Евсекция не привыкла терпеть неудачи. Она продолжала борьбу — жаловалась в ЦК на Сталина, тогда еще не всемогущего. Ее руководители грозили отставкой. Они все это делали зря — Иосиф Виссарионович память имел хорошую. Но особую злобу Евсекции вызвали супруги Каменевы. Всякие там Мейерхольды, Станиславские — это люд либо беспартийный, либо одно название, что коммунисты. Ленин, Сталин, Луначарский — «гои», где им разобраться в хитростях «Габимы». Но Каменев-то полуеврей! Из самых верхов — председатель Моссовета, говоря по старому — московский генерал-губернатор, должен бы все понимать. А позволяет себе ходить с женой-еврейкой на представления «Габимы» и там корректно раскланивается с раввином Мазе.

А ведь Яков Мазе был не просто раввин, а еще и видный общественный деятель. Борец с клеветой на евреев (прославился во время дела Бейлиса), сионист, сторонник возрождения иврита, друг и покровитель «Габимы» и враг Евсекции.

Было от чего придти в ярость Евсекции. Но атаки на Каменевых опередили свое время. В 1921 году Диманштейна понизили в партийной иерархии (тогда проигравшие еще отделывались этим). И Евсекции пришлось прикусить язык. Ну не чудо ли!

Еврейская пресса тех лет за пределами СССР считала, что такой исход борьбы именно «чудо из чудес»[67].

Под руководством русских театральных деятелей театр быстро шел в гору. С 1922 года «Габима» стала знаменита на весь мир. Теперь они уже стали профессионалами высшего класса. Некоторые знатоки утверждают даже, что в художественном плане «Габима» никогда больше не поднималась до того уровня, которого достигла в Москве. Но это уже чисто театральные дела.

В 1926 году театр без особых сложностей выехал за границу. Считалось — на гастроли, но догадывались многие, что еврейские артисты не вернутся. Возможности развития театра на древнееврейском языке в Москве были исчерпаны — аудитория сокращалась из-за атак Евсекции на иврит, умер рав Мазе, карьера супругов Каменевых пошла под гору. И слава богу, что габимовцы не мешкали. С 1931 года «Габима» навсегда осела в Тель-Авиве. Так что вся эта история имела благополучный финал, если не считать начавшихся в то время распрей в самой «Габиме». Но это, как мне объяснили, в театрах дело частое.

А вот у большинства людей из Евсекции, включая Диманштейна, судьба оказалась куда горше. Сам он и большинство его сподвижников сгинули в ГУЛАГе в 1937–1938 годах. Остальные погибли позже.

Для начала напомню, что евреи в этой стране давно уже не жили.

И еще раз напоминаю, что война эта шла в те же годы, что и наша война с арабами (1936–1939 годы). В обоих случаях шла борьба с прогитлеровскими силами, а стратегическое значение Земли Израильской не меньше, чем Испании. И вот из наших мест отправились тогда в Испанию добровольцы-евреи. Человек 200–300, а по другим данным около 500. (Все цифры, касающиеся испанской войны, очень приблизительны). Возможно, было с ними 2–3 араба-коммуниста, но это точно сказать нельзя. Несколько сот добровольцев из Земли Израиля, это, по сравнению с другими странами, совсем немало. Например, из Англии прибыло 2 000 добровольцев. Но, во-первых, население Англии превышало еврейское населении Земли Израиля в 110 раз. Во-вторых, у них не было войны. В-третьих, евреи были и среди английских добровольцев. Хочу отметить, что в дни, когда в СССР все кричали о зловредности сионизма (после Шестидневной войны), один солидный советский журнал раскопал, что сионистская печать призывала в свое время евреев страны Израиля не уезжать на войну в Испанию. Вот оно лицо сионизма! «Забыли» только добавить, что и у нас полыхала война (мало кто в СССР об этом знал), что и в Земле Израиля шел тогда бой с прогитлеровскими силами. И что несколько сот человек, это лишь капля в море в масштабе Испании. Равно как и та материальная помощь, которую смогли оказать республиканцам здешние евреи. Но все это было ощутимо у нас. А что до газет, то здешняя печать, слава Богу, ни тогда, ни позже не была «улицей с односторонним движением». И газеты высказывали самые разные мнения о целесообразности нашего вмешательства в испанские дела. Но, конечно, все сочувствовали республиканцам.

Еврейское население Страны Израиля было тогда всего лишь малой частью мирового еврейства. Соответственно и огромное большинство еврейских добровольцев, а было их тысяч 10 (по минимальной оценке), явилось в Испанию из других стран. Евреи составляли примерно четверть всех иностранных добровольцев. В отрядах из отдельных стран доля евреев была даже выше. Считается, что треть бойцов в американском отряде имени Авраама Линкольна составляли евреи.

Были евреи и среди советских военных советников, направленных в Испанию (о них ниже). Но при всем при том известно, что и среди интербригадовцев (членов интернациональных бригад) антисемитизм давал о себе знать. Об этом свидетельствует, например, советский военный советник, еврей с польскими корнями, Кароль Сверчевский (в Испании — «генерал Вальтер»).

Большинство иностранных добровольцев служили в интернациональных бригадах — частях, в которых они составляли от четверти до трети бойцов. Остальные были испанцы-республиканцы. Таких бригад было пять. Четырьмя из них командовали евреи:

1) Манфред (Мойше) Штерн («генерал Клебер», «спаситель Мадрида»). Еврей, уроженец Австро-Венгрии. В Первую мировую войну воевал против русских. Попал в плен. Во время Гражданской войны в России вступил в Красную Армию. Сражался в Сибири и в Монголии. Дальше последовала нелегальная коммунистическая деятельность в Германии и в США. В 1932–1935 годах — военный советник при компартии Китая. В 1936 году был направлен в Испанию. А затем сгинул в сталинских лагерях (1938 г.). Не путайте его, читатель, с наполеоновским генералом Клебером и с однофамильцем — Григорием Штерном. Последний был родом с Украины, из местечка Смела. Тоже служил в Гражданскую войну в Красной Армии. Тоже воевал в Испании, но не в интербригадах, а выше — был главным военным советником республиканского правительства! По возвращении в СССР успел ещё повоевать с японцами на Дальнем Востоке. Стал Героем Советского Союза. А в 1941 году его расстреляли.

2) Мате Залка — см. эпилог. Его «предиспанская» биография похожа на биографию Манфреда Штерна.

3) Вацлав Комар («генерал Вачек»). Польский еврей. Командовал бригадой им. Домбровского (официально — 13-я интербригада), где служило много евреев из Польши. Потом вступил в армию польского эмигрантского правительства (после гибели Польши его создал в Лондоне генерал Сикорский). Комар бывал во многих опасных переделках, чудом остался жив. Но в коммунистической Польше попал под подозрение, как все люди, вернувшиеся с Запада. Сидел в тюрьме, но выжил.

4) Кароль Сверчевский («генерал Вальтер»). По происхождению польский еврей. В Первую мировую войну служил в русской армии. Затем в рядах Красной Армии прошел Гражданскую войну, получил военное образование, служил директором секретной школы диверсантов, набиравшихся из иностранных коммунистов. В дальнейшем был направлен в Испанию. Там командовал сперва интербригадой, потом дивизией. Стал прототипом генерала Гольца в романе Хемингуэя «По ком звонит колокол». Вернувшись в Россию, писал военно-теоретические труды на основе своего испанского опыта.

С первых дней войны СССР против Гитлера служил в действуюшей армии. Затем принял участие в формировании польских коммунистических сил в Советском Союзе. Во главе одной из этих польско-советских дивизий дошел до Берлина. Как ни странно, Сталин относился к нему хорошо. Называл Сверчевского «лучшим русским генералом польской армии». В коммунистической Польше генерал-полковник Кароль Сверчевский стал видной фигурой — заместителем военного министра. Но в 1947 году погиб от пули бандеровца. Не как еврей, а как польский генерал. Соответственно, украинцам за него крепко всыпали. (Украинцы жили и в послевоенной Польше, «сдвинутой на запад»). В коммунистической Польше память о нём чтили, но о еврейском происхождении старались не упоминать. Его дочери написали о нем книгу «Солдат трех стран» (царская Россия не в счёт).