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Весьма интересные работы A. Vauchez (Spiritualité du Moyen Age. P., 1975) и J. Musy (Mouvements populaires et hérésies au XI^e siècle // Rev. hist. 1975. Janv.) появились слишком поздно и не могли быть использованы в этой книге.

Читателям этой книги уже никогда не забыть ее персонажей, отделенных от нас семисотлетней толщей времени. Воскрешенные обыкновенным волшебством великого историка жители пиренейской деревушки конца XIII— начала XIV веков кажутся порой столь досягаемы, что становятся едва ли не внятны и шум шагов, и легкое дыханье. Такова магия «тотальной истории», знаковой методологической установки современной французской историографической Школы «Анналов». Само понятие «тотальная история», по мнению Мишель Перро, любимицы послевоенного поколения анналистов, восходит, скорее всего, к концепту «интегральной науки» Дюркгейма (Perrot M. L’air du temps // Essais d’ego-histoire. P., 1987. P. 277). Для «Анналов» эта идея стала оплотом против традиционной «эрудитской» историографии, сосредоточенной на описании событий, хитросплетений политики, войн, уделявшей внимание только великим, выдающимся, значительным историческим личностям, привыкшей подвергать анализу исключительно событийные предпосылки и следствия явлений.