Бывший игуменский корпус подготовили для встречи императорской четы. Для императора и императрицы обустроен второй этаж. Первый этаж подготовили для встречи великого князя Сергея Александровича с супругой Елизаветой Фёдоровной. Стены, потолок, переборки, окна, двери и лестница обшиты филёнчатой доской из соснового дерева. Полы на двух этажах выполнены из паркета. В окна вставлены двойные рамы с «бемским» стеклом. Для внутреннего обустройства покоев из московских кремлёвских дворцов специальным транспортом перевезены мебель, посуда, бронза, фаянс, ковры и прочие необходимые вещи (привезли даже марлю на окна, для ограждения высоких гостей от злых саровских комаров)1. По окончании торжеств вся обстановка «Царского дворца», как его стали называть, была подарена Саровской пустыни в «собственность обители без возврата»2.
Вдовствующая императрица Мария Фёдоровна заняла архиерейские покои. Здесь же разместились великий князь Михаил Александрович, великая княгиня Ольга Александровна и принц Пётр Александрович Ольденбургский. Прочие высокие гости заняли Великокняжеский дом, построенный на берегу Сатиса3.
Нижегородский губернский инженер докладывал губернатору:
«Вследствие поручения Вашего Превосходительства я осмотрел с гг. исправниками все пункты Арзамасского и Ардатовского уездов, предназначенные для устройства временных ночлежных бараков и других строений для паломников на предстоящее лето, нашёл следующее:
при селении Шатки предполагается построить 8 бараков, водогрейню на 2000 человек, приёмный покой на 5 кроватей и арестантскую на 10 человек...
в селе Понетаевке предполагается построить один барак на 250 человек, водогрейню и арестантскую на 10 человек, помещение же на 1750 человек и приёмный покой на 10 человек выразил желание устроить за свой счёт Понетаевский монастырь...
в Арзамасе, осмотренные мною бывшие казармы для войск, являются вполне пригодными и приспособленными до 1000 человек. Второе здание — бывший манеж...
в Ореховце предполагается построить 8 бараков на 2000 человек, водогрейню, приёмный покой на 5 кроватей...
в Кременках построить два барака на 500 человек, водогрейню и приёмный покой на 5 коек...
в Балыкове построить помещение для 30 арестуемых...
в Дивееве и Вертьянове выстроить 20 бараков на 5000 человек, водогрейню, приёмный покой на 10 коек и арестантскую на 10 человек...»4
По согласованию с тамбовским губернатором при Саровской пустыни построены 96 бараков, приёмный покой, барак для заразных больных, помещение для буйных больных, усыпальница. Кроме этого, кухня и прачечная из двух срубов, шесть баков для воды, колодец, ледники и множество других необходимых построек.
В паломническом «городке», что разместился на правом берегу реки Сатис, построены восьмигранная «царская» часовня и книжная лавка около неё.
Рядом с монастырём устроен мост на сваях через Сатис, обустроены съезды с откосов, шоссейная дорога с тумбами до почтовой конторы Серафимо-Дивеевского тракта, почтовая контора, часовни, четыре книжные лавки, выстроены две пекарни и выполнено много других необходимых работ для приёма паломников.
По проекту князя Михаила Путятина[97], на средства императора, изготовлена рака и гробница для мощей преподобного Серафима, установленные в Успенском соборе.
Обеспечение порядка и безопасности высокопоставленных гостей по инициативе Министерства внутренних дел была возложена на добровольную народную охрану из крестьян Нижегородской губернии. Доставка к месту несения службы, обеспечение всем необходимым осуществлялось за казённый счёт. Вот как описывал состояние духа, царившего среди охранников, земский начальник Лукояновского уезда: «Что касается поведения охранников, то мне не пришлось ни разу даже сделать простого замечания; высокий же подъём их духа, неподдельный энтузиазм, рвение, усердие и любовь к своему царю — положительно не поддаются описанию. Многие после проезда Его Величества говорили, что теперь можно и умереть! Охранниками по собственной инициативе (и на свои деньги. — В. С.) воздвигались арки, путь усыпался цветами и украшался деревьями...»5
Так же были приведены «под ружьё» полиция и войска. Кроме полицейских чинов с 1 по 21 июля в Сарове и его округе несли службу 80 конных урядников, 18 пеших, 415 стражников и 25 городовых6. К 6 июля в Саровскую пустынь отправился 11-й Гренадерский Фанагорийский полк и три сотни казаков. В качестве резерва в Нижнем Новгороде расквартированы четыре батальона 60-й Пехотной бригады7. На основных стратегических объектах — монастырское каре, мосты, подъезды, пустыньки, паломнические городки — выставлены караулы.
Проход на монастырскую площадь осуществлялся по пропускам, которые были двух видов: «Пропуск в Собор через Св. Ворота»8 и для более привилегированных богомольцев «Пропуск всюду»9.
Для оперативного сообщения со столицами и различными ведомствами было организовано почтово-телеграфное отделение, которое первоначально работало только на нужды по обеспечению безопасности высокопоставленных гостей. Ежедневно из Сарова на имя директора Департамента полиции отправлялись шифрованные телеграммы: «Подана 19-го сего июля 11 часов 35 минут. Сегодняшний день прошёл благополучно; состоялось окончательное перенесение мощей в собор и уложение их в раку. В 2 часу дня Их Величества принимали трапезу монастыря, в 5 часов посетили павильон Тамбовского Дворянства, в 10 вечера Их Величества одни ходили к источнику, где купались; полиция не была об этом оповещена, охраняли только мы. Народу пришло ещё около 10 тысяч»10.
Из секретных сводок узнаем о попытке подготовки взрыва железнодорожного полотна во время обратного следования царского поезда; зафиксировано точное время подъезда императорского кортежа к Святым вратам Саровской пустыни — 17 часов 10 минут; при встрече императора отмечается удивительно воспитанное поведение большой массы народа; 16 июля количество богомольцев составляло 25 тысяч — «есть свободные бараки, наблюдается ряд чудесных исцелений, настроение массы религиозное; интеллигенции нет»11. В телеграммах порой говорится о срочном перемещении секретных агентов — филёров, например из Арзамаса в Шатки. С ними порой происходили казусы — народная дружина проявила чрезмерную бдительность, о чём свидетельствует в своих письмах жене Владимир Короленко[98], который в 1903 году присутствовал на торжествах: «“Слышь, поймали двух: у одного-то два револьверта и полон карман пороху”. В Арзамасе уже мне рассказывали, что мужики “задержали” нескольких сыщиков, а одного и избили изрядно»12.
В июне Святейший синод определил «совершить 18-го июля текущего года во всех православных церквах Империи всенощные бдения преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу, по общему чинопоследованию служб преподобным, а 19-го июля — божественный литургии и после них молебствия. Тем же определением Св. Синода, по ходатайству Тамбовскаго преосвященнаго, разрешил возглашать в церквах Тамбовской епархии имя преподобнаго и богоноснаго отца нашего Серафима, Саровскаго чудотворца, на великих отпустах и в тех церковных молитвах, в которых положено возносить имена святых Православной русской церкви»13.
3 июля в Саровскую обитель прибыли архиереи — Антоний, Назарий и Иннокентий. В соборном храме в память о старце Серафиме отслужена заупокойная литургия. Во время проведения литургии могила отца Серафима была вскрыта, гроб с останками поднят и установлен в часовне над могилой саровских старцев. По окончании богослужения из Успенского собора духовенство и паломники крестным ходом подошли к часовне, где соборне отслужена панихида по иеромонаху Серафиму.
Затем духовенство поднимает гроб старца на руки и с пением «Святый Боже» направляется к церкви во имя Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. Крестный ход, войдя в храм, возложил гроб на надгробный камень, стоявший до этого на могиле старца. Всем желающим было разрешено поклониться останкам отца Серафима. После этого храм закрыли для доступа богомольцев, а гроб внесли в алтарь для переложения останков в новый, кипарисовый, при этом именная печать митрополита Владимира была снята. Сам процесс переложения продолжался три дня — с 3 по 5 июля.
