— Но это будет последний наш разговор на эту тему! — заметила Катерина, — А то, мало ли! Вдруг твоё злоречие и на Святое Писание перекинется?!
И она опять бросила взгляд на Эльке.
— Так что с Фомой Аквинским?
— Есть такие еретики, которые отвергают существование Божие… — начала Катерина, и Эльке тихонько охнула, прикрыв рот рукой, — И они приводят, в основном, два довода. Первый довод, что если Бог — это бесконечное добро, то это бесконечное добро должно было бы полностью вытеснить зло из нашего мира. Ну, раз оно бесконечно. Но зло в мире есть. А значит… Второй довод, что если есть явления, которые можно объяснить природными силами или человеческим участием, то незачем объяснять это божественным вмешательством. А поскольку всё вокруг можно объяснить силами природы, то значит…
Так вот! Фома Аквинский приводит пять доказательств! Неопровержимых! Пять путей, следуя по которым, можно понять, что Бог есть!
Первый путь — путь движения. Мы все видим, что в нашем мире есть движение. Вот, мы едем в карете. Карета движется. Почему? Её движет лошадь. А что движет лошадью? У неё есть жизненные силы, которые она восполняет кормом и питьём. Травой, сеном, овсом и так далее. Трава и овёс растут. Движутся. Почему? Потому что на них светит Солнце и льются дожди. А почему ходит по небу Солнце? И так о любой вещи. Если она движется, то эту вещь что-то движет, придаёт ей движение. И ту вещь, которая придаёт движение, тоже что-то движет. Но, тогда получается, что должна быть какая-то первичная сила, которая придала движение самым первым вещам, но сама ниоткуда эту силу не получила. И эту силу, которая двинула все вещи разом, мы называем Богом…
Второй путь — путь причины. Всем следствиям есть причина. Вот, мы едем к Папе римскому. Почему? Потому что везём ему известия от Великого магистра. Почему? Потому что была война и она закончилась. Почему? Потому что Великий магистр объявил войну Польше, но сперва потерпел неудачу во время Грюнвальдской битвы, но сумел удержать свою главную крепость Мариенбург. Почему? Потому что король Польши жаждал овладеть Пруссией. Почему? И так далее и так далее. Любое следствие имеет причину. Но, продвигаясь по этой цепи причин и следствий, мы неминуемо должны прийти в самое-самое начало цепи. Мы должны найти первопричину, от который идут все остальные следствия, а сама она причины не имеет. И эта первопричина не имеющая причин для себя, есть Бог…
Третий путь — существование небезусловных вещей. Ну, если проще, есть вещи возможные и необходимые. Есть вещи, которые могут быть, а могут и не быть. А если поразмыслить хорошенько, то все вещи, которые мы наблюдаем вокруг, когда-то не были, потом возникли, а потом перестанут быть. Вот, карета. Когда-то её не было, потом её построили, а потом она настолько износится, что её выкинут и она сгниёт. А вот гора. Но, когда-то её не было! А потом она появилась. Тысячи и тысячи лет будут дуть ветры, сдувая с горы пыль, будут камнепады и лавины, и в конце концов, гора разрушится. И так всё в этом мире! Но тогда получается, если возможно, что чего-то не было, то его и в самом деле, когда-то не было! А потом возникло. А потом разрушится. А если это можно сказать про всё, что нас окружает, про весь видимый и невидимый мир, то выходит, что этого мира когда-то и не было! Но если этого не было, то должна была быть причина того, что всё это есть! Должно быть нечто, что породило всё сущее. Всё что нас окружает, это возможное. Но должно было быть нечто необходимое, само-по-себе-необходимое, чтобы породилось всё возможное. И это само-по-себе-необходимое не имеет иной необходимости, кроме самой-себя. Но является необходимым, для получения возможного. Это и называется Богом…
Четвёртый путь — путь совершенства. Вот у нас в посольстве есть карета и есть телега. Что из этого более совершенно? Карета. Телегу склепал простой мужик простым топором, а карету делал каретный мастер. Можно ли сделать более лучшую карету? Можно. Но, если подумать, мы каждый раз оперируем понятиями «лучше, совершеннее, благороднее, красивее». То есть, мы сравниваем вещи, по некоей шкале совершенств. Всё выше и выше, всё более совершенное, изысканное, благороднее… Что же на самом верху этой шкалы? Что совершеннее всего, что мы видим в этом мире и что можем себе вообразить? Мы называем это Богом…
Пятый путь — путь порядка и гармонии. Посмотри вокруг! Разве мир не прекрасен? Разве не радуется твоя душа, ярким цветам, тёплому солнцу, желтеющим нивам, простору степи или голубизне небес? Разве не чуден мир вокруг нас? Но, если поразмыслить хорошенько, то получается, что бессмысленные природные тела тем или иным образом действуют наилучшим для них образом? То есть, действуют не случайно, а намеренно? Идут к какой-то цели? Но это невозможно для бессмысленных тел! Если только они не ведóмы особой силой, которая и направляет их к благу. Какая же это сила? Подсказать ответ?
— Бог! — уверенно и потрясённо выдохнула Эльке, оглядывая нас широко открытыми глазами, — Бог всемогущий!
— И на этом все разговоры о божественном заканчиваем! — отрубила Катерина, — Хочешь поболтать, давай разговаривать о чём-то другом! Точка!
— У меня есть вопросы! — упрямо возразил я, — И эти вопросы вроде бы простые… но вряд ли ты найдёшь ответы. Хоть тебе и кажется, что ты такая умная, что можешь всё растолковать. Кстати, как монашке, тебе могут всякие вопросы задавать, разные… маловеры. И ты должна будешь им всё подробно объяснить. Мои вопросы ты объяснить не сумеешь! Но, давай поговорим об этом позже. Когда сама захочешь. Когда тебе будет казаться, что нет для тебя загадок! Вот тогда мы и обсудим мои вопросы. От простого к сложному. А сейчас, так и быть, поболтаем о чём-нибудь другом.
Да, вот так просто я закинул крючок. Уж мне ли не знать, что рано или поздно, девушка не выдержит и спросит, что это за такие хитрые вопросики?! Она же девушка, а значит, любопытна без меры! Вот тогда и поговорим! Надеюсь, не в присутствии Эльке.
— А о чём ты хочешь «поболтать»?..
— А мне всё любопытно! — я выглянул в окошко кареты, — Вот, например, откуда мы знаем, как нам ехать? Мы несколько раз за сегодня перекрёстки проехали, не сворачивая. А вдруг надо было свернуть? Мы слушаем трактирщиков? А если они нам врут?!
— Да, нет же! — хихикнула Катерина, — Есть карты! Наверняка у брата Марциана есть карты, по которым проложен наш маршрут! Не понимаешь? А как ездили в пустыне караваны в твоё время?
— По описанию, — пробормотал я, — Например, три дня надо ехать так, чтобы солнце светило в правый глаз верблюду. Следующие три дня, чтобы солнце было прямо перед тобой. Ещё четыре дня, опять солнце должно светить в правый глаз. И так далее. И, если ты едешь правильно, то в определённый день ты окажешься возле колодца, где можно отдохнуть, напоить животных, может быть, встретить другой караван… А если ничего на твоём пути в назначенный час не окажется, то надо разослать по округе стражу. Они быстро обнаружат колодец, если вы отклонились! Возле колодца, возле воды, как правило, есть небольшой оазис! А у вас не так?
— А у нас маршрут нарисован на бумаге! Ну, или на пергаменте. Как бы, наша земля с высоты птичьего полёта. Ну, смотри!
Катерина расправила платье на своих коленях, словно лист бумаги, и принялась водить по нему пальцем:
— Вот, представь: здесь как бы извилистая голубая линия. Это означает, что здесь течёт река. Рядом надпись, что за река. Ну, к примеру, Одер. Вот здесь чёрный квадратик. Небольшой. Это какое-то селение, возле реки. А если квадратик побольше, то это город. Если совсем большой квадрат, то это большой город, может даже столица. А от города к городу, от селения к селению, тянется чёрная линия. Дорога. Если чёрная линия дороги пересекает голубую линию реки, значит, там построен мост или есть удобный брод.
— Ага! — я, кажется, стал понимать, — А вот здесь надо нарисовать крестоносцев? Они подъезжают к мосту?
— Не вздумай тронуть своими пальцами! — рявкнула Катерина и я невольно отдёрнул руку.
