В единичных экземплярах на памятниках релкинской культуры представлены гривны: серповидные, витые и ложновитые. Серповидные гривны имеют вид плоской бронзовой пластины, сужающейся к концам (табл. XCVII, 33). Наружная поверхность их иногда разделена на три грани, оформление плоских поверхностей которыми подобно западносибирским литым поделкам VII–VIII вв. Подобные серповидные гривны были распространены в V–VI вв. в Поволжье и Прикамье (Смирнов А.П., 1952, с. 115; Мажитов Н.А., 1968, с. 39). В составе Васюганского клада есть своеобразная ложновитая гривна с изображениями голов медведя на концах (табл. XCVIII, 35). Техника изготовления и стилистические особенности шейных гривен указывают на их отливку, скорее всего, местными мастерами на релкинских поселениях.
Довольно редкими украшениями были также браслеты и перстни. Браслеты двух типов: витые проволочные и цельнолитые с зооморфными головками (табл. XCVII, 30, 45). Эти типы украшений характерны для раннего средневековья (Деопик В.Б., 1963, с. 130; Голдина Р.Д., 1979, рис. 1, 22, 198). Наиболее близкие аналогии дает Окуневский могильник потчевашской культуры (Могильников В.А., Коников Б.А., 1983, рис. 9, 10).
Перстни бронзовые, цельнолитые, щитковые. Щитки овальные, с типичным местным орнаментом в виде «уточек», волнистых линий и «жемчужин», а также трехчастные (табл. XCVII, 22, 31). Перстни обнаружены в погребениях могильников Релка (Чиндина Л.А., 1977, рис. 16, 3; 30, 2), Красный Яр I (Троицкая Т.Н., 1978, рис. 4, 6, 7), Тимирязевском I (Беликова О.Б., Плетнева Л.М., 1983, рис. 42, 6). Довольно многочисленной категорией украшений являются пронизки из скрученной в спираль медной проволоки, часто сплющенные с боков (табл. XCVII, 39, 40), а также бронзовые литые боченковидные бусы (табл. XCVII, 36, 37; С, 30, 40, 42), известные также в соседней потчевашской культуре. Эти виды украшений отсутствуют в памятниках степных племен и, несомненно, являются продукцией местных мастеров.
В отличие от них бусы из стекла и камня в релкинских памятниках редки. Это связано, вероятно, с тем, что они являлись предметом импорта. К ним относятся 14-гранные глазчатые бусы из синего и зеленого стекла, боченкообразные ребристые и гладкие бусы из непрозрачного стекла, биконические сердоликовые (табл. С, 21, 23, 32, 41) типов, характерных для VIII–IX вв. (Щапова Ю.Л., 1956, с. 175, 176; Деопик В.Б., 1961, с. 218).
В памятниках релкинской культуры VI–VIII вв. богато представлена металлическая пластика — бронзовые зоо- и антропоморфные изображения. Наибольшее количество их (50 экз.) обнаружено в могильнике Релка. Многие изображения происходят из погребений с сожжениями, вследствие чего они оплавлены. Фигурки литые, плоские, полые внутри, двусторонние и объемные, выпуклые снаружи и вогнутые с оборотной стороны. Кроме литья, при их изготовлении изредка применялась гравировка для подправки или подчеркивания деталей.
По сюжетам изображения могут быть разделены на три группы: антропоморфные, зооморфные и сложные, комбинирующие зоо- и антропоморфные фигуры в различных сочетаниях и ракурсах (Чиндина Л.А., 1977, с. 42). Среди антропоморфных есть изображения человека в полный рост и личины. Преобладают фигуры в фас, изготовленные в технике плоского литья. Объемные фигурки малочисленны. Для изображений человека характерна статичность поз: руки как бы упираются в бока, ноги развернуты носками наружу, голова непропорционально большая, волосы, когда они показаны, длинные, распущенные, спускаются до плеч (табл. XCVII, 2-12). Подчеркнут пояс с наборными бляхами (табл. XCVII, 3–5). Иногда от носа отходят по две параллельные наклонные полосы, видимо имитирующие морщины (табл. XCVII, 15, 16). Как для антропоморфных, так и для зооморфных изображений типична трехпалость конечностей. Преобладают изображения одиночной фигуры человека. В единичных случаях представлены три антропоморфные фигуры, стоящие рядом (табл. XCVII, 18, 20). При этом на подвеске из могильника Релка фигуры стилизованы и по манере передачи головы в профиль и тонким пропорциям туловища напоминают изображения сулде из Прикамья — антропоморфного существа со стилизованной лосиной головой (табл. XCVII, 18).
Все фигурки индивидуализированы. Своеобразна по стилю фигурка человека в танцующей позе (табл. XCVII, 1), напоминающая серебряные фигурки из Мартыновского клада на Киевщине (Рыбаков Б.А., 1948, с. 82; Седов В.В., 1982, табл. VI) и Кушнаренковского могильника в Башкирии (Генинг В.Ф., 1972, рис. 8, 1). Необычны размещение изображения человека на медалевидной бляхе (табл. XCVII, 10) и компоновка антропоморфной фигуры между двумя стоящими в геральдической позе фигурами соболей по бокам (табл. XCVII, 19). Последняя композиция близка бляхам из Прикамья со стоящими по бокам сулде.
Личины отлиты довольно тщательно, в реалистическом стиле (табл. XCVII, 13–15). Часть из них имеет на лбу вертикальные рубчатые линии (табл. XCVII, 17). Эта специфическая деталь имеет в Среднем Приобье глубокие корни, уходящие в эпоху бронзы (Мягков И.М., 1929, табл. III, 1, 2; Старцева Л.М., 1966, табл. V; Матющенко В.И., 1961, рис. I, 4–8).
По сюжету и стилистически к антропоморфным изображениям примыкают фигурки всадников из Релки и Шутово (табл. XCVIII, 24, 27). В обоих случаях это воины с палашами. Подчеркнуто выделены пояс с бляхами на фигурке из Релки и кольцевое навершие палаша на изображении из Шутово. Изображения палашей, подвешенных к поясу, есть и на стоящих антропоморфных фигурах Релки (табл. XCVII, 4, 5).
Весьма условно к изображениям всадников может быть отнесена бляха из Архиерейской Заимки в виде животного, напоминающего самку лося, на спине которого возвышается какая-то фигура (ЗРАО, 1899, табл. I, 13). Принимая во внимание реализм, проработку отдельных деталей, можно предполагать, что некоторые антропоморфные фигуры могли изображать конкретных людей или служить вместилищами их душ, подобно куклам обских угров и самодийцев (Чернецов В.Н., 1959, с. 117; Соколова З.П., 1971, с. 213; Пелих Г.И., 1972, с. 86; Хомич Л.В., 1966, с. 208).
Для зооморфных изображений характерен реализм. Среди сюжетов преобладают представители местной фауны, прежде всего медведь, а также лось, олень, соболь, заяц, белка, орел, сова, гусь, утка, змея, ящерица, а из домашних животных — лошадь (табл. XCVIII, 28). Есть также фантастические изображения, по облику напоминающие рыб (табл. XCVIII, 23). Фигурки медведя преимущественно плоские, односторонние (табл. XCVIII, 31, 34, 36), но имеются и объемные двусторонние (табл. XCVIII, 26, 29). Особое значение, согласно ритуалам, придавалось голове медведя, что в определенной мере перекликается с изображением голов-личин человека. Изображения медвежьих голов выполнены на гривне и эполетообразных застежках (табл. С, 49), а также на бронзовых бляхах, где три головы медведя лежат между лап (табл. XCVIII 32, 33; С, 51).
Среди птицевидных изображений наиболее распространены фигурки гуся, орла, совы (табл. XCVIII, 1–3, 6–9, 13–21). При этом образ гуся или утки представлен преимущественно одиночными реалистическими изображениями (табл. XCVIII, 7–9, 13), в то время как образ орла или совы фигурирует главным образом в сложных композициях борьбы зверей или в изделиях, сочетающих разные фигуры. К ним относятся изображения ушастых сов с личинами на груди (табл. XCVIII, 19–21), медведя с крыльями (табл. XCVIII, 18), сцены терзания орлом головы лося или медведя (табл. XCVIII, 1–3), пожирающего змею медведя (табл. XCVIII, 31). В единичных экземплярах известны изображения соболя, стоящего на голове лося (табл. XCVIII, 4), а также декорировка туловища медведя головами животных, предположительно лося. К элементам стилизации относится наличие на изображениях орнамента в виде мелких «жемчужин», показ оперения в виде рубчиков (табл. XCVIII, 1–3), членение граней и плоских поверхностей (табл. XCVIII, 28, 36), что характерно для орнаментального стиля того времени.
