— Ловкая ты: чемодан не тебе пришлось бы тащить.
— Я не ловкая — просто осторожная. Мозолить глаза дорожной полиции для тебя не лучший вариант. Кроме того, мы шли бы не торопясь, с перерывами.
— А если на такси?
— Не-а, туда нет прямой шоссейки, пришлось бы в объезд, а это будет уже не 15, а 44 километра. Притом, таксист мог бы тебя запомнить. Оно тебе надо? К тому же у нас было еще 10 минут в запасе. Лучше слушай внимательно объявления и высматривай табло — вдруг мы чего-то проворонили?
Как оказалось, они не только ничего не проворонили, но даже успели пополнить запас питья и чипсов в киоске, стоявшем на платформе напротив входа в их вагон. Хотя вообще-то они могли этого и не делать, потому что удача их сопровождала в этот последний день путешествия до самой высадки на нужной станции и несколько позже.
Даже то, что высадились они, как оказалось, на неправильной остановке, не доезжая до начальной точки экскурсии, было им на пользу, а не во вред. Потому что благодаря этому они успели попасть аж на два объекта: не только на официальный маршрут, но и посетили Дивногорский монастырь. И узнали массу полезного, чего, конечно же, непременно пропустили, если бы ограничились чтением брошюрок.
Сытно и недорого поев в расположенной рядом со станцией столовой, наши путешественники приступили к восхождению, и оно их вознаградило: их первыми впечатлениями о Дивногорье был не только вид монастырских зданий снаружи, но и их интерьеры.
Позже они узнали, что попасть внутрь обители удавалось далеко не всем, потому что монастырь был действующим, и в новом недавно выстроенном храме велась служба. Но им разрешили заглянуть туда, и впоследствии они могли сравнить прошлое монастыря с его настоящим. Картинки из Интернета не способны были передать то, что принято называть аурой, то есть некую неуловимую эманацию, витающую в воздухе от стен, переживших бурную и впечатляющую историю.
Ведь прошлое у монастыря по любым меркам было неординарным. Его столько раз закрывали и открывали заново, что легенды об этом прошлом росли и множились. Туристов было чем поразить и утвердить в убеждении, что они не зря сюда приехали, и экскурсоводы старались изо всех сил. Легенды впечатляли и запоминались.
Если бы не Олюшка, Красавчик бы тоже слушал эти байки с горящими глазами и ни на секунду не усомнился бы в утоплении монахов в реке Дон вместе с огромной монастырской библиотекой и сжиганием красными комиссарами икон. Однако скептицизм Олюшки заставил его задуматься. В самом деле, какое могло быть сжигание, если главная икона Дивногорского комплекса — Сицилийской Божьей Матери, не только никуда не делась, но и не была смещена со своего места?
Правда же заключалась в том, что огромной библиотеки в монастыре никогда не было, а монахов там к моменту прихода красных оставалось то ли 8, то ли 10 человек. И что красные конфисковали для больничных нужд несколько кроватей. А судя по тому, что после гражданской войны монастырь превратили сначала в дом отдыха, и после в противотуберкулезный санаторий, то кровати эти с собой они не забирали — просто разместили там больных.
Однако не все в Интернет-источниках было байками для доверчивых. Путеводителе честно поведал, что первоначально церковь (а случилось это в 1695 году) была построена из дерева, и лишь затем в середине XVIII века монахи возвели на ее месте каменную, использовав для этого материал из развалин находящейся на расстоянии в 4-х километрах старинной хазарской крепости.
Храм, который гости монастыря видели сейчас, был уже четвертым, заново возведенным после возвращении его церкви в 1992 году. И отстраивали его по образцу пришедшего в негодность здания, восходящего к 1870 году. То есть обновлялось оно примерно каждые 100 лет.
Иначе обстояло дело с пещерной церковью Рождества Иоанна Предтечи, расположенной выше, над монастырем. Этот храм был пещерным, когда он был построен — никому было не ведомо, вырубили его в так называемых Малых Дивах.
Фасад церкви в лбом случае был рукотворным и выложен из белых однотипных блоков правильной формы. И этот фасад, и вход в храм был точно сделан аж никак не 1000 лет тому назад. В отличие от пещер внутри него, про которые было неизвестно, в самом ли деле их выдолбили православные монахи, или кто-то, живший до них.
В любом случае, подойдя к пещерному храму поближе, наши путешественники узнали, что он для осмотре изнутри закрыт, и для убедительности на двери его висел внушительный замок.
— Я разочарован, — сказал Красавчик. — Я думал, нам в самом деле покажут, как монахи живут.
— Так ведь главная экскурсия не здесь, — пожала плечами Олюшка. — Если мы поторопимся, то попадем туда, куда пускают. В Интернете написано, что начало очередной экскурсии — в 14:00, и что билеты продаются в кассе. Так что спускаемся, и перемещаемся в нужную точку.
— Прямо по рельсам?
— Естественно, хотя и не обязательно, можно рядом. Тропинка вдоль железнодорожных путей короче, чем поверху, по плато.
— Ты с ума сошла! А если поезд?
— Нет там никакого поезда в это время. Здесь, на этой ветке движение слабое.
Спустя пять минут они уже шагали по шпалам. Теоретически ничто не мешало и посередине идти, между двумя рядами рельс, но там была насыпана щебенка, по которой идти было отчего-то еще тяжелее. Оба они: и Олюшка, и Красавчик так устали, что настроения спешить у Красавчика точно не было.
Что он и сообщил своей напарнице.
— Давай лучше продолжим осмотр завтра, а сегодня отдохнем, — высказался он, отшагав с километр.
— Завтра приедут наши, и тебе надо будет изображать экскурсовода, — возразила Олюшка бесстрастно. — А как ты это будешь делать, если ни одного из них не понаблюдал за работой?
* * *
Спешка нашего хорошо спевшегося полукриминального дуэта была опять же вознаграждена сторицей: экскурсию на этот раз вел парень, по виду студент, энергичный и решительный. Пока Красавчик покупал в кассе билеты, Олюшка успела пронюхать, где здесь гостиница, забронировала там комнату и договорилась, чтобы оставить в ней чемодан и большой рюкзак. Свой она зачем-то потащила с собой, выложив и спрятав под подушку запасные аккумуляторы от ноутбука.
Однако если Красавчик и думал, что ее рюкзак от этого стал легче, то недолго: пара бутылок минералки и столько же пакетов с чипсами объяснили ему его заблуждение.
— Ты собираешься на меня вот это повесить? — скривился Валентин. — Ты видела, по какой лестнице мы поползем наверх?
— Видела. По железной. И что?
— Там 400 ступенек. Это десятиэтажный дом!
— Два пятиэтажных. Посередине — первый объект осмотра, Церковь Сицилийской иконы божьей матери. Пещерная, как ты и хотел. А мой рюкзак будем нести по очереди, если я совсем устану. Кстати, достань себе из чемодана куртку или свитер. Внутри церкви холодно — всего 10 градусов.
— Ничего, перетерплю. В бараках на зоне зимой тоже особого тепла нет.
Первая площадка, то есть та, где располагался вход в Церковь Сицилийской Иконы, находилась все же не точно посередине, а на этаж повыше. Но публика попалась выносливая и добрела дотуда более-менее не запыхавшись, готовой внимать и проникаться. С этого момента и, началась, собственно, экскурсия.
Валентин слушал внимательно и смотрел во все глаза: иностранцы могли задать любые вопросы, и на них следовало как-то отвечать. К счастью, впечатляться для него было не обязательно, поэтому анализ был ему доступен в полном объеме. Так, еще во время наружно осмотра, он заметил, что фасад церкви был рукотворным, и слеплен из однотипных белых блоков, похожих на блоки фасада церкви Иоанна Предтечи.
— А почему эти меловые столбы называются Дивами? — подал голос кто-то из экскурсантов.
— Так называли их местные жители. От слова дивный, то есть удивительный.
— Ну, это вряд ли, — прошептала Валентину Олюшка. — Эти изваяния были поставлены здесь задолго до появления на этой земле славян.
— Изваяния? — наконец-то удивился Красавчик. — В Интернете написано, что эти столбы — останцы.
