— Где миллион злотых? В грамоте говорено, что ты получишь мою дочь, когда сядешь на трон в Кремле, и я получу этот миллион злотых. Ты — бродяга, а не государь! Я не отдам тебе свою дочь, ты не Димитрий! — Пан Мнишек раскричался не на шутку: от гнева он замахал руками, забегал по шатру.

— Тогда пускай катится в Самбор. Я сыщу себе другую царицу, — остудил его пыл самозванец.

Угроза подействовала. Мнишек сбавил тон:

— Я стараюсь же не только ради себя, а и ради тебя. В казаках недовольство. Ты должен сдержать слово!

— Хорошо. А теперь ступай, я желаю идти в баню.

Мнишек видел: до миллиона злотых ему было так же далеко, как до своего Самбора. И на рассвете, переговорив с глазу на глаз с дочерью, велев быть настороже, он потихоньку покинул тушинский лагерь, кони понесли его домой, в Самбор.

По посадам же Москвы прошел слух, поговаривали:

— Король польский, ненавистный Сигизмунд, со своими радными панами воскресшему Димитрию велел православные храмы сгубить, а заместо нашей веры дать нам, православным, ихнюю собачью унию. Будь она трижды проклята!

— Еще наказано, чтобы он, царь Димитрий, взял бы себе в телохранители инородцев, а русских бы ко дворцу не подпущал. Какой же он православный царь?!

— И пир править ему велено без бояр, и всякую нашу старину чтобы царь не допущал, а слушался бы только своих советников-ляхов да ксендзов.

— Что там пир! Велено царю слать в Вильну в ученье к католикам и к иезуитам отроков. Братове, королевские люди хотят сгубить нашу веру! А царице Маринке, этой католической б…, уговорено выстроить по ихнему пошибу костел.

— Ну, того мы не допустим. Они много захотели!

Двоецарствие… Сумятица… В Москве не ведали, что деялось в городах и вотчинах. В метельную зиму эту, под похоронный вой сиверки[38], в непроглядной тьме тянулись к Тушину обозы — спешили наемники, те, кто грезил хорошо поживиться в сей богатой и загадочной земле. То тут, то там по волостям вскидывались мятежи. Одни — за царя Василия, другие — за царя Димитрия. Почесывали головы казаки… Сажать себе на шею панов-магнатов, ненавистников России, всю эту злую свору охотников до чужого добра, рушить родные храмы, дать волю коварной унии, зловещая тень которой все глубже покрывала Московию, — не с руки было такое дело казацкой вольнице… Россию охватила великая сумятица. Запустели города и села… Стаи волков, медведей, барсуков, кабанов шныряли по дворам, лезли в светлицы, в морозные ночи слышался утробный хрюк и вой… Звериное, сатанинское вползало в бытие развалившегося Московского государства. Перепуганные людишки кидались в урочища, выползая оттуда в полночь; над омертвелыми городами каждую ночь вскидывались зарева…

— Такого еще не видали! — крестились. — Рази что в голодный мор. Прогневали Господа — продали душу диаволу.

Паскудник пан Будзило отправлял на ловлю девиц целый отряд.

Велено было возить толстозадых, с большими грудями. Слуги вносили бадьи вина и водку, становились в углу. Если баба или девка не пила, наваливались сзади, запрокидывали, лили силою в рот. Случалось, что напоенная москалиха отчаянно дралась, кусалась и брыкалась.

Испокон не видали чужестранцы более благочестивой, более стойкой и душою ясной женщины, чем русская. Но тушинский яд растления вползал в души. Для многих не стало запрета на падкую и похмельную сладость… Женка торгового человека Машкина Катерина, когда ее уводили в стан, отчаянно дралась, а неделю спустя, выкупленная мужем, сидела томная, разомлевшая, глаза, подведенные углем, стеклянно светились, в красно-налитых губах угадывался порок растления; кисло морщилась, поглядывая на мужа, на его сермяжину, рассказывала:

— Там паны все с усами и вино умеют пить. Хоть бы ты, Касьян, портки другие надел. Глаза бы не видели б!

— Я те, распутня, надену — сыромятиной!

Та кисло отворотила нос, срамно раскорячилась перед иконами.

На другой день Катерина в сообществе трех товарок, тоже подержанных панами, потихоньку наладилась опять туда же.

Мужики жаловались:

— Надысь еще две паскудницы в ихнее логовище бегали.

…Поле между тем осталось без войска. Москва лежала перед тушинскими шайками неприкрытой. Отряды шляхтичей, скаля зубы, прорывались под самые кремлевские стены и уходили в табор уже не одни — с толпами перебежчиков. Иные, взглянув на «царька», опрометью кидались обратно, иные ездили пировать из стана в стан. У тушинцев они стучали пивными братинами со шляхтой, продажно поддакивали, ругая на чем свет стоит Шуйского, но утром, пролупив глаза и пораскинув мозгами, возвращались опять к московскому царю.

Василий Иванович приходил в изумление от такого вероломства: «Как же вас, нехристей, держит православная земля!»

Грозился, приказывал боярам:

— Ставьте виселицы для изменников. Всех собак — в петлю! — Но тут же рыхлел, слезливо просил: — Бог нас рассудит, не хочу брать грех на душу.

Такого милостивого царя они еще не зрили.

Князь Роман Гагарин, видя такое непостоянство, бросил Шуйскому в лицо:

— Какой ты царь?! Тебе шубами торговать али еще хуже — скоморошничать.

А шла, кутила масленица, в блинном, скоромном чаду туманилась Москва, пошла по рукам из-под полы водка, несмотря на то, что патриарх грозился с амвона, пытаясь удержать старозаветную духовную чистоту:

— Предам, окаянных, анафеме! Господи, не дай потонуть во блуде Руси!

Но слово его падало как зерно в иссушенную, испепеленную жарой землю — впустую… Порок сладок, но пресна добродетель.

…Вокруг Москвы кишмя кишели шайки воров. Тут же промышляла и братия Купыря: вскоре, как перебрались в Тушино, возненавидели «царя»-иуду. Куда как лучше было сидеть под мостами — шайку Елизар сколотил надежную. Елизарова братия постановила: отныне красть только у шляхтичей. Рыцари сами тянули самое дорогое: меха, золото, серебро, рыбий зуб, парчу. Купырь со товарищами сумели залезть даже в сумы гетмана. Рожинский цедил сквозь зубы:

— Москали все до единого воры! У них вор на воре. Ну, погоди: сядем в Кремле — мы вам покажем!

Сему подлому пану, однако, не приходило в голову, что он был сам вором, но удивляться тут нечему: такова натура иезуитского выкормыша.

Купырь же посмеивался:

— Даст Бог, ребятушки, стянем штаны с гетмана.

— Что за царишка, ребята? Он продает нашу веру!

— Какая вера, ребятки? — хихикнул лупастый вор. — У нас одна вера: гроши!

— Ты энти речи тут брось, — предупредил Купырь, — можа, ты нехристь, а на мне крест, я очищен в святой купели, и за такие богопротивные слова я тебя могу удавить. И ежели, ребятки, узнаю, что обчистили храм али пограбили монастырь, то тем молодцам живыми не быти!

— Грабить храмы мы не станем, — бросил дядя в бабьей шубе.

— А господ панов грабить до нитки, пускать голыми, чтобы нечем было даже стыд прикрыть, — распорядился Купырь, посверкивая лучистым одиноким глазом. — Пускай шляхтва знает, куды пришла.

— А России, видать, хана! — сказал кто-то из воров сожалеючи.

— Рано поешь отдохную, — одернул его Елизар. — Ляхи тонки кишкой. А наши изменники — и подавно. Россия, брат, это тебе не Речь Посполитая, где чихнешь в одном углу, а слыхать в другом. Наше-то государство вона как раскинулось! — воскликнул он, крестясь.

Стольник[39] князь Дмитрий Михайлович Пожарский стоял в тридцати верстах от Коломны^{28}, отбивая от Москвы отряды шляхтичей и преданные самозванцу шайки. Что творилось вокруг, князь толком не знал. Ползли зловещие слухи: по одним — в Кремле уже не Шуйский, а царь Димитрий, по другим — тушинские воры рассеяны и поляки покидают пределы государства. Однако князь Дмитрий Михайлович не верил им. Государство распадалось на глазах. Опоры не было ни в чем. Люди, изъеденные грызней, метались, как мыши в горящем амбаре. Начальные воеводы — опора державы, переходили из одного лагеря в другой. Даже те, кого, казалось, Пожарский знал как воевод стойких, осознающих гибельность самозванства. Даже они болтались подобно щепам в проруби. Князь не мог не видеть, что в государстве, на самом державном его верху, лопнула становая, скрепляющая жила, и в этой гибельной продажности и зловещей мути была лишь одна опора — Церковь и вера. Но гниль подтачивала народ изнутри. Падали во мрак веками освященные заповеди. Вчера еще благочестивый человек, наглядевшись на своих собратьев, махнув на все рукою, говорил: «Сгори все в огне кромешном!»