Торжества в честь столетия прославления в лике святых преподобного Серафима имели громадное значение для государства и общества, благотворные результаты которого ежегодно умножаются. 2003 год стал переломным и в становлении монастыря Саровская пустынь — при храме Преподобного Серафима начал свою пастырскую деятельность иеромонах Иоасаф (Подгоров), сразу снискав любовь и уважение горожан.

В 2004 году на общероссийском уровне прошло празднование 250-летия со дня рождения преподобного Серафима. Решение о признании даты рождения старца Серафима в 1754 году[184] принято священноначалием после ознакомления с доводами, которые были приведены в 2002 году в труде автора этой книги⁸. Основные торжества проходили в Курске — городе, в котором родился преподобный, и в Сарове — духовной родине старца. Полномочный представитель президента России в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко огласил приветствие В. В. Путина участникам торжеств в Курске:

«Приветствую участников юбилейных торжеств, посвящённых 250-летию со дня рождения святого преподобного Серафима Саровского. История нашего государства наполнена славными ратными, трудовыми и нравственными подвигами, которые и сегодня укрепляют духовные силы народа. И таким ярким примером беззаветного служения своему Отечеству, ценностям добра, справедливости, милосердия является подвижническая жизнь преподобного Серафима Саровского. Нынешний юбилей стал продолжением празднования столетия канонизации святого Серафима, которое отмечалось в минувшем году в России и во всём православном мире. Эти торжества наглядно показали стремление людей к возрождению глубоких культурных традиций и единению общества»⁹.

2006 год — особый в истории Свято-Успенского мужского монастыря Саровская пустынь — это трёхсотлетний юбилей со дня её основания и год возобновления, после долгих лет запустения. 17 июля 2006 года Священный синод Русской православной церкви постановил благословить открытие мужского монастыря в Свято-Успенской Саровской пустыни, наместником назначен иеромонах Варнава (Баранов)[185]. За годы, прошедшие с того памятного дня, сделано очень многое. На Дальней пустыни преподобного Серафима воссоздана келья. На Ближней пустыньке построен и освящён 27 августа 2006 года архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием храм в честь Сошествия Святого Духа. 6 сентября 2011 года владыка совершил чин Великого освящения пещерного храма во имя Преподобных Антония и Феодосия и Всех Святых Отцов Киево-Печерских. В 2012—2014 годах проводились реставрационно-восстановительные работы на монастырской колокольне[186]. 22 февраля 2013 года состоялось освящение надвратной церкви во имя Святителя Николая Мирликийского.

Сегодня в истории монастыря каждый день созидательный. Под наблюдением наместника монастыря игумена Никона (Ивашкова) работы на монастырской площади не прекращаются ни на один день. При помощи благотворителей, Российского федерального ядерного центра ВНИИЭФ, администрации города и простых жителей всё идёт к тому, что в скором времени монастырь будет полностью восстановлен. Это будет уже не затерянная среди бескрайних лесов пустынь, а городской монастырь с особыми режимными условиями. О сосуществовании Российского федерального ядерного центра и православной обители на встрече с молодёжью в Нижнем Новгороде в 2009 году святейший патриарх Кирилл сказал: «Дурным было закрытие Саровской обители, но благодаря ядерному центру, его помощи, обитель стала возрождаться. Не случайно, что под покровом Серафима Саровского и его обители страна получила возможность быть защищённой и избежать третьей мировой войны». В этом «реально обрёл воплощение Божий промысел»[187]. Божиим промыслом объясняется и упокоение мощей преподобного Серафима Саровского в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре — по слову великого старца и по государственной необходимости.

Печатать позволяется с тем, чтобы по отпечатании, до выпуска из Типографии, представлено было в Ценсурный Комитет узаконенное число экземпляров.

30-го Сентября 1841 года.

Московская Духовная Академия.

Ценсор, В Семинарии Ректор А. Агапит.

Апостол Павел говорит: Поминайте Наставники ваша, иже глаголаша вам Слово Божие, их же взирающее на скончание жительства, подражайте вере их (Евр. 13, 7). Посему, благоговея к почившему в Бозе Старцу за его примерныя добродетели, я вознамерился кратким писанием предать памяти его жизнь и подвиги. Я буду повествовать, частию то, что он мне сам сказывал по особенной ко мне доверенности и любви, в разныя времена моего сожительства с ним. Наблюдая за его жизнию, я записывал в своё время и его краткия наставления, которыя он мне и приходящим давал. Таким образом составилось следующее краткое жизнеописание.

И. С.[188]

Местом рождения сего добльственнаго подвижника благочестия был губернский город Курск. Родился он 1759 года Июля 19-го дня. Отец его был Курский купец Исидор, по прозванию Мошнин, мать Агафия. При крещении наречено ему было имя Прохор. Спустя три года после его рождения, отец его Исидор скончался. Как при жизни своей он занимался строением церквей, так и умирая оставил, начатое им в городе Курске, созидание каменнаго храма во имя великаго Чудотворца, Преподобнаго Сергия, на попечение жене своей Агафии, под надзором которой в последствии времени оное и довершено. Во время строения сего храма однажды Агафия пошла на церковное здание, взявши с собою и сына своего, которому было тогда около семи лет, — и как взошла на здание, то он, отлучась от нея, по детской неосторожности, упал с высоты здания на землю. Мать, увидевши сие, поспешила сойти вниз, и думала найти его уже мёртвым; но к удивлению нашла его стоящим на ногах и совершенно невредимым. Благочестивая мать усмотрела в сем особенное действие Промысла Божия, сохранившаго отрока, и со слезами благодарила за сие Господа Бога.

По времени отрок Прохор отдан был для обучения чтению и письму. Он был прилежен и показывал остроту ума.

Когда было ему около десяти лет, случилась с ним болезнь, которою он одержим был долгое время. Священнослужителям тамошняго Знаменскаго монастыря случилось идти с Курскою Чудотворною Иконою Божия Матери по городутою улицею, на которой находился дом родителей Прохора, и как в то время был сильный дождь, от котораго произшедшая грязь и топь препятствовали далее нести Икону улицею; то для удобнейшаго шествия понесли Её чрез двор Прохора. Мать Прохорова, увидевши сие, и обрадовавшись сему внезапному случаю, вышла в сретение Чудотворный Иконы Божия Матери, неся на руках и больнаго отрока Прохора; она поднесла его к Иконе и дала ему приложиться к оной. Посеем Чудотворная Икона перенесена была чрез него, и в то же время отрок получил чудесное и совершенное изцеление, за которое мать с сыном своим приносила Заступнице и Исцелительнице усердное благодарение.

От сих благодатных действий и чудеснаго изцеления в отроке Прохоре возгорелось пламенное усердие к Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери. Воспламеняясь более и более сею ревностию, он решился наконец оставить дом, имение, мать, брата и свою родную страну, и посвятить себя жизни иноческой; почему на 18-м году от рождения своего и получил себе от Курскаго Общества увольнение в звание иноческое.