С XIX в. Нюрнберг превращается в один из промышленных центров Баварии с такими компаниями, как Siemens и MAH, развивается производство электрооборудования, механическая обработка, оптика и др. В 1835 г. появилась первая в Германии железная дорога, было изобретено сусальное золото. В течение времени национал-социализма Нюрнберг был, как «город имперских съездов партии», одним из самых важных мест национал-социалистской пропаганды. Нюрнбергские законы рас, единогласно принятые 15 сентября 1935 г. рейхстагом на 7-м имперском съезде партии НСДАП, ставили ее антисемитскую идеологию на юридическую основу. В городе были построены специальные сооружения, оборудована территория для парадов. И сегодня имеется еще много примеров нацистской архитектуры.

После Второй мировой войны, начиная с ноября 1945 г., державы-победительницы во Дворце правосудия проводили судебные процессы против военных преступников национал-социалистской диктатуры, в т. ч. и против главных военных преступников. И сегодня Нюрнберг располагает в определенных областях высшей компетенцией. Нюрнберг – это центр в области информационной и коммуникативной индустрии, в области движения и логистики, энергетической технологии и производственной электроники. Нюрнберг – это после Гамбурга самое значительное место сосредоточения полиграфии Германии.

В городе с 1961 г. расположен Университет Нюрнберг-Эрландер, где обучается 21 тысяча студентов, имеется много технических школ и училищ. После краткого рассказа о возникновении города, об истории его развития и влияния на историю немецкого государства познакомимся с историческими и архитектурными памятниками современного Нюрнберга. При этом нельзя забывать, что во время Второй мировой войны город, как важный военно-стратегический объект, являлся предпочитаемой целью воздушных налетов союзников, и был сильно разрушен. А во время бомбардировки 2 января 1945 г. было разрушено около 90 % Старого города. Добавили разрушений и пятидневные бои при взятии города в апреле 1945 г. В то время даже обсуждался вопрос о строительстве Нюрнберга по-новому и на новом месте. Но такое решение принято не было.

При восстановлении города, проводимом под руководством архитектора Хайнца Шмайсснера, ориентировались на прежние городские структуры, что позволило воссоздать или сохранить средневековую и ранне-современную архитектуру. Многие восстановленные или отреставрированные здания и сооружения имеют свой первозданный вид.

К счастью, военные разрушения не коснулись городских сказаний и легенд, которые можно услышать при посещении города. Это и история о происхождении нюрнбергских имбирных пряников, и почему нюрнбергские колбаски такие маленькие, и легенда о рыцаре-разбойнике Эпполайн из Стиллингена и др.

Евреи, которые родились и выросли в Германии, были патриотами и защитниками своего фатерланда; после того как они получили право служить в немецкой армии, многие юноши, несмотря на некоторые дискриминационные законы, охотно шли служить. «Как немец я пошел на войну… чтобы защитить свое отечество, как еврей – чтобы добиться полного равноправия моих собратьев по вере».

Из завещания лейтенанта-резервиста Иосифа Цюрндорфера (1886–1915): «Ко времени прихода Гитлера к власти наша семья жила в Берлине. Отец мой, Артур Абрагам, работал врачом противотуберкулезного диспансера в Нойкельне. В конце июня 1933 г. он получил уведомление за подписью бургомистра окружного ведомства, в котором сообщалось: “На основании § 3 Закона о восстановлении профессионального чиновничества от 7 апреля 1933 г. предлагаю врача социального обеспечения доктора Артура Абрагама отправить в отставку. Основание: доктор Абрагам родился в Нью-Йорке, имеет гражданство земли Гессен и не является лицом арийского происхождения. Доктор Абрагам женат и имеет сына в возрасте 3 лет. Он не участвовал в мировой войне и не является сыном погибшего на войне. Упомянутые в § 3 исключения на него не распространяются”. Неоднократно перечитывая этот документ, я не раз задумывался: “А что было бы с нашей семьей, если бы мой отец или дед оказались участниками Первой мировой войны? И какова судьба лиц "неарийского происхождения", принимавших участие в той войне? Много ли их было? Как они воевали? Сохранилась ли хоть какая-то память о евреях, павших на той войне?”».

Случайно услышанное недавно сообщение о смерти в Шотландии последнего участника Первой мировой опрокинуло все мои представления о времени: оказывается, все это было совсем недавно, ведь свидетель тех событий умер только вчера. Факт смерти старого ветерана подтолкнул меня еще раз перелистать «Историю Первой мировой войны» и задержать взгляд на одной из ее страниц, посвященной участию немецких евреев.

В первый же день войны на призывной участок явился самый пожилой немецкий доброволец, еврей по происхождению, 68-летний генерал Вальтер фон Мосснер. История производства его в генералы такова. Известно, что в старой прусской армии еврей не мог стать офицером. Таков был неписаный закон. Небезынтересно, что Мосснер был сыном известного берлинского банкира, который в свое время оказал королю Пруссии колоссальную услугу: во время революции 1848 г. он помог будущему кайзеру бежать в Англию, снабдив его деньгами и предоставив свой конный экипаж.

Сын старого банкира служил простым солдатом в боннском королевском гусарском полку. Он был прекрасным наездником, хорошим товарищем, всеобщим любимцем; умен, спортивен, хорошо сложен – этакий бравый кавалерист с картинки. Однако дорога в офицерство ему была заказана по одной лишь причине: он – еврей. Памятуя об услуге старика Мосснера, кайзер Вильгельм I решил выяснить, почему офицеры полка противятся приему сына банкира в свои ряды. Только после этого он был произведен в офицеры.

Во время войны 1870–1871 гг. он участвует в боях в звании лейтенанта. Впоследствии становится флигель-адъютантом кайзера и, наконец, командиром дивизии. Ему присваивают дворянский титул и назначают начальником военной крепости Страсбург. В 1912 г. он вышел в отставку. Генерал Вальтер фон Мосснер прошел всю мировую войну и только в ноябре 1918 г. сменил военный мундир на цивильный костюм. Он умер в апреле 1932 г. в возрасте 86 лет, не дожив нескольких месяцев до прихода Гитлера к власти.

А самым молодым немецким добровольцем оказался тринадцатилетний еврей Иосиф Циппес, который в 1918 г. сумел каким-то образом проникнуть в ряды новобранцев и попасть на фронт. Через два месяца он подорвался на мине и остался без обеих ног. С 1914 по 1918 г. в рядах немецкой армии сражалось 96 тысяч евреев. Много это или мало? К началу Первой мировой войны на территории Германии проживало около 550 тысяч евреев, включая мужчин, женщин и детей. Если считать, что в каждой семье было как минимум два ребенка, то окажется, что большая часть мужчин-евреев были призваны в армию. Десять тысяч из них записалось добровольцами, две тысячи были произведены в офицеры и девятнадцать тысяч – в унтер-офицеры. Из 96 тысяч военнослужащих-евреев погибло или пропало без вести двенадцать тысяч, то есть каждый восьмой. Тридцать пять тысяч немецких солдат и офицеров, исповедовавших иудаизм, были отмечены орденами и медалями.

К числу добровольцев следует отнести около тридцати раввинов, в обязанности которых входило проводить богослужения, в том числе и для военнопленных евреев, посещать раненых в госпиталях, участвовать в похоронах и распределять религиозную литературу. Раввин мог иметь в своем распоряжении повозку, двух лошадей, достаточное количество фуража, ездового, бесплатное питание и право на расквартирование.

В ряде случаев раввинам удавалось отмечать с солдатами еврейские праздники. Вот только два коротких сообщения из газеты Im Deutschen Reich.

Первая заметка, датированная 1914 г., – о праздновании Иомкипура евреями одной из воинских частей действующей армии. «Те, кто не был на передовой в этот день, собрались и пошли под руководством еврейского офицера в ближайший городок. Так как в Северной Франции не было синагог, то богослужение провели в одной из католических церквей. Многие солдаты до этого постились. Полевая кухня обеспечила нас праздничным обедом. Проповеди читались дважды: до и после обеда. Евреи, воевавшие на Восточном фронте, получали увольнительные и отмечали праздник с местными жителями».