О Луизианской покупке см. превосходное повествование Джона Куклы «Необъятная пустыня» (Jon Kukla), A Wilderness So Immense: The Louisiana Purchase and the Destiny of America (2003) и соответствующие главы в книге George Dangerfield, Chancellor Robert R. Livingston of New York, 1746–1803 (1960). Более подробные аналитические и контекстуальные исследования Покупки см. в Peter J. Kastor, The Nation’s Crucible: The Louisiana Purchase and the Creation of America (2004); и Alexander DeConde, This Affair of Louisiana (1976). О заговоре Бёрра см. ранее упомянутые книги о Бёрре, а также Thomas Abernethy, The Burr Conspiracy (1954); и Buckner F. Melton Jr., Aaron Burr: Заговор и измена (2002).
О теориях пагубного влияния Америки на все живые существа рассказывает Антонелло Герби, The Dispute of the New World: История полемики, 1750–1900 (1973). О коренных народах в этот период см. Gregory Evans Dowd, A Spirited Resistance: The North American Indian Struggle for Unity, 1745–1815 (1992); Reginald Horsman, Expansion and American Indian Policy, 1783–1812 (1967); Francis Paul Prucha, American Indian Policy in the Formative Years: The Indian Trade and Intercourse Acts, 1790–1834 (1962); и Anthony F. C. Wallace, Jefferson and the Tragic Fate of the First Americans (1999). Тонкое исследование иронии в этой трагической судьбе см. в Bernard W. Sheehan, Seeds of Extinction: Jeffersonian Philanthropy and the American Indian (1973). Новаторскую работу об отношениях между индейцами и белыми см. в Richard White, The Middle Ground: Indians, Empires, and Republics in the Great Lakes Region, 1650–1815 (1991). С ирокезами на севере штата Нью-Йорк и в Канаде дело обстояло иначе, как утверждает Алан Тейлор (Alan Taylor), The Divided Ground: Indians, Settlers, and the Northern Borderlands of the American Revolution (2006). О чероки см. две превосходные книги Уильяма Г. Маклафлина «Чероки и миссионеры, 1789–1839» (1984) и «Возрождение чероки в Новой Республике» (1986).
О политике судебной власти в этот период см. William R. Casto, The Supreme Court in the Early Republic: The Chief Justiceships of John Jay and Oliver Ellsworth (1995); Richard E. Ellis, The Jeffersonian Crisis: Courts and Politics in the Young Republic (1971); Andrew Shankman, Crucible of American Democracy: The Struggle to Fuse Egalitarianism and Capitalism in Jeffersonian Pennsylvania (2004); и Maeva Marcus, ed., Origins of the Federal Judiciary: Essays on the Judiciary Act of 1789 (1992). Для понимания деятельности Верховного суда в первые годы его существования незаменима книга Маэвы Маркус и др., изд. «Документальная история Верховного суда США, 1789–1800» (1985–). О Суде см. также соответствующие тома «Истории Верховного суда Соединенных Штатов» Оливера Уэнделла Холмса, многотомной истории Суда, подаренной судьей Холмсом после его смерти: Julius Goebel, Antecedents and Beginnings to 1801: History of the Supreme Court of the United States (1971); George Lee Haskins and Herbert A. Johnson, Foundations of Power: John Marshall, 1801–1815 (1981).
В дополнение к ранее упомянутым книгам о Маршалле, см. R. Kent Newmyer, John Marshall and the Heroic Age of the Supreme Court (2001); см. также превосходную биографию Стори, Supreme Court Justice Joseph Story: Statesman of the Old Republic (1985).
Истоки судебного пересмотра рассматриваются в Edward S. Corwin, The «Higher Law» Background of American Constitutional Law (1955); и Charles G. Haines, The American Doctrine of Judicial Supremacy (1932). Важную коррекцию идеи о том, что судебный контроль означает верховенство судебной власти, см. в Larry Kramer, The People Themselves: Народный конституционализм и судебный контроль (2004). Попытки поместить «Марбери против Мэдисона» в исторический контекст включают Кристофера Вулфа, The Rise of Modern Judicial Review: From Constitutional Interpretation to Judge-Made Law (1986); J. M. Sosin, The Aristocracy of the Long Robe: Истоки судебного контроля в Америке (1989); Роберт Лоури Клинтон, «Марбери против Мэдисона и судебный контроль» (1989); Уильям Э. Нельсон, «Марбери против Мэдисона: Истоки и наследие судебного контроля» (2000). Особенно важной для понимания развития судебного контроля является работа Сильвии Сноуисс «Судебный контроль и конституционное право» (1990).
О развитии корпорации см. в книге Оскара и Мэри Флуг Хэндлин «Содружество: Исследование роли правительства в американской экономике: Massachusetts, 1774–1861» (1947, 1969); E. Merrick Dodd, American Business Corporations Until 1860, with Special Reference to Massachusetts (1954); Ronald E. Seavoy, The Origins of the American Business Corporation, 1784–1855: Broadening the Concept of Public Service During Industrialization (1982); Hendrik Hartog, Public Property and Private Power: The Corporation of the City of New York in American Law, 1730–1870 (1983); and Johann N. Neem, Creating a Nation of Joiners: Демократия и гражданское общество в раннем национальном Массачусетсе (2008).
Бенджамин Раш до сих пор не нашел биографа, достойного его значимости. Но см. Nathan G. Goodman, Benjamin Rush: Physician and Citizen, 1746–1813 (1934); Carl Binger, Revolutionary Doctor: Benjamin Rush, 1746–1813 (1966); и David F. Hawke, Benjamin Rush: Revolutionary Gadfly (1971). Об образовании в ранней Республике см. Lawrence A. Cremin, American Education: The National Experience, 1783–1876 (1980); и Carl F. Kaestle, Pillars of the Republic: Общие школы и американское общество, 1780–1860 (1983). Важными для понимания газет и распространения информации в этот период являются работы Richard D. Brown, Knowledge Is Power: The Diffusion of Information in Early America, 1700–1865 (1989); Richard D. Brown, The Strength of a People: The Idea of an Informed Citizenry in America, 1650–1870 (1996); и Frank Luther Mott, American Journalism: A History of American Newspapers in the United States Through 250 Years, 1690–1940 (1941). О возникновении гуманитарных институтов см. Conrad E. Wright, The Transformation of Charity in Post-Revolutionary New England (1992).
Об уголовном наказании и реформе пенитенциарной системы см. Louis Masur, Rites of Execution: Capital Punishment and the Transformation of American Culture, 1776–1865 (1989); Michael Meranze, Laboratories of Virtue: Punishment, Revolution, and Authority in Philadelphia, 1760–1835 (1996); и Adam Jay Hirsch, The Rise of the Penitentiary: Prisons and Punishment in Early America (1992).
Джон Лауриц Ларсон, «Внутреннее благоустройство: National Public Works and the Promise of Popular Government in the Early United States» (2001) — лучшее исследование политики внутренних улучшений в тот период.
О развитии различных ассоциаций по реформированию морали см. Charles I. Foster, An Errand of Mercy: The Evangelical United Front, 1790–1837 (1960); и Clifford S. Griffin, Their Brothers’ Keepers: Moral Stewardship in the United States, 1800–1865 (1960). О миссионерах см. Oliver Wendell Elsbree, The Rise of the Missionary Spirit in America, 1790–1815 (1928); и William R. Hutchison, Errand to the World: American Protestant Thought and Foreign Missions (1987).
О женщинах того периода см. Mary Beth Norton, Liberty’s Daughters: The Revolutionary Experience of American Women, 1750–1800 (1980); и Mary Kelley, Learning to Stand and Speak: Women, Education, and Public Life in America’s Republic (2006). Линде К. Кербер принадлежат две важные книги о женщинах ранней Республики: Women of the Republic: Intellect and Ideology in Revolutionary America (1980) и Toward an Intellectual History of Women: Essays (1997). Розмари Загарри, «Революционная реакция: женщины и политика в ранней американской республике» (2007) — особенно значимое исследование.
В последние несколько десятилетий литература о рабстве стремительно растет. Основополагающими для понимания предмета являются книги Дэвида Бриона Дэвиса «Проблема рабства в западной культуре» (1966) и «Проблема рабства в эпоху революции, 1770–1823» (1975). Лучший и наиболее подробный рассказ о жизни рабов в Чесапике и в Лоукантри Южной Каролины и Джорджии см. в Philip D. Morgan, Slave Counterpoint: Black Culture in the Eighteenth-Century Chesapeake and the Lowcountry (1998). Также незаменимыми являются две книги Айры Берлина: «Многие тысячи ушли: первые два века рабства в Северной Америке» (1998) и «Поколения неволи: A History of African American Slaves» (2003). Дополнительными исследованиями культуры рабов являются Джон В. Блассингейм, «Община рабов: Plantation Life in the Anti-Bellum South» (1972); Sylvia R. Frey, Water from the Rock: Black Resistance in a Revolutionary Age (1991); Lawrence W. Levine, Black Culture and Black Consciousness: Афро-американская народная мысль от рабства до свободы (1977); и Шейн Уайт и Грэм Уайт, Звуки рабства: Discovering African American History Through Songs, Sermons, and Speech (2005). Адам Ротман, «Страна рабов: American Expansion and the Origins of the Deep South» (2005) и Steven Doyle, Carry Me Back: The Domestic Slave Trade in American Life (2005) важны для внутренней работорговли. Уинтроп Джордан, «Белые над чёрными: American Attitudes Toward the Negro, 1550–1812» (1968) остается классикой.
