Как видим, планы уездного руководства по закрытию монастырей не получили поддержки большинства делегатов, тем не менее руководителям уездной партийной организации удалось добиться принятия решения о вскрытии раки с мощами преподобного Серафима Саровского. Священнослужители и прихожане города Темникова, собравшись 12 декабря в городском соборном храме, обратились к руководителям уездной власти с письменным ходатайством об отмене акта надругательства над святыми мощами: «Актом св. Синода точно формулирован вид мощей преподобного, как останки. В богослужебных песнопениях нигде не упоминается о нетленности тела преподобного. Во время прославления мощей печать церковная и гражданская совершенно точно выяснила вид святых останков. Поэтому вскрывать гробницу святого, чтобы доказать, что там нет целого, неразложившегося тела святого, нет никакой необходимости... Верующие идо открытия останков преподобного ревностно стекались поклониться его гробу и почтить его память в подвиге паломничества и молитвы; и во век не исторгнут святой памяти о великом праведнике! Нам он будет дорог, как страдалец, терпящий за наше окаянство и после его праведной кончины»⁶⁴.

Вся саровская округа была взволнована предстоящим событием вскрытия святых мощей преподобного Серафима. Опасаясь народных выступлений, по всем отделениям милиции и исполкомам отправлена секретная депеша: «До сведения отдела управления дошло, по церквам города Темникова, Кадома и сельскими попами ведётся агитация по поводу вскрытия мощей Серафима Саровского. Так как агитация эта имеет характер чисто политический приказываю органам власти наблюсти чтобы таковой не было. Всех агитаторов задерживать и направлять отделу управления для заключения концентрационный лагерь»⁶⁵.

Для проведения вскрытия мощей Темниковский уисполком наделил неограниченными полномочиями своего представителя И. Е. Зерюкаева, на территории Саровского монастыря было введено осадное положение[118]. 17 декабря в 11 часов комиссия в количестве 157 человек приступила к исполнению кощунственного постановления.

17-го декабря 1920 года.

Техническая комиссия в составе представителей отТемниковского уисполкома и укома РКП, от Губкома, ГИКа, Губсовета Спасского, Керенского, Ардатовского и Краснослободского укома, в присутствии врачей, Саровского духовного совета, Темниковского духовенства, Саровского православного совета и т. д. В 11 И часов дня 17/ XII —20 г. приступила к вскрытию мощей. К вскрытию приступают иер. Маркелин [Маркеллин] и Руфин. Иеромонах Маркелин снимает верхний покров голубой, затем снимает второй покров и две боковинки и последний нижний покров голубого цвета. Вся гробница и крышка над мощами с изображением под стеклом Серафима представляется на обозрение верующих.

После этого иер. Маркелин ключом открывает гробницу и открывает крышку. В гробнице видна фигура в виде очерчения человеческого тела, покрытая золотой парчевой епитрахилью, а в ногах фигуры сургучная печать с инициалами “М. А.”[119], на нижней стороне крышки гробницы надпись на левой стороне “при державе благочестивейшего великаго государя императора Николая Александровича самодержавца Всероссийского создася рака сия по велением и усердиям их императорского величества государя императора и супруги его благочестивейшей госуд. импер. Алекс. Фед. В лето от Рождества Христова 1903 года месяца иулия 19 день”, а с правой стороны её — выпуклое изображение херувима. По словам, крышка серебряная, а изнутри вызолоченная. Фигура лежит в гробе, у которого стенки наружные дубовые, а внутренние кипарисовые и внутри гроб обит зелёной парчей. Главная фигура покрыта воздухом с круглым отверстием над местом лба. В таком виде мощи обозреваются присутствующими и делается фотоснимок⁶⁶.

Затем иеромонах Маркелин снимает воздух с головы фигуры, в области круглого отверстия, от фигуры головы ножницами, как пришитую к фигуре головы. После этого становится видной фигура головы с круглым металлическим отверстием над областью лба на чёрной материи покрывающей фигуру черепа. Место соответствующее лицу покрыто белой материей и подбородок вновь чёрной материей. Затем снимается золотая парчевая епитрахиль, для чего поднимается голова фигуры. Видна также фигура в чёрной мантии, сшитая из чёрной материи шёлковой и совершенно новой. Голова помещается на подушке и на шее надет на цепочке крест медный. Фигура спеленена в области ног чёрными лентами и в области живота видна возвышенность на подобие сложенных рук. Мощи в этом виде снова представляются для обозрения присутствующих и после чего делается фотоснимок. Затем иеромонах Маркелин снимает нагрудный медный крест, приподнимает фигуру головы: от концов лент в ногах отделяется печать, развязывается бант ленты, затем ленты распарываются и рассматриваются. После этого с плеч и до ног распарывается с боку чёрная мантия. Мантия развёртывается на обе стороны и глазам представляется фигура тех же форм, но в белой новой шёлковой материи. На неё белая лента (пояс) завязанная бантом. Бант развязывается, белая материя распарывается и открывается на обе стороны и глазам представляется ватная фигура изображающая из ваты руки сложенные одна на другую ладонями вниз, сложенные на полости живота. На формах рук поручни из золотой парчи верхняя кисть фигуры руки покрыта шёлковой материей белой с надписью “преподобный отче Серафиме”, далее фигура представляет сплошной пласт ваты до ног, где лежат из белой парчи сшитые туфли, внутри коих вата на носках туфель кресты из парчи в середине которых по большому аметистовому камню окружённых зёрнами жемчуга. В таком виде мощи представляются для обозрения присутствующих и делается фотоснимок.

После этого берутся обе туфли оказавшиеся сшитыми вместе и только лежащими на вате на месте ног. Данные туфли на тарелке показывались присутствующим. Развёртывается вата на месте ног, а затем видны кости. Затем берутся формы рук из ваты оказавшиеся не пришитыми ни к чему и откладываются в сторону, после этого продолжается развёртывание ваты фигуры. Затем начинается распарывание материи на форме лица и головы. Нижняя челюсть оказывается поддерживаемой белой тесьмой. По развёртыванию всей ваты виден человеческий скелет без рук и без ступней. Кости голени соприкасаются друг с другом, а также соприкасаются бедренные и берцовые кости. Тазовые кости оказались на месте. Рёбер с правой стороны 12, а с левой одного ребра не достаёт. Две лопатки две ключицы на своих местах, позвонков оказалось 23, из шейных одного не достаёт. Берётся одна из отложенных в сторону рук из ваты, вата развёртывается, в которой оказывается локтевая и лучевая кости небольшого человека, то же самое и во второй руке. Развёртывается вата кисти. В числе костей кисти имеется один зуб и одна часть позвонка. Всего в кисти имеется костей поясных четыре, запясных пять, фланговых больших пять, вторых флаговых две, локтевых тоже 2. Это всё в левой руке, причём в числе запясных костей имеется одна кость другой руки. Развёртывается кисть правой руки, в числе костей кисти есть часть позвонка. Всего костей запястных 5, пястных 4, перво-фаланговых 3, вторых 3, и ногтевых 3. Берётся туфля и разбирается. Левая туфля, в числе костей ступни имеется кость руки. Всего костей ступни: предплюсных 7, плюсных 5, фаланговых первых недостаёт одной и второй — фаланговых недостаёт 2. Первая ступня: всего костей предплюсных 7, плюсных — 1 целая и одна распавшаяся, четыре эпифиза распавшихся плюсневых костей.

Недостаёт 14 фаланговых костей. Приступается к осмотру черепа, который оказался цел. Нижняя челюсть и волосы от бороды и головы приклеены к черепу лентою. Если бы ленту развязать, то волосы и нижняя челюсть отпали бы. Волосы рыжего цвета.

По окончании осмотра костей скелета, который производился руками иер. Маркелина и свящ. Говорова. При обзоре таковых из рук вышеуказанных духовных лиц, врачи делали своё заключение. При осмотре костей оказалось на них известковые отложения соли.