19

Иногда человек ищет воли Божией или освобождения от какой-либо страсти. И Бог посылает причину, следствием которой будет желаемое. С первого взгляда это представляется трудным, и человек думает, что искушение произошло от его невнимательности. Но когда явится благо, произошедшее из этой трудности, из искушения, тогда очевидным становится то, что в нем скрывалась воля Божия или избавление от страсти, о чем человек и просил Бога.

Так мы научаемся тому, что при каждом искушении нам необходимы терпение и мужество, чтобы, когда оно пройдет, нам выяснить, что скрывалось в нем. Часто бывает, что искушение на первый взгляд не представляется спасительным. Однако потом мы видим, что в нем находится жизнь вечная!

20

Как на смену дню приходит ночь, на смену лету — зима, на смену зиме — весна и так далее, так и одно душевное состояние приходит на смену другому.

Сегодня, например, я в хорошем состоянии, что касается чистоты помыслов, и душа моя резвится, подобно дельфину в спокойном море. Все спокойно, и можно подумать, что так будет всегда. Но путь, начертанный премудростью Божией, не изменит своего направления. И вот на краю неба появляются маленькие облачка — просто нездоровые мысли, поднимаются от горизонта и занимают пространство всего неба — ума. Потихоньку поднимается ветер, слышны раскаты грома, на море начинается шторм, и в скором времени разыгрывается буря помыслов. Так на смену чистоте приходит смущение помыслов, а на смену тишине — различные беспокойства.

Если бы морской штиль не сменялся штормами, то море стало бы источником различных заболеваний по причине постоянно сбрасываемых в него нечистот. Штормам оно обязано своим блеском и здоровьем.

Если бы боящихся Бога не постигали различные испытания во всем их разнообразии, то один бы дошел до люциферовой гордыни, другой — до содомского распутства, третий — до тьмы неверия и нечестия и так далее. Значит, скорбям мы обязаны этим небольшим благочестием494 и надеждой нашего спасения.

Как больному телом неприятны горькие лекарства и болезненные операции, но, зная, что через них врач возвращает ему здоровье, он терпит, и когда становится здоровым, изъявляет большую благодарность врачу за оказанное ему добро и уже не вспоминает о боли, потому что она прошла, так будем помышлять и о духовном. Все множество скорбей вызывает их неприятие, но потом приходит здравие души. И если бы великим Врачом — Богом не были посланы те скорби, то больные члены нашей души приходили бы во все худшее состояние. За этим бы последовало отравление и душевная смерть, то есть отлучение от Бога. Значит, мы должны благодарить Бога за все, чтобы не отпасть от благочестия.

Этому нас прекрасно научает апостол Иаков: С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение495.

Искушения — это показатель внутреннего состояния каждого человека. Мореходный опыт капитана проявляется тогда, когда поднимаются многие бури. А то, каков есть христианин, выявляют различные скорби по Богу.

Отними искушения, и никто не спасется. Не нужно только сознательно ввергать себя в искушение. Но, подвизаясь по Богу и следя за собой, мы будем встречать искушения по Божию попечению, либо по действу диавола, либо по собственной зависти или невнимательности, по неопытности или по причине человеческого лукавства и так далее. Но цель одна: терпение и настойчивость в подвиге с мыслью о том, что ничего не бывает без воли Божией. Стало быть, необходимы терпение и благодарение.

1

Да не смущается сердце ваше и да не устрашается496. Верьте Богу, чада мои, что Он не попустит нам искушаться превыше наших сил. Но вместе с искушением последует и заступничество Божие.

Христос говорит нам, что «если ненавидели Меня, то и вас возненавидят; если гнали Меня, хулили и проклинали, то и вас будут гнать, хулить и проклинать. И все это они сотворят вам, ибо не знают Бога497 и не ведают, что творят498».

Мы, чада мои, знаем Бога. И раз мы любим Его и являемся Его людьми, ненавидит нас мир, потому что не согласен с Ним!

Посему дерзайте, чада мои. Мы последователи Того, Кого распяли. И мы распнемся в искушениях. И как воскрес Он, и мы воскреснем и будем прославлены вместе с Ним во веки веков.

Диавол поднял бурю, но будет посрамлен, потому что Бог всесилен и ничто не может произойти помимо Его Божественной воли.

С нами Бог. В нас, крестившихся во Христа, царствует Христос, и мы не боимся. Возможно, мы впали в искушение, но близ есть Спасающий нас, ибо Он сказал: Я победил мир499. Значит, победим и мы, даже если море и вздымается угрожающе.

Не бойтесь никого, бойтесь только Бога, могущего ввергнуть нас в геенну огненную, если будем невнимательны.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное500. Не забывайте, чтО претерпели древние христиане, чтобы сохранить веру во Христа. Они скрывались в катакомбах, гонимые и скорбящие. Блаженны и мы, гонимые за свое желание служить Богу и хранить чистоту.

Мы пройдем через многое. В конце победа будет отдана распятому Иисусу, ибо Крест — наше славное знамя. Итак, не бойтесь, с нами Бог.

2

Доверься Богу, творения Которого находятся под Его попечением, ибо и лист с дерева не падает без Его Божественной воли. Тем паче человек, Его сын по благодати, христианин, разве будет лишен Его Промысла? Нет, но диавол, знающий твою немощь, искушает тебя, чтобы ввергнуть в муку.

Когда надеждой мы утверждены в Боге, то основание положено на камне, и если подуют ветры и нахлынут реки, не ниспровергнут нас. Когда же надеждой утверждены мы на своих стараниях, то фундамент наш на песке, и мы легко падаем501.

Не печалься, все пройдет. Таким начертан путь спасающихся — с мучениями и скорбями.

3

Почему тебя поглощает скорбь и ты ходишь мрачный? В печали надо утешать себя, чтобы победить лукавые помыслы отчаяния. Доколе прислушиваешься к тому, что подбрасывает тебе лукавый дух печали, дотоле не сможешь узреть радости надежды.

Написанное в Божественных Писаниях к нашему вразумлению написано, дабы этим сражаться против обманывающего нас пагубного змия.

Многомилостивый отец, видя идущего блудного сына, скоро поспешил к нему и обнял его, и поцеловал, не гнушаясь ни его скверной, ни всем его жалким состоянием, и внешним, и внутренним. Кто может описать отеческие чувства, когда он обнял свое возлюбленное чадо, которое считал мертвым и пропавшим, а потом увидел живым и вернувшимся домой с покаянием? Отец явил свою любовь на деле: тотчас возвел его в прежнее положение сына и наследника502.

Кому говорили это поклоняемые уста Господни? Разве не для нашего утешения, чтобы в разгар бури отчаяния мы привязывали свой корабль к якорю надежды, любви и милосердия нашего Небесного Отца?

Господь на земле, как Свою Невесту, оставил Свою Церковь, дабы ходатайствовала она о Его чадах. Он оставил нам великое Таинство Божественной Евхаристии, чтобы мы очищались, освящались и соединялись с Богом. Если кровь тельцов и козлов в Ветхом Завете очищала согрешивших, то не тем ли более Кровь Христова очистит нас от всякого греха! Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел503.