Entonces, ¿qué simboliza este signo en nuestra Escuela Fo? Hay quienes dicen que significa buena fortuna, y esa es la interpretación de una persona común. Les digo a todos que este signo es la señal del nivel de un fo. Uno sólo puede tenerlo después de llegar al nivel de fo. Luohan y pusa no lo tienen, pero sí lo tienen las grandes pusa, las cuatro grandes pusa. Hemos visto que éstas sobrepasan por mucho en nivel a los fo comunes, e incluso son más altas que rulai. Más allá del nivel de rulai existen incontables fo. En el nivel de rulai sólo se tiene un signo. Aquel que ha alcanzado un nivel más alto que un rulai tiene más signos. Un fo de un nivel dos veces más alto que un rulai tiene dos signos. Aquel que está en niveles más altos tiene tres, cuatro o cinco signos, tantos que pueden ser encontrados por todas partes de su cuerpo, en la cabeza, hombros y rodillas. Cuando no caben tantos, aparecen en las palmas de las manos, puntas de los dedos, arcos de los pies, dedos de los pies y en diferentes lugares. Mientras el nivel de uno se sigue elevando, el número de signos se incrementa continuamente. Por lo tanto, este signo representa el nivel de un fo. Cuanto más alto es el nivel de un fo, tantos más signos tiene.

Además de los sistemas de cultivación de las Escuelas Fo y Dao, también está el sistema de cultivación Qimen, llamado a sí mismo Qimen xiulian. Generalmente, existe entre las personas comunes este concepto sobre los sistemas de cultivación: desde la antigua China hasta nuestros días, la gente ha considerado a las Escuelas Fo y Dao como vías de cultivación ortodoxas, llamándolas también vías rectas de cultivación. La vía de cultivación de la Escuela Qimen nunca fue hecha pública, razón por la cual muy poca gente conoce su existencia y sólo ha escuchado sobre ella en obras literarias.

¿Existe el sistema de cultivación de la Escuela Qimen? Sí, existe. En el curso de mi cultivación, particularmente en los últimos años, encontré tres altos shifu de la Escuela Qimen, quienes me impartieron la esencia de sus prácticas, algo único y muy bueno. Justamente debido a que es particularmente singular, aquello que resulta de su práctica es muy insólito y no puede ser comprendido por el común de la gente. Además, ellos todavía dicen: «ni fo ni dao», pues no cultivan fo ni dao. Al oír que no cultivan ni fo ni dao, la gente la llama pangmen zuodao. Ellos se denominan a sí mismos “vía de gong de la Escuela Qimen”. El término de pangmen zuodao tiene una connotación despectiva, pero no un sentido negativo, ya que no la tilda de ser una vía perversa; esto es seguro. Su nombre literario tampoco tiene connotación de vía perversa. A lo largo de la historia, las Escuelas Fo y Dao han sido llamadas vías rectas de cultivación. Debido a que la gente no conocía esta Escuela Qimen, decía que era pangmen, una puerta lateral, y que no era una escuela de Fa recto. ¿Qué es zuodao? Zuo significa torpeza, una vía torpe. Debido a que la palabra zuo en el vocabulario antiguo chino se usa frecuentemente como “torpe”, pangmen zuodao tiene este nivel de significado.

¿Por qué no es ésta una práctica perversa? Porque también tiene estrictos requisitos de xinxing y su cultivación también sigue la naturaleza del universo. No viola esta naturaleza, ni el orden o las normas del universo, y tampoco comete actos malos. Por eso, no se puede llamarla una práctica perversa de Fa. Las Escuelas Fo y Dao son sistemas de cultivación rectos, no porque la naturaleza del universo se ajuste a sus métodos de cultivación, sino porque los sistemas de cultivación de ambas escuelas se ajustan a la naturaleza del universo. La práctica de cultivación de la Escuela Qimen observa la naturaleza del universo, entonces no es una vía perversa sino, igual que las Escuelas Fo y Dao, una vía recta. Esto se debe a que la naturaleza del universo es el criterio para medir y evaluar lo que es bueno, malo, benevolente o maligno. En la Escuela Qimen se cultiva de acuerdo con la naturaleza del universo y, por consiguiente, es también una vía recta, sólo que sus requisitos son distintos de las Escuelas Fo y Dao. La Escuela Qimen tampoco pretende enseñar ampliamente a un gran número de discípulos, sino sólo a un número muy limitado. La Escuela Dao transmite su gong, enseñando a una gran cantidad de discípulos, pero sólo uno de ellos recibe la enseñanza genuina. La Escuela Fo habla de salvar a todas las vidas, y cualquiera que sea capaz de cultivarse, puede hacerlo.

El sistema de cultivación de la Escuela Qimen ni siquiera puede encontrar a dos personas para transmitir su gong. A lo largo de la historia, sólo elige una persona para legar su enseñanza. Por eso, a través de las generaciones, la gente común nunca ha podido ver sus cosas. No obstante, durante el auge del qigong, descubrí que unas pocas personas de esta vía de cultivación también salieron para transmitir su gong. Sin embargo, después de algunas enseñanzas públicas se dieron cuenta de que era imposible enseñar como pretendían, porque había algunas cosas que sus shifu no les permitían en absoluto transmitir al público. Si quieres transmitir gong, ya no puedes seleccionar los practicantes, pues aquellos que vienen tienen diferentes niveles de xinxing y diferentes mentalidades; habrá todo tipo de gente y no hay manera de seleccionar a los discípulos. Por tal razón, la Escuela Qimen no puede transmitirse al público en forma amplia, ya que de otro modo se incurriría fácilmente en algún peligro. Esto se debe a que sus cosas son muy singulares.

Algunas personas piensan: «La Escuela Fo cultiva fo y la Escuela Dao cultiva seres verdaderos». Así que, ¿en qué se convierte un cultivador de la Escuela Qimen al completar su cultivación? Se convierte en una deidad errante, sin recinto fijo en el universo. Es sabido por todos que el Fo Rulai, Sakya Muni, tiene su Mundo Suo Po; el Fo Amituo tiene su Mundo de la Felicidad Suprema, y el Fo Maestro Médico tiene su Mundo Cristal. Cada rulai y cada gran fo tiene su propio mundo. Cada gran ser iluminado organiza su propio mundo celestial, donde viven muchos discípulos suyos. Por el contrario, la vía de cultivación de la Escuela Qimen no tiene recinto fijo en el universo; son simplemente deidades errantes, dioses viajeros.

¿Qué significa practicar una vía perversa? Esto tiene varias formas: hay cierta clase de gente especializada en practicar vías perversas, pues éstas también han sido transmitidas a lo largo de la historia. ¿Por qué se han transmitido tales cosas? Porque él busca fama, ganancias y riqueza entre la gente común; a tal tipo de persona le interesa esto. Por supuesto, él nunca obtendrá gong, porque no tiene un nivel alto de xinxing. Entonces, ¿qué puede obtener? Yeli. Cuando el yeli de alguien se acumula hasta cierta cantidad, se convierte también en cierta clase de energía. Pero él no posee ningún nivel, ni puede compararse con un practicante de gong. Sin embargo, al compararlo con una persona común, él tiene la capacidad de controlar a otros, porque esta clase de cosa es también una manifestación de energía. Cuando su densidad es muy grande, puede cumplir la función de intensificar las capacidades de gong dentro del cuerpo. Por eso, desde entonces y hasta hoy día, hay también algunas personas transmitiendo estas cosas. Alguien dice: «Cuando hago cosas malas y maldigo a los demás, mi gong se incrementa». Pero él no incrementa su gong; en realidad, simplemente intensifica la densidad de esta materia negra, porque al hacer cosas malas se puede obtener materia negra -yeli. Por lo tanto, él también puede lograr que esas pocas capacidades innatas que lleva en su cuerpo sean reforzadas por tal yeli, desarrollando así algunas pequeñas capacidades de gong. No obstante, éstas son incapaces de hacer algo significativo. Tal sujeto cree que si hace cosas malas, su gong también se incrementa; tiene tal entendimiento.