Диавол, который по ненависти и зависти не может терпеть человека радующимся духовно, использует все, чтобы вызвать у него скорбь и огорчение. В этом его радость и награда. А мы духовными средствами постараемся утешить самих себя, противодействуя его разнообразным ухищрениям.
Кто надеялся на Бога и был посрамлен? Кто впал в отчаяние и спасся? Диавол боится человека, в котором видит надежду, потому что по опыту знает, какой многомилостивый у нас Бог. Если ребенок, надеющийся на своего отца, никогда не ошибется, то не тем ли более надеющийся на Отца отцов, любовь Которого несравнима с иной любовью и отстоит от нее, как небо от бездны!
Если сотни раз падет кто-либо в смертный грех и, сколько может, будет понуждать себя к покаянию, то, если надеется, никогда не постыдится504.
Ради кого пострадал наш Христос? Разве не ради уязвленных змием наших душ? Кто взирал на медного змея, спасался505.
Уповай и ты, смиренная душа, на сладчайшее благоутробие нашего Небесного Отца, Который никогда не отвергал никого и никем не гнушался. Он принимает всех. Никогда не оскудевает Его безграничная милость. И первого милует, и последнего не оставляет, но всех рАвно принимает с великой благостию.
Чем грешнее кающийся, тем бОльшая честь воздается милосердию Божию.
Слава благоутробию Твоему, слава смотрению Твоему, Едине Человеколюбче.
4
Почему более должного ты скорбишь и печалишься по всякому случаю? Мы не вне Промысла Божия, чтобы нами руководила воля случая. Значит, что бы с нами ни произошло, это в ведении Бога, и, стало быть, превыше наших сил с нами ничего не случится!
Пусть задыхаются от тоски те, кто не верует в Божественный Промысл, и это понятно. Но мы, верующие в присутствие Божие повсюду и в то, что ничего не случается без Его Промысла, не имеем оправдания, когда печалимся сверх меры, потому что на деле показываем отсутствие веры и просвещения.
Блажен человек, уповающий на Бога, потому что будет подобен льву уповающий на Него506. Если Бог попускает, то да будет, Господи, воля Твоя. Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?507 Кто может открыть судьбы Господни! Если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное508, то есть если не уподобитесь детям в вере и беззлобии.
5
Ужасная буря поднялась на Тивериадском море. Грозный ветер пытается потопить небольшую лодку Иисусову вместе с Его учениками. Ученики потрясены страхом. Почивает один только Господь жизни и смерти. «Встань, Наставник,— кричат они в отчаянии,— мы погибаем». Тогда Содержащий все в Своей руке, встав, запрещает морю и ветрам, и наступает великая тишина509.
Поверим и мы в силу нашего Иисуса, и искуситель сложит оружие, и наступит великая тишина.
Ради какой любви вы терпите? Ради чего вы пожертвовали для братий и своей жизнью? Вы ответите: «Ради любви Христа, на Которого мы возложили свою надежду, что всё посредством Его силы получит благоприятный исход».
Хорошо, очень хорошо, ибо и все волосы на нашей голове сочтены510. Мы думаем, что что-нибудь произойдет без Его воли? Но если мы ограждаемы Божественным Промыслом, чего же мы боимся? Не устрашиться ли нам паче Того, Кто за наши грехи может ввергнуть нас в геенну огненную?
Вместо дерзновения и похваления во Христе ради славы Его, что Он удостоил вас такого подвига, вы, напротив, исполнились печали, помыслов и ропота… Вы должны были, повторяю, хвалиться тем, что Бог удостоил вас, ничтожных и недостойных, стать орудиями Своего Божественного Промысла ради спасения избранных душ, за которых умер Христос.
Ради Бога, не печальтесь! Не желайте потерять свою мзду, которая велика на небесах.
Проповедь слова Божия — это самая малая добродетель. Но принести себя в жертву ради Бога, то есть полагать свои души ради любви к ближнему — это СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬ511.
Добродетель эта, конечно, трудна и опасна. Но приобретается ли великая честь без труда и пота? Не будем забывать смысла Распятия, того, что и мы должны стать маленькими спасителями512, когда, волей Божией, придет для этого время.
Если Меня гнали, будут гнать и вас513, если осуждали и клеветали на Меня, то так же поступят и с вами. И когда все сие случится, радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах514.
Будем Бога считать своим Отцом. Упокоимся в тепле Его верных рук, обнимающих нас, и Он знает, как все устроить к нашей пользе.
Мы, люди, поначалу боимся (я — первый), чтобы не проявилась наша человеческая немощь. Но потом приходит добрый Киринеянин — Божественная благодать — и берет наш крест, и мы восходим на Голгофу с меньшим трудом.
Может быть, Христос не устрашался в Гефсиманском саду? От чего же тогда капли Божественного пота и прочее? Все это свидетельствовало о человеческой немощи. Но впоследствии Он, как Бог, спокойный и кроткий, подобно беззлобному агнцу, принес в жертву Свою жизнь ради неблагодарного человека.
6
Будем терпеть всё, чтобы приобрести всех Бога. Когда мы претерпеваем беды, тут же записываются будущие награды. Когда лишаемся мирских радостей, тогда, без сомнения, мы собираем для своей бессмертной души Божественную радость. Невозможно, чтобы, лишив себя чего-то здесь, мы не вкусили блага в вечном воздаянии!
Дадим здесь, на земле, немного, чтобы с процентами получить это в неприкосновенном банке Божественных даров.
Мы сеем семена добродетелей, чтобы увенчать свою голову венцом вечной славы из благоуханнейших цветов.
7
Мы не должны удивляться тому, что нас обуревают страсти и немощи, но должны просить Бога дать нам терпение — этот великий бальзам для душевных и телесных ран. Терпение — единственный алмаз, украшающий христианина и делающий прямым трудный путь нашего спасения.
Терпение — это мужество души, опора, глубокий корень, держащий древо, когда налетают на него ветры и напирают реки.
Когда падешь, восстань, и когда согрешишь, покайся: горечь отчаяния никогда да не входит в твое сердце. Взирай на великое море милосердия Божия. Какие бы грехи ни сотворил человек, они исчезают, пропадают в море благости Божией.
8
Премного возблагодари Бога, любящего тебя, как я вижу, очень сильно, ибо если бы Он не любил тебя, то ты не был бы такой, какой есть. Ты полагаешь, что погиб, но я вижу, что в душе у тебя все очень хорошо. Только не отчаивайся, не теряй надежды: надеющийся не постыдится.
Даже если человек впадет в бездну грехов, но покается и будет надеяться, убоится его диавол, ибо отеческое сердце смягчается перед словом блудного сына: «Я согрешил» — и Отец Небесный спешит к нему первым, обнимает его, целует и закалает упитанного тельца, устраивая праздник, ибо сын Его был мертв и ожил515.
Отчаяние грешника совершенно неоправданно. Разве может горсть песка засыпать море?
9
Весьма блажен человек, питающий живую надежду на Бога. Она показывает веру, доверие Господу, воздает Ему славу и честь. И тогда Бог обязан промышлять о таком человеке, и исполняется изречение Святого Евангелия: как ты веровал, да будет тебе516.
