Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A
Год составления документа Возраст по документу Год рождения
1796 42 175437
1797 43 175438
1798 44 175439
1799 45 175440
1823 59 176441
1825 61 176442
1827 63 176443
1828 64 176444
1828 69 175945
1829 70 175946
1830 71 175947
1831 (апрель) 72 175948

Появление ошибки следует, вероятно, отнести к смене поколений в делопроизводстве монастырской канцелярии — всё же прошло 24 года с момента полного составления списка монашествующих, временная нить была утрачена, и в делопроизводство могла вкрасться ошибка, давшая такой результат. При сравнении ведомостей за первую и последнюю трети 1828 года видно, как возраст 64 года невнимательным или неграмотным переписчиком превращается в 69 лет. С этого момента год рождения отца Серафима — 1759-й.

Серафим Саровский - Str_29.jpg

Далее ошибка кочевала из одного монастырского документа в другой, из первого «Сказания» в следующее. Наконец, в 1840-е годы стараниями нижегородских купцов Петра и Михаила Ясыревых49 на могиле старца устанавливается надгробие с надписью:

«Под сим знаком погребено тело
усопшаго раба Божия Иеромонаха Серафима,
скончавшагося 1833 года Генваря 2 дня,
который поступил в сию Саровскую пустынь из курских купцов
на 17 году возраста своего, скончался 73 лет.
Все дни жизни посвящены были во славу Господа Бога
и в душевное назидание православных христиан,
в сердцах коих и ныне Серафим живёт»50.

Это монументальное сооружение окончательно утвердило 1759 год как год рождения отца Серафима. Возможно, ошибку потом обнаружили, но исправлять не сочли нужным.

При изучении проблемы долго не принималась в расчёт юридическая сторона вопроса, в частности — какими законами регламентировалось пострижение в монашество? XVIII век отмечен кардинальными реформами Петра I во всех областях жизни России, в том числе и монастырей. «Духовный регламент», имевший силу не одно десятилетие, определял конкретное число монашествующих для каждой категории монастырей, пострижение допускалось только на «убылые» (вакантные) места, с прохождением как минимум трёхлетнего послушания. Испытательный срок иногда растягивался на всю жизнь, хотя известны случаи отступления от правил по именным указам. Например, Феодор Ушаков[8], прославивший Санаксарскую обитель, был пострижен через год. Но главное, мужчин дозволялось постригать не ранее чем по достижении тридцатилетнего возраста51. «О летах пострижения в монахи остаётся главным правилом в Духовном регламенте... по силе разрешается оное не прежде, как по достижении тридцатилетняго возраста»52. Некоторые послабления в правилах о пострижении в монашество были объявлены указом Святейшего синода № 6040 от 20 июня 1832 года, и касались они только окончивших курс богословских наук и вдовых священнослужителей.

В качестве примера «грамотности» делопроизводителей и строгости «Духовного регламента» хочется привести пример из жизни арзамасской Высокогорской пустыни, кстати, до 1788 года находившейся в подчинении Саровского монастыря. В отношении послушника, которого настоятель намеревался постричь в монашество за прилежание или за грамотность, было произведено служебное расследование. В ходе его записалось «Показание» следующего содержания: «По силе указа из духовной консистории... я нижеименованный... родился в 1771 году итак тепере мне щитается 32 год. В пашпорте же моём по ошибки писца менее годов мне написанное, хотя я и видел тогда, но сие так просто оставил, поелику не имел знания какие деты, по силе духовнаго регламента, к пострижению потребны. Апреля 2 дня 1803 году к сему показанию... послушник Иван Андреев Юшенков руку приложил»53. Такое объяснение не помогло послушнику, и его возраст — 29 лет — был оставлен в «Ведомости о монашествующих» без изменения54. Только тем, что в 1784 году Прохору Машнину исполнилось 30 лет, можно объяснить его хлопоты об окончательном увольнении из городского общества при поступлении в монашество. Свидетельство Прохор получил 13 февраля 1785 года. При исследовании документов за 1784—1786 годы в разделе «Переписка монастыря с Владимирской духовной консисторией о пострижении в монашество» в обнаруженном «Реестре кто именно ниже подписавшагося послушника и с какова звания и сколько имеет от роду лет, и с коего времени в реченной пустыне находится»55 записаны четыре фамилии претендентов на пострижение в монашество (и все они были пострижены в 1786 году): Щепетильников, 31 года от роду; Овчинников, 32 года; Задорин, 31 год; и, наконец, «...города Курска мещанин Прохор Сидоров сын Машнин, от роду 32 года». О том, что документ был составлен в период с 1784 по 1786 год, говорит явное исправление цифры «30» на «32», что подтверждает и двухлетнее оформление документов Прохора Мошнина. Пострижение Прохора в монашество подтверждено свидетельством «от внешних», то есть представителями светских властей, и в рапорте настоятеля в Духовную консисторию три свидетеля записали, что всё «...Произведено без всякаго к нему принуждения, а точно так, как духовным регламентом и указами поведено»56.

В монастырском архиве хранится «Ведомость о монашествующих»57 за 1799 год, где впервые указаны год пострижения иноков Саровской пустыни и их возраст. Путём вычитания получаются следующие результаты: строитель Исайя[9] пострижен в 32 года, казначей Киприан[10] в 31 год, иеромонахи Леонид[11] и Иоаким[12] соответственно в 32 и 41 год. Кстати, иеромонах Нифонт также «пострадал» от руки монастырского делопроизводителя: в 1799 году по ведомости его возраст записан равным тридцати восьми годам58. То есть годом рождения будущего игумена необходимо признать 1761-й, а не 1767-й, как записано в более поздних ведомостях, откуда эта ошибка перекочевала и в книгу Авеля (Ванюкова) «Общежительная Саровская пустынь и достопамятные иноки в ней подвизавшиеся: Записки, собранные Троицкой Сергиевой лавры иеромонахом Авелем»59. Неверная запись цифры «1» как «7» запустила необратимый процесс.

вернуться

8

Феодор (Иван Игнатьевич Ушаков; 1718—1791) — преподобный, иеромонах. Причислен к лику местночтимых святых Саранской епархии в 1999 году, к лику святых РПЦ — в 2004-м.

вернуться

9

Исайя (Илья Гаврилович Зубков; 1741—1807) — иеромонах, восьмой настоятель Саровской пустыни. Родился в Суздале в купеческой семье, находившейся в родственных отношениях с купеческим семейством Лихониных, жертвователей на построение Успенского собора в Сарове. Илья рано осознал своё призвание к духовной жизни и в 22 года, получив временный паспорт, отправился на богомолье в Киев, где и проживал на положении трудника около семи лет. В 1770 году, находясь проездом в Москве, Илья встретился с Григорием Васильевичем Лихониным, который и посоветовал ему обосноваться в Саровской пустыни. В августе этого года Илья Зубков вступил в стены пустыни и уже не расставался с ней до своей кончины. В мае 1771 года Илье исполнилось 30 лет, и он направляет преосвященному Иерониму прошение о пострижении в монашество, которое и состоялось 27 апреля 1772 года: Илья Зубков канул в Лету, но появился монах Исайя. Вакансии в Саровском монастыре не было, и молодого инока причислили к Гороховскому Николаевскому монастырю. По отработанной уже практике Исайя объявлен больным и находился в болезненном состоянии несколько месяцев, до открытия вакансии в родном монастыре, кстати, успев за это время удостоиться сана иеродиакона. 13 июля 1774 года он рукоположен в сан иеромонаха. После смерти казначея Иосифа в 1785 году общим советом избран на эту должность. После смерти строителя Пахомия по желанию братии 16 декабря 1794 года отец Исайя утверждён в должности настоятеля. Похоронен под стенами алтаря Успенского собора.

вернуться

10

Киприан (Яков Колотилыциков; 1752— 1806) — иеромонах, казначей. Происходил из купеческого сословия города Кашина. В монастырь вступил в 1778 году. Участвовал вместе с иеромонахом Назарием в паломничестве на Соловецкие острова. В монашество пострижен 23 декабря 1783 года. Рукоположен в сан иеродиакона 5 января 1784-го. Спустя четыре с половиной года — 4 октября 1788 года посвящён в иеромонаха. В 1796-м казначей Саровской пустыни иеромонах Маркеллин по указу Синода направляется в новгородский Клопский монастырь настоятелем, а саровская братия избирает на его место отца Киприана (1794, август). По предположению советского писателя Георгия Шторма, отец Киприан хранил у себя один из списков запрещённого произведения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Умер в Санкт-Петербурге, где находился по делам монастыря. Похоронен на кладбище Александро-Невской лавры (ЦГАРМ. Ф. 1.Оп. 2. Д. 58 об.).

вернуться

11

Леонид (1746—?) — иеромонах. Из астраханских церковников.

вернуться

12

Иоаким (1738—?) — иеромонах. Из курских купцов. Пострижен в монашество 19 июня 1779 года. Рукоположен в сан иеродиакона 20 сентября 1788-го, во иеромонаха — 22 июня 1788-го.

6
{"b":"743241","o":1}