229

См.: Мф. 16, 26.

230

Мф. 19, 12, 11.

231

То есть даже благодать и призвание Божие не устраняют личной свободы человека.

232

Письмо было написано еще до смерти старца Иосифа Исихаста († 28.08.1959), когда братство его жило в Новом Скиту, куда они перебрались в 1951 году (по другим источникам — в 1953).— Перев.

233

См.: Деян. 14, 22; Лк. 21, 19; Мф. 10, 22.

234

Ср.: Быт. 3, 18.

235

Ср.: Ин. 4, 10.

236

Ср.: Ин. 4, 23.

237

Деян. 10, 4.

238

Ср.: Дан. 4, 24.

239

См.: Рим. 8, 31.

240

1 Кор. 13, 4—8.

241

См.: Мф. 5, 8.

242

1 Ин. 4, 8.

243

Ср.: Иак. 4, 4.

244

См.: Мф. 13, 45—46.

245

Мф. 25, 23.

246

Время посещения, или день посещения, согласно толкованию святых отцов,— день Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа, «когда приидет в мир воздать каждому по делам его» (Святитель Василий Великий. Толкование на книгу пророка Исаии. М., 2002. С. 307).

247

См.: 1 Кор. 3, 18.

248

Ср.: Иак. 4, 4.

249

Ср.: 1 Ин. 2, 15.

250

Ср.: Деян. 17, 25.

251

Рим. 11, 33.

252

Из молитвы Великого освящения воды: «Не таим благодеяния, проповедуем милость».

253

Ср.: Ин. 14, 21.

254

Это, по сути, краткое изложение слов Самого Спасителя: И всякий, кто оставит дОмы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зЕмли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф. 19, 29; ср.: Мк. 10, 29—30).

255

Ср.: Рим. 11, 33.

256

1 Кор. 2, 9.

257

Пс. 83, 11.

258

Ср.: Флп. 3, 8.

259

См.: Рим. 8, 18.

260

1 Кор. 2, 9.

261

См.: Пс. 23, 8.

262

См.: Ин. 14, 27.

263

Ср.: Мф. 16, 26; Мк. 8, 36; Лк. 9, 25.

264

См.: Последование погребения мирских человек. Седален по 3-й песне канона, глас 6.

265

Известно, что «восьмым веком» наставник отца Ефрема старец Иосиф Исихаст называл последние времена (см.: Старец Иосиф Афонский. Изложение монашеского опыта. С. 27.).

266

Мф. 16, 24.

267

Мк. 8, 36.

268

См.: Флп. 3, 14.

269

Евр. 13, 14.

270

Ср.: 1 Кор. 7, 31.

271

См.: Еф. 6, 12. Духи злобы называются так не потому, что от Бога получили власть и начальство, а потому, что господствуют над теми, кто посредством греха сам подчинил себя им; кроме того, называются так и потому, что отпали из девяти чинов ангельских и присвоили себе их названия.

272

См.: Пс. 140, 3.

273

Ср.: 2 Кор. 13, 11.

274

См.: Мф. 20, 26—27.

275

Ср.: Флп. 2, 9.

276

Мф. 18, 3.

277

См.: 1 Кор. 14, 20.

278

Ср.: Флп. 2, 8.

279

См.: Флп. 2, 8—10.

280

Ср.: Мф. 18, 3.

281

Ср.: Рим. 8, 17.

282

Ср.: Евр. 2, 2.

283

Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни, в ответах на вопрошения учеников. Вопрос 548. М., 2001. С. 470.

284

Катунаки (греч.

Κατουνάκια

) — скит в ущелье на юго-западном побережье Святой Горы; находится в ведении Великой Лавры.

285

Стасидия — удобная деревянная «форма» с откидным сиденьем, в которой можно стоять, опершись на подлокотники, либо сидеть во время долгих уставных служб.— Перев.

286

Ср.: Евр. 13, 17.

287

Било — греческий «колокол» в виде деревянного или железного бруса.— Перев.

288

Карея — административный центр Афона, место нахождения Протата, органа местного афонского монашеского самоуправления.— Перев.

289

Скит Святого Василия является одним из самых высоко расположенных скитов на Афоне (около восьмисот метров над уровнем моря).

290

То есть дал обет послушания старцу.— Перев.

291

См.: Быт. 3, 10.

292

Киновия (греч.

κοινόβιο

) — общежительный монастырь.

293

См.: Мф. 12, 36.

294

Флп. 2, 8.

295

Мф. 26, 39.

296

См.: Лк. 22, 42.

297

Yποστατικος

— ипостасно, лично.— Перев.