян-революционеров выражали журналы «Соревнователь просвещения и благотворения» (1818—25), альманахи «Мнемозина», «Полярная звезда». Среди наиболее значительных изданий последекабристской эпохи — ежемесячник «любомудров» «Московский вестник» (1827—30), отличавшийся высоким уровнем литературной критики, альманахи «Северные цветы» (1825—31) и «Невский альманах» (1825—33), в которых регулярно публиковались произведения А. С. Пушкина. Однако издания этого времени, имевшие сравнительно узкий круг читателей, были коммерчески несостоятельны и, как правило, недолговечны. Энергичную попытку создать Л.-х. ж. нового типа предпринял О. И. Сенковский, чья «Библиотека для чтения», близкая к «журналу-энциклопедии», за короткое время приобрела свыше 2000 подписчиков (ни один из предшествующих журналов не имел более 500); однако Сенковский скорее ловко спекулировал на вкусах и потребностях публики, чем формировал их. В русском обществе ощущалась потребность в «журнале с направлением» — периодическом печатном органе, выражавшем наиболее прогрессивные общественные и художественные устремления. Именно такова была мысль А. С. Пушкина, начавшего в 1836 издание «Современника». «Слова: литературный журнал — уже заключают в себе достаточное объяснение», — писал он (Полн. собр. соч., т. 7, М., 1964, с. 520). «Цель ''Отечественных записок'', — сообщалось в программе другого Л.-х. ж. (программа была разработана его неофициальным руководителем В. Ф. Одоевским совместно с Пушкиным. — В. М.), — споспешествовать русскому просвещению по всем его отраслям...» (Одоевский В. Ф., Повести и рассказы, 1959, с. 485—85). В 1839—46 ведущим сотрудником «Отечественных записок»был В. Г. Белинский, определивший в журнале круг задач революционного просветительства. Линию Белинского с 1847 продолжил «Современник» Н. А. Некрасова, ставший в 1850—60-х гг. под руководством Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова боевым органом революционеров-разночинцев (наряду с «Русским словом», где выступал Д. И. Писарев). Идейная направленность становится определяющей характеристикой русских Л.-х. ж. 2-й половины 19 в.: так, «Отечественные записки» под редакцией Некрасова и М. Е. Салтыкова-Щедрина снова превратились в журнал революционной демократии, «Русское богатство» было органом народничества, «Вестник Европы» стоял на либеральных позициях, «Русский вестник» с середины 60-х гг. стал изданием реакционно-охранительным и т.д. Уделяя большую часть объёма беллетристике и литературной критике, русские Л.-х. ж. неизменно учитывали широкий круг читательских интересов: например, в «Русском богатстве» стихи в среднем занимали 0,8% объёма, проза — 37,2%, литературная критика — 14,2%, политические и общественные обозрения — 10,6%, прочие материалы — 37,2%. В 1860—91 число русских Л.-х. ж. оставалось неизменным — 15; однако в начале 20 в., в период оживления общественно-литературной жизни, оно возрастает; каждая литературно-общественная группировка стремится заявить о себе изданием нового Л.-х. ж. («Новый путь», 1903—04, «Весы», 1904—09, «Аполлон» символистов и т.д.). Русский литературный процесс протекал в неразрывной связи с революционным движением и прогрессивной общественной мыслью.
Молодая советская литература создаёт новые Л.-х. ж., опираясь на лучшие традиции большевистской партийной журналистики с её четко выраженной идейной направленностью. ««Большой ежемесячный» журнал..., либо должен иметь вполне определенное, серьезное, выдержанное направление, либо он будет неизбежно срамиться и срамить своих участников... — писал В. И. Ленин. — Журнал без направления — вещь нелепая, несуразная, скандальная и вредная» («О печати», М., 1959, с. 387—88).
Вслед за журналами Пролеткульта«Грядущее» (1918—21) и «Кузница» и выходившим при Доме литераторов «Вестником литературы» (1919—22) возникают общесоюзные издания, задачей которых является формирование и направление литературного процесса: «Красная новь» (создана по инициативе В. И. Ленина), «Звезда», «Новый мир», «Октябрь» и др. С активизацией культурной жизни на местах появляются как региональные издания «Сибирские огни», «Подъём» (1931—35, 1937—56, с перерывом в 1942—44), «Волга» (с 1966) и т.д.], так и журналы, специально знакомящие с достижениями национальных литератур («Дружба народов»). Возникает дифференциация Л.-х. ж. по читательскому назначению: «Молодая гвардия»,«Юность» ориентируются на молодёжную тематику; переводы и информацию о зарубежной литературе, широкий спектр проблем, возникающих в мировом литературном процессе, дают «Иностранная литература» и украинский «Всесвiт», продолжающие традиции журналов 20—30-х гг., — «Вестник иностранной литературы» (1928—30), «Литература мировой революции» (1931—32) и «Интернациональная литература». Л.-х. ж., органы местных писательских объединений, появляются во всех союзных и автономных республиках: белорусское «Полымя», грузинский «Мнатоби», казахские «Жулдыз» и «Простор», латышский «Звайгзне» (с 1950), украинские «Biтчизна», «Жовтень» и «Прапор» и др. Советские Л.-х. ж. несут разностороннюю и планомерную информацию о ходе советского литературного процесса и, в свою очередь, активно ему содействуют. Унаследовав от русских Л.-х. ж. «энциклопедический» характер и постоянно совершенствуя его, советские Л.-х. ж. являются одновременно литературными вестниками и трибуной общественно-литературной борьбы, рупором общественного мнения. Подробнее о Л.-х. ж. в России и СССР, об их месте в обществ. и лит. борьбе своего времени см. в ст. Журнал, а также в статьях об отдельных Л.-х. ж.
Л.-х. ж. зарубежных социалистических стран, как правило, являются органами союзов писателей: болгарский «Септември» (с 1948) и «Съвременик» (с 1973), венгерский «Uj irás» (с 1961) и «Kortárs» (с 1957), кубинский «Unión» (с 1962), немецкий «Neue deutsche Literatur» (ГДР, с 1953), польский «Miesięcznik literacki» (с 1966), рум. «Luceafărul» (с 1958), чешский «Literárni Mésičnik» (с 1972); целый ряд Л.-х. ж. выходит в республиках Югославии; монгольский «Цог» (с 1944), вьетнамский «Так фам мёи» (с 1969), корейский «Чосон мунхак» (с 1953). Ведущий Л.-х. ж. Албании — «Nëndori» (с 1954). В Китае Л.-х. ж. появились в конце 19 в., впоследствии возникая на всех этапах его исторического и литературного развития: связанный с движением «4 мая» (см. Китай, раздел Литература) «Синь циннянь» (с 1915), издававшийся при участии Лу Синя; периодика Лиги левых писателей Китая и т.д. В КНР существовало несколько представительских Л.-х. ж.: «Жэньминь вэнь-сюэ» (с 1949), «Вэньибао» (с 1949), «Цзюйбэнь» (с 1952), «Шикань» (с 1957) и др. В 1966, в ходе «культурной революции», их издание было прекращено.
