Будет показано, что такая теория обозначения, согласно которой имя позволяет не растерять явления, которые могут функционировать как пре-концепция, является вариантом теории (уже использованной мною), согласно которой геометрия Эвклида, например, – это абстракция реализации пространства, и поэтому она находит свою реализацию в пространстве. Выдвинутая мною теория пре-концепции требует уточнения наших представлений о конкретизации, детализации и β-элементах. Термин «пре-концепция» неоднозначен, поскольку обозначает инструмент, функцию, ради которой он создан, и способ использования, ради которого он введен; последние могут, конечно, совпадать.

Генетическая точка зрения на абстракцию отличается от концепции, согласно которой абстракция – это репрезентация того, что было из чего-то извлечено. Необходимо уточнить нашу идею конкретности. Термин «собака» и все другие термины, явно обладающие определенным смыслом, должны считаться лишенными смысла до тех пор, пока они не обретут его в ходе расширения опыта. Теория, согласно которой такой термин должен считаться связывающим явления, помогает разрешить противоречия, присущие теории, в рамках которой абстракция понимается как нечто, извлеченное из чего-то еще. Постулат Юма об устойчивой связи полностью соответствует теории о том, что термин «собака» создан для того, чтобы показать, что некоторые отдельные и до сих пор несогласованные явления находятся в устойчивой связи. Таким образом, генезис термина «собака» можно рассматривать как результат действия механизма Ps↔D Но только после того, как термин «собака» стал служить сигналом и свидетельством существования связи, встает вопрос о ее смысле. Тогда можно сказать: «Эти явления находятся в устойчивой связи. Я фиксирую этот факт и связываю явления друг с другом так, чтобы они оставались в постоянной связи, обозначенной знаком „собака“. Теперь, связав явления, я могу попытаться выяснить, что означает их устойчивая связь. Таким образом мы приходим к смыслу термина „собака“».

Вступает в действие механизм ♀♂, и результатом его является смысл.

Суть отношений между Ps↔D и ♀♂ поэтому несколько проясняется. От действия Ps↔D зависят очертания целостного объекта; от действия ♀♂ зависит его смысл.

Выбор осей может осуществляться произвольно, он не требует обоснований – это следствие аналитической ситуации как таковой.

В большинстве своем активность пациента в анализе – это размышления. Аналитик имеет возможность наблюдать, как тот использует аналитическую ситуацию. Пациент может обращаться за помощью, проявлять жестокость по отношению к аналитику, искать выход чувствам любви и великодушия и т. д. Он может делать это мысленно, может говорить об этом с аналитиком, размышлять об этом вслух и иногда выражать действием. Он высказывает утверждения, классифицируемые по категориям вертикальной оси A-H. Он распределяет, удерживает или выражает информацию в соответствии с тем способом ее использования, который он избрал. В силу этого способ использования дает возможность выделить наиболее значимое в коммуникации содержание, какую-то одну особенность вклада пациента, но такую, которая устойчиво является наиболее значимой и потому достойной внимания, выделения и соотнесения с осью 1-6 таблицы.

Поскольку целью психоаналитической процедуры является самопознание, важное значение должны иметь, соответственно, средства получения знания – функция и аппарат пре-концепции. Одинаково фундаментальную значимость имеют развитие и способность к развитию. Вертикальная ось (A-H) в равной мере представляет как стадии развития, так и функцию пре-концепции.

Представление процесса, такого как текущее развитие, посредством обозначений A-H создает обманчивое впечатление о дискретности и четкой отделенности его этапов друг от друга; вопреки этому переход от одной категории к другой должен считаться постепенным.

Выбор мифа об Эдипе в качестве источника символов, заменяющих горизонтальную ось (1-6), может служить иллюстрацией использования мифа в качестве пре-концепции. Миф об Эдипе можно рассматривать как инструмент, использованный Фрейдом при открытии психоанализа, а психоанализ – как инструмент, давший Фрейду возможность открыть эдипов комплекс. Обратимся теперь к той роли, которую играет миф, или соответствующие ему α- и β-элементы, в развитии психики.

Миф может рассматриваться как примитивная форма пре-концепции и этап обнародования личного знания индивидуума, то есть передачи его группе. Любая научная теория должна в конечном счете представлять собой средство, способствующее такому обнародованию. Процесс, благодаря которому личное знание передается индивидуумом, скрыт, и психоаналитикам еще только предстоит прояснить его. Сновидение приобретает новую значимость, если оно рассматривается как миф. Эдипов материал в сновидении требует принятия классической теории, в которой эдипова ситуация представляется как подчиняющаяся бессознательному, на которое оказывает действие аналитическое исследование; однако в определенных случаях этот материал также должен рассматриваться как свидетельство действия примитивного механизма пре-концепции, как личный вариант того, что позже станет возможно передать благодаря соответствию мифу об Эдипе. В случае, если речь идет о способности мыслить, сказанное верно и для мифов об Эдеме и Вавилоне. Аналитики должны учитывать, что эдипов материал может свидетельствовать о существовании у пациента примитивного аппарата пре-концепции и потому иметь дополнительную значимость, помимо той роли, которую он играет в классической теории. Я утверждаю, что предшественником эдиповой ситуации является не то чувство, которое Мелани Кляйн рассматривает в работе Ранние стадии эдипова комплекса, но нечто является частью аппарата Эго, обеспечивающей контакт с реальностью. Короче говоря, я постулирую α-элемент как вариант личного эдипова мифа, являющегося средством, пре-концепцией, благодаря которой младенец может устанавливать контакт с родителями, существующими как часть реального мира. Сопоставление этой эдиповой пре-концепции α-элемента с реализацией родителей приводит к формированию концепции родителей.

Если вследствие зависти, жадности, садизма или других причин младенец не может вынести родительских отношений и нападает на них с разрушительной яростью, то, согласно Мелани Кляйн, сама нападающая личность фрагментируется в результате неистовых атак расщепления. Переформулируя эту теорию в терминах эдиповой пре-концепции, можно сказать, что эмоциональная нагрузка, создаваемая личной эдиповой пре-концепцией α-элемента, такова, что разрушается сама эдипова пре-концепция. В результате младенец утрачивает аппарат, крайне необходимый ему для формирования концепции родительских отношений и, соответственно, решения эдиповых проблем: ему не то что не удается решить эти проблемы – он с этими проблемами не сталкивается.

Практическое значение этого утверждения заключается в том, что работа с кажущимися эдиповыми фрагментами материала должна вестись с осторожностью. При наличии указаний на крушение Эго, разрушение пре-концепции и, соответственно, способности предвосхищать («пре-понимать»), интерпретации, основанные на предположении о том, что фрагментарный эдипов материал является свидетельством разрушенного объекта, будут удачными лишь отчасти. Необходимо исследование, направленное на различение элементов эдипова материала, являющихся фрагментами эдиповой преконцепции, и элементов, являющихся фрагментами эдиповой ситуации. Поскольку опыт научения, которого пациент был лишен – это опыт родительских отношений, важность разрешения эдипова комплекса для развития пациента и для успешного исхода анализа является тяжким предубеждением.

Я должен оставить развитие этой темы на будущее, когда, надеюсь, я смогу показать более детально процедуру использования таблицы для достижения более ясного восприятия и понимания клинического материала. Суть элементов зависит от их положения на двух осях (1-6) и (A-H).